Carlo Gesualdo di Venosa |

Carlo Gesualdo avy any Venosa

Tamin'ny fiafaran'ny taonjato faha-XNUMX sy ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX dia nisy fientanam-po vaovao nisambotra ny madrigal italiana noho ny fampidirana ny chromatism. Ho fanehoan-kevitra manohitra ny zavakanto an-kira efa lany andro miorina amin'ny diatonika, dia manomboka ny fermentation lehibe, izay hitsangana avy eo ny opera sy oratorio. Cipriano da Pope, Gesualdo di Venosa, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi dia mandray anjara amin'ny fivoarana mafonja toy izany miaraka amin'ny asa fanavaozana ataon'izy ireo. K. Nef

Ny asan'i C. Gesualdo dia miavaka amin'ny maha-tsy mahazatra azy, ao anatin'ny vanim-potoana ara-tantara sarotra sy manan-danja izy io - ny fifindrana avy amin'ny Renaissance mankany amin'ny taonjato faha-XNUMX, izay nisy fiantraikany tamin'ny fiainan'ny mpanakanto niavaka maro. Eken'ny mpiara-belona aminy ho “lohan'ny mozika sy poeta mozika”, i Gesualdo dia iray amin'ireo mpanavao sahisahy indrindra eo amin'ny sehatry ny madrigal, ilay karazana mozika laika amin'ny zavakanto Renaissance. Tsy kisendrasendra no niantsoan'i Carl Nef an'i Gesualdo ho "mpivady sy fanehoana hevitra tamin'ny taonjato faha-XNUMX".

Ny fianakaviana aristokratika taloha izay nisy ny mpamoron-kira dia iray amin'ireo niavaka sy nanan-kery indrindra tany Italia. Ny fatoran'ny fianakaviana dia nampifandray ny fianakaviany tamin'ireo faribolana ambony indrindra ao amin'ny fiangonana – zanak'anabavin'ny Papa ny reniny, ary kardinaly ny anadahin-drainy. Tsy fantatra ny daty marina nahaterahan’ilay mpamoron-kira. Niseho vao haingana ny talentan'ilay zazalahy tamin'ny mozika maro be – nianatra nitendry valiha sy zavamaneno hafa izy, nihira sy namorona mozika. Ny rivo-piainana manodidina dia nandray anjara betsaka tamin'ny fampandrosoana ny fahaiza-manao voajanahary: ny raim-pianakaviana dia nitazona trano fiangonana tao amin'ny lapany akaikin'i Naples, izay niasa tamin'ny mozika malaza maro (anisan'izany ny madrigalists Giovanni Primavera sy Pomponio Nenna, izay heverina ho mpanoro hevitra an'i Gesualdo eo amin'ny sehatry ny famoronana). . Ny fahalianan'ilay tovolahy tamin'ny kolontsaina mozikan'ny Grika fahiny, izay nahafantatra, ankoatry ny diatonicism, chromatism ary anharmonism (ireo fironana 3 lehibe indrindra amin'ny modal na "karazana" mozika grika fahiny), dia nitarika azy ho amin'ny fanandramana maharitra eo amin'ny sehatry ny melodika. - midika hoe harmonika. Efa ny madrigals Gesualdo tany am-boalohany dia miavaka amin'ny fanehoana ny fihetseham-pony, ny fihetseham-pony ary ny hamafin'ny fiteny mozika. Nanokatra faravodilanitra vaovao ho an'ny sanganasan'ilay mpamoron-kira i G. Guarini, noho ny fahafantarana akaiky an'ireo poeta italiana lehibe sy mpandinika ny literatiora T. Tasso. Sahirana amin’ny olan’ny fifandraisan’ny tononkalo sy ny mozika izy; ao amin'ny madrigals dia mitady ny hahatratra ny firaisan-kina tanteraka amin'ireo fitsipika roa ireo izy.

Mivoatra be ny fiainan'i Gesualdo. Tamin'ny 1586 izy dia nanambady an'i Dona Maria d'Avalos, zanak'olo-mpiray tam-po aminy. Ity sendikà ity, nohirain'i Tasso, dia nanjary tsy faly. Tamin'ny 1590, rehefa nahafantatra ny fijangajangan'ny vadiny i Gesualdo, dia namono azy sy ny olon-tiany. Namela soritra manjombona teo amin’ny fiainana sy ny asan’ny mpitendry zavamaneno iray miavaka ilay loza. Ny subjectivism, ny fanandratana ny fihetseham-po, ny tantara an-tsehatra ary ny fihenjanana dia manavaka ny madrigals tamin'ny 1594-1611.

Ny fanangonana ny madrigals dimy feo sy enina feony, naverina naverina naverina naverina nandritra ny androm-piainan'ny mpamoron-kira, dia nahatsikaritra ny fivoaran'ny fomban'i Gesualdo - maneho hevitra, voadio amin'ny fomba an-kolaka, voamariky ny fiheverana manokana ny antsipiriany maneho hevitra (fanamafisana ny teny tsirairay amin'ny lahatsoratra poetika miaraka amin'ny fanampiana avy amin'ny tessitura avo tsy mahazatra amin'ny ampahany amin'ny feo, mitsangana mirindra mirindra maneno maranitra, fehezanteny melodika rhythmique). Ao amin'ny tononkalo, ny mpamoron-kira dia mifidy lahatsoratra izay mifanaraka tanteraka amin'ny rafitra ara-panoharana amin'ny mozikany, izay naseho tamin'ny fahatsapana alahelo lalina, famoizam-po, fahoriam-po, na fihetseham-po amin'ny tonon-kira malemy, lafarinina mamy. Indraindray andalana iray ihany no lasa loharanon'ny aingam-panahy poetika hamoronana madrigal vaovao, asa maro no nosoratan'ny mpamoron-kira tamin'ny lahatsorany manokana.

Tamin'ny 1594, i Gesualdo dia nifindra tany Ferrara ary nanambady an'i Leonora d'Este, solontenan'ny iray amin'ireo fianakaviana aristokratika indrindra any Italia. Tahaka ny tamin'ny fahatanorany, tany Naples, ny manodidina ny andriana Venous dia poeta, mpihira ary mpitendry mozika, tao amin'ny trano vaovaon'i Gesualdo, nivory tao Ferrara ireo mpankafy mozika sy mpitendry mozika matihanina, ary ilay mpanao asa soa mendri-kaja dia manambatra azy ireo ao amin'ny akademia iray "ho fanatsarana. tsiro mozika.” Tao anatin'ny folo taona farany teo amin'ny fiainany dia nitodika tany amin'ireo karazana mozika masina ilay mpamoron-kira. Tamin'ny 1603 sy 1611 no navoaka ny fitambaran'ny asa sorany ara-panahy.

Ny zavakanton'ny tompon'ny Renaissance farany dia tany am-boalohany sy mazava tsara. Miaraka amin'ny heriny ara-pihetseham-po, ny fampitomboana ny fanehoan-kevitra, dia miavaka amin'ireo noforonin'ny mpiara-belona sy ny taloha tamin'i Gesualdo. Mandritra izany fotoana izany, ny asan'ny mpamoron-kira dia mampiseho mazava tsara ireo endri-javatra mampiavaka ny Italiana manontolo ary, amin'ny ankapobeny, ny kolontsaina Eoropeana amin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX sy XXNUMX. Ny krizin'ny kolontsain'ny maha-olombelona an'ny Renaissance Avo, ny fahadisoam-panantenana amin'ny idealy dia nandray anjara tamin'ny fanodikodinana ny fahaizan'ny mpanakanto. Ny fomba nipoitra tamin'ny zavakanto tamin'ny vanim-potoana fiovam-po dia nantsoina hoe "mannerism". Ny postulates aesthetic dia tsy nanaraka ny natiora, fomba fijery tsy mitongilana momba ny zava-misy, fa ny "hevitra anatiny" momba ny sary ara-javakanto, teraka tao amin'ny fanahin'ny mpanakanto. Ny fisaintsainana ny toetran'izao tontolo izao sy ny maha-zava-dehibe ny anjaran'ny olombelona, ​​ny fiankinan'ny olombelona amin'ny hery mistery mistery tsy mitombina, ireo mpanakanto dia namorona asa feno loza sy fisandratana miaraka amin'ny dissonance manasongadina, ny tsy fitoviana amin'ny sary. Amin'ny ankapobeny, ireo endri-javatra ireo dia mampiavaka ny zavakanto Gesualdo.

N. Yavorskaya