Frederic Chopin |

Frederic Chopin

Mistery, devoly, vehivavy, be herim-po, tsy takatry ny saina, fantatry ny rehetra ny Chopin mampalahelo. S. Richter

Araka ny voalazan'i A. Rubinstein, "Chopin dia bard, rhapsodista, fanahy, fanahin'ny piano." Ny zavatra miavaka indrindra amin'ny mozikan'i Chopin dia mifandray amin'ny pianô: ny fihovitrovitra, ny fanatsarana, ny “hira” amin'ny endrika sy ny firindrana rehetra, mandrakotra ny feon-kira miaraka amin'ny “zavona” manjelanjelatra. Ny loko isan-karazany amin'ny tontolon'ny tantaram-pitiavana, ny zava-drehetra izay matetika mitaky famoronana (symphonies na opéra) ho an'ny endriny, dia nasehon'ilay mpamoron-kira poloney lehibe sy mpitendry piano amin'ny mozika piano (Chopin dia manana asa vitsivitsy miaraka amin'ny fandraisan'anjaran'ny zavamaneno hafa, feon'olombelona. na orkestra). Nivadika ho firindrana ambony indrindra ny fifanoherana ary na dia ny fifanoheran'ny romantika aza ao amin'ny Chopin: ny hafanam-po mirehitra, ny fitomboan'ny "temperature" ara-pihetseham-po - ary ny lojika henjana amin'ny fivoarana, ny tsiambaratelon'ny tononkira - ary ny foto-kevitry ny mizana symphonic, ny zavakanto, nentina tamin'ny haingo aristokratika, ary ny manaraka. ho azy - ny fahadiovana voalohany amin'ny "sary folk". Amin'ny ankapobeny, ny maha-orin'ny folklore poloney (ny fomba, ny feon-kira, ny gadona) dia nanenika ny mozika Chopin manontolo, izay lasa mozika mahazatra an'i Polonina.

Chopin dia teraka tany akaikin'i Warsaw, tao Zhelyazova Wola, izay ny rainy, teratany Frantsa, dia niasa ho mpampianatra isan-tokantrano tao amin'ny fianakavian'ny kaontinanta. Fotoana fohy taorian'ny nahaterahan'i Fryderyk dia nifindra tany Varsovia ny fianakaviana Chopin. Ny talenta mozika malaza dia efa miseho amin'ny fahazazana, amin'ny faha-6 taonany, ny ankizilahy dia mamorona ny asany voalohany (polonaise), ary amin'ny 7 taona dia mitendry piano voalohany izy. Chopin dia mahazo fampianarana ankapobeny ao amin'ny Lyceum, izy koa dia mandray lesona piano avy amin'i V. Zhivny. Vita tao amin’ny Conservatory Warsaw (1826-29) ny fananganana mpitendry mozika matihanina, teo ambany fitarihan’i J. Elsner. Ny talentan'i Chopin dia naseho tsy tamin'ny mozika ihany: hatramin'ny fahazazany dia namorona tononkalo, nilalao tao amin'ny fampisehoana an-trano, ary nanao sary mahafinaritra. Nandritra ny androm-piainany sisa, i Chopin dia nitazona ny fanomezam-pahasoavana ho an'ny mpanao sariitatra iray: afaka manao sary na maneho olona manana endrika endrika mihitsy aza izy amin'ny fomba izay nahafantaran'ny rehetra an'io olona io.

Ny fiainana ara-kanto Warsaw dia nanome fahatsapana be dia be ho an'ny mpitendry mozika voalohany. Nanokatra faravodilanitra ho azy ny opera nasionaly italiana sy poloney, fitsidihan'ireo mpanakanto lehibe (N. Paganini, J. Hummel) aingam-panahy an'i Chopin. Matetika nandritra ny fialan-tsasatra fahavaratra Fryderyk nitsidika ny tanindrazan'ny namany, izay tsy nihaino fotsiny ny mozika tao an-tanàna, fa indraindray izy mihitsy no nitendry zavamaneno. Ny andrana voalohany namoronan'i Chopin dia ny dihy poetika momba ny fiainana poloney (polonaise, mazurka), waltzes, ary nocturnes – bitika miendrika tononkira. Izy koa dia mitodika any amin'ireo karazana izay namorona ny fototry ny repertoire ny mpitendry piano virtuoso tamin'izany - fiovaovan'ny fampisehoana, nofinofy, rondos. Ny fitaovana ho an'ny asa toy izany dia, toy ny fitsipika, lohahevitra avy amin'ny opera malaza na folk melodies poloney. Nihaona tamin'ny valinteny mafana avy amin'i R. Schumann, izay nanoratra lahatsoratra feno hafanam-po momba azy ireo ny fiovaovan'ny lohahevitra iray avy amin'ny opera an'i WA ​​Mozart “Don Giovanni”. Manana ireto teny manaraka ireto ihany koa i Schumann: “… Raha teraka amin’izao androntsika izao ny manam-pahaizana toa an’i Mozart, dia hanoratra concerto toa an’i Chopin kokoa noho i Mozart izy.” 2 concertos (indrindra amin'ny E minor) no zava-bita ambony indrindra tamin'ny asa voalohany nataon'i Chopin, taratry ny lafiny rehetra amin'ny tontolon'ny zavakanton'ilay mpamoron-kira XNUMX taona. Ny tononkira kanto, mitovy amin'ny tantaram-pitiavana Rosiana tamin'ireny taona ireny, dia niainga avy amin'ny famirapiratan'ny hatsaran-toetra sy ny lohahevitry ny karazan'olona mamirapiratra toy ny lohataona. Ny endrik'i Mozart tonga lafatra dia feno ny fanahin'ny romantika.

Nandritra ny fitetezam-paritra tany Vienne sy ny tanànan’i Alemaina, dia tratran’ny vaovao momba ny faharesen’ny fikomiana Poloney (1830-31) i Chopin. Ny voina tany Polonina no lasa loza mafy indrindra, miaraka amin'ny tsy fahafahana miverina any amin'ny tanindrazany (Chopin dia naman'ny mpandray anjara sasany amin'ny hetsika fanafahana). Araka ny nomarihin’i B. Asafiev, “ny fifandonana izay nampanahy azy dia nifantoka tamin’ny dingana isan-karazany amin’ny fitiavan-tena sy ny fipoahan’ny famoizam-po indrindra mifandray amin’ny fahafatesan’ny tanindrazana”. Manomboka izao dia miditra ao anatin'ny mozikany ny tantara tena marina (Ballad in G minor, Scherzo in B minor, Etude in C minor, antsoina matetika hoe "Revolutionary"). Nanoratra i Schumann fa “…Nampiditra ny fanahin'i Beethoven tao amin'ny efitrano fampisehoana i Chopin.” Ny ballad sy ny scherzo dia karazana vaovao ho an'ny mozika piano. Ny balada dia nantsoina hoe tantaram-pitiavana amin'ny antsipiriany amin'ny endrika fitantarana-manaitra; ho an'i Chopin, asa goavana amin'ny karazana tononkalo ireo (nosoratana teo ambanin'ny feon'ny balada nataon'i A. Mickiewicz sy dumas poloney). Ny scherzo (matetika ampahany amin'ny tsingerina) dia averina dinihana - ankehitriny dia nanomboka nisy ho toy ny karazana mahaleo tena (tsy tantara an-tsary mihitsy, fa matetika kokoa - votoaty demony ho azy).

Ny fiainan'i Chopin taorian'izay dia mifandray amin'i Paris, izay niafarany tamin'ny 1831. Ao amin'io ivon'ny fiainana ara-javakanto io, i Chopin dia nihaona tamin'ny mpanakanto avy amin'ny firenena eoropeanina samihafa: G. Berlioz, F. Liszt, N. Paganini, V. Bellini, J. Meyerbeer , mpitendry piano F. Kalkbrenner, mpanoratra G. Heine, A. Mickiewicz, George Sand, mpanakanto E. Delacroix, izay nandoko ny sarin'ilay mpamoron-kira. Paris tamin'ny 30s XIX taonjato - iray amin'ireo ivon'ny vaovao, tantaram-pitiavana zavakanto, nanamafy ny tenany amin'ny ady amin'ny academism. Araka ny voalazan'i Liszt, "Nanatevin-daharana an-kalalahana tamin'ny laharan'ny Romantika i Chopin, na izany aza dia nanoratra ny anaran'i Mozart teo amin'ny fanevany." Eny tokoa, na dia lavitra Chopin aza ny zava-baovao (na Schumann sy Liszt aza dia tsy nahatakatra azy foana!), Ny asany dia tao amin'ny toetran'ny fivoaran'ny fomban-drazana organika, toy ny hoe fiovana mahagaga. Ny sampin'ny tantaram-pitiavana poloney dia Mozart ary, indrindra indrindra, JS Bach. Chopin dia tsy nankasitraka ny mozika ankehitriny. Angamba, ny tsirony henjana, voadio, izay tsy namela ny hasiaka, ny tsy fahalalam-pomba ary ny fanehoan-kevitra tafahoatra, dia voakasika eto. Miaraka amin'ny fiaraha-monina tsy ara-pivavahana sy ny sariaka rehetra, dia voafehy izy ary tsy te hanokatra ny tontolo anatiny. Noho izany, momba ny mozika, momba ny votoatin'ny sangan'asany, dia niresaka mahalana sy mahaleo tena izy, matetika no misaron-tava ho karazana vazivazy.

Ao amin'ny etudes noforonina tamin'ny taona voalohany teo amin'ny fiainana Parisiana, Chopin dia manome ny fahatakarany ny hatsaran-toetra (mifanohitra amin'ny zava-kanto mpitendry piano lamaody) ho fitaovana iray hanehoana votoaty ara-javakanto ary tsy azo sarahina amin'izany. Chopin ny tenany, na izany aza, dia zara raha nanao fampisehoana, aleony ny efitrano, aina kokoa rivo-piainana ny tsy ara-pivavahana Salon ho lehibe efitrano. Tsy ampy ny fidiram-bolan'ny fampisehoana mozika sy ny mozika, ary voatery nampianatra piano i Chopin. Amin'ny faran'ny 30s. Chopin dia mamita ny tsingerin'ny preludes, izay nanjary tena rakipahalalana momba ny romantika, maneho ny fifandonana lehibe amin'ny fomba fijery izao tontolo izao. Ao amin'ny preludes, ny ampahany kely indrindra, ny "density" manokana, ny fifantohana amin'ny fanehoan-kevitra, dia tratra. Ary indray isika dia mahita ohatra iray momba ny toe-tsaina vaovao amin'ny karazana. Ao amin'ny mozika fahiny, ny santatra dia fampidirana foana ny asa sasany. Miaraka amin'i Chopin, singa manan-danja ho azy io, miaraka amin'ny fitazonana ny fanambaniana ny aphorism sy ny fahalalahana "improvisation", izay mifanaraka amin'ny fomba fijery izao tontolo izao. Nifarana tao amin'ny nosy Mallorca ny tsingerin'ny preludes, izay nanaovan'i Chopin dia niaraka tamin'i George Sand (1838) mba hanatsarana ny fahasalamany. Ankoatra izany, dia nandeha avy any Paris nankany Alemaina (1834-1836) i Chopin, izay nihaona tamin'i Mendelssohn sy Schumann, ary nahita ny ray aman-dreniny tany Carlsbad, ary tany Angletera (1837).

Tamin'ny 1840, Chopin dia nanoratra ny Sonata Faharoa ao amin'ny B flat minor, iray amin'ireo sanganasany mampalahelo indrindra. Ny ampahany faha-3 - "Ny Diaben'ny Fandevenana" - dia nijanona ho mariky ny fisaonana mandraka androany. Ny asa lehibe hafa dia ahitana ballads (4), scherzos (4), Fantasia in F minor, Barcarolle, Cello ary Piano Sonata. Fa tsy latsa-danja ho an'i Chopin ny karazana tantaram-pitiavana kely; misy nocturnes vaovao (tokony ho 20), polonaises (16), waltzes (17), impromptu (4). Ny fitiavana manokana ny mpamoron-kira dia ny mazurka. Ny mazurka 52 nataon'i Chopin, izay nanonona ny tononkalon'ny dihy poloney (mazur, kujawiak, oberek), dia nanjary fiaiken-keloka, ny “diarin'ny mpamoron-kira”, fanehoana ny tena akaiky indrindra. Tsy kisendrasendra fa ny asa farany nataon'ny "poeta piano" dia ilay F-minor mazurka op mampalahelo. 68, No. 4 – sarin’ny tanindrazany lavitra tsy azo tratrarina.

Ny faratampon'ny asa manontolo nataon'i Chopin dia ny Sonata Fahatelo amin'ny B minor (1844), izay, toy ny tamin'ny asa hafa taty aoriana, dia nihatsara ny famirapiratana sy ny lokon'ny feo. Ilay mpamoron-kira marary efa ho faty dia mamorona mozika feno hazavana, fientanam-po mitambatra amin'ny zavaboary.

Tao anatin'ireo taona faramparany teo amin'ny fiainany dia nanao fitsidihana lehibe tany Angletera sy Ekosy i Chopin (1848), izay, toy ny fahatapahan'ny fifandraisany tamin'i George Sand izay nialoha izany, dia nanimba ny fahasalamany ihany. Miavaka tanteraka ny mozikan'i Chopin, raha nisy fiantraikany tamin'ny mpamoron-kira maro tamin'ny taranaka manaraka: nanomboka tamin'i F. Liszt ka hatrany K. Debussy sy K. Szymanowski. Ireo mpitendry mozika Rosiana A. Rubinshtein, A. Lyadov, A. Skryabin, S. Rachmaninov dia nanana fihetseham-po manokana, "havana" taminy. Ny zava-kanto Chopin dia nanjary fanehoana miavaka sy mirindra ho antsika ny idealy romantika ary feno fahasahiana, feno tolona, ​​miezaka ho amin'izany.

K. Zenkin

Tamin'ny taona 30 sy 40 tamin'ny taonjato faha-XNUMX, ny mozika eran-tany dia nanan-karena tamin'ny zava-niseho ara-kanto lehibe telo avy any atsinanan'i Eoropa. Miaraka amin'ny famoronan'i Chopin, Glinka, Liszt, pejy vaovao no nisokatra teo amin'ny tantaran'ny zavakanto mozika.

Noho ny maha-zava-kanto azy rehetra, miaraka amin'ny fahasamihafana mibaribary eo amin'ny anjara asan'izy ireo, ireo mpamoron-kira telo ireo dia miray amin'ny iraka ara-tantara iraisana. Izy ireo no nisantatra an'io hetsika io ho amin'ny famoronana sekolim-pirenena, izay mahaforona ny lafiny manan-danja indrindra amin'ny kolontsaina mozika pan-Eoropeana tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-30 (sy ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX). Nandritra ny taonjato roa sy tapany taorian'ny Renaissance, dia saika manodidina ny foibem-pirenena telo no namolavola ny famoronana mozika kilasy manerantany. Ny rian-javakanto manan-danja rehetra izay nikoriana tao amin'ny mozika pan-Eoropeana dia avy any Italia, Frantsa ary ny fanjakan'i Austro-Alemana. Mandra-pahatongan'ny tapaky ny taonjato faha-XNUMX, ny hegemony amin'ny fampivoarana ny mozika eran-tany dia azy ireo. Ary tampoka, nanomboka tamin'ny XNUMX taona, teo amin'ny "periphery" an'i Eoropa Afovoany, dia nisy sekoly zavakanto lehibe nipoitra, izay an'ireo kolontsaina nasionaly izay hatramin'izao dia tsy niditra tao amin'ny "lalana avo" amin'ny fampivoarana ny zavakanto mozika. rehetra, na nandao azy hatry ny ela. ary nitoetra tao anaty aloka nandritra ny fotoana ela.

Ireo sekolim-pirenena vaovao ireo - voalohany indrindra amin'ny teny Rosiana (izay tsy ela dia nandray ny voalohany, avy eo ny iray amin'ireo toerana voalohany amin'ny zavakanto mozika manerantany), poloney, tseky, hongroà, avy eo norvezianina, espaniola, finoa, anglisy ary ny hafa - no nantsoina. hanitsaka rano vaovao amin'ny fomban-drazana fahiny amin'ny mozika Eoropeana. Nanokatra faravodilanitra ara-javakanto vaovao ho azy izy ireo, nohavaozina ary nanankarena be ny loharanon-karenany. Ny sarin'ny mozika pan-Eoropeana tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia tsy azo eritreretina raha tsy misy sekolim-pirenena vaovao miroborobo haingana.

Ny mpanorina ity hetsika ity dia ireo mpamoron-kira telo voalaza etsy ambony izay niditra tamin’ny sehatra iraisam-pirenena tamin’izany fotoana izany. Manoritsoritra lalana vaovao amin'ny zavakanto matihanina pan-Eoropeana, ireo mpanakanto ireo dia nisolo tena ny kolontsainy nasionaly, ary nanambara ireo soatoavina goavana tsy fantatra hatramin'izao nanangona ny fireneny. Ny zavakanto amin'ny ambaratonga toy ny asan'i Chopin, Glinka na Liszt dia tsy afaka miforona afa-tsy amin'ny tanin'ny firenena voaomana, matotra toy ny vokatry ny kolontsaina ara-panahy taloha sy mandroso, ny fomban-drazana manokana momba ny mozika matihanina, izay tsy reraka, ary tsy mitsaha-miteraka. folklore. Manoloana ny lazan'ireo fitsipika manjaka amin'ny mozika matihanina any Eoropa Andrefana, dia nahatonga fahatsapana ara-javakanto goavana ny maha-zava-dehibe ny maha-zava-dehibe ny tantaram-pianakaviana mbola “tsy voakitika” an'ireo firenena any Eoropa Atsinanana. Saingy ny fifandraisan'i Chopin, Glinka, Liszt amin'ny kolontsain'ny fireneny, mazava ho azy, dia tsy nifarana teo. Ny idealy, ny hetahetany ary ny fijalian'ny vahoakany, ny endrika ara-psikolojika manjaka, ny endrika ara-tantara amin'ny fiainany ara-javakanto sy ny fomba fiainany - izany rehetra izany, tsy latsaky ny fiankinan-doha amin'ny mozika folklore, no namaritra ny endriky ny fomba famoronana ireo mpanakanto ireo. Ny mozika Fryderyk Chopin dia fanehoana ny fanahin'ny vahoaka poloney. Na dia eo aza ny zava-misy fa ny mpamoron-kira nandany ny ankamaroan'ny fiainana famoronana ivelan'ny tanindrazany, na izany aza, dia izy no voatendry mba hilalao ny andraikitry ny lehibe, eken'ny ankapobeny solontenan'ny ny kolontsain'ny fireneny eo imason'izao tontolo izao mandra-pahatongan'ny antsika. fotoana. Ity mpamoron-kira ity, izay niditra tao amin'ny fiainana ara-panahy isan'andro ho an'ny olona manana kolontsaina rehetra ny mozikany, dia raisina ho toy ny zanaky ny vahoaka poloney.

Nahazo fankatoavana iraisam-pirenena avy hatrany ny mozika Chopin. Ny mpitarika mpamoron-kira tantaram-pitiavana, nitarika ny tolona ho an'ny zavakanto vaovao, dia nahatsapa ho olona mitovy hevitra aminy. Tafiditra ho azy sy ara-organika ny sanganasany ao anatin'ny rafitry ny fikarohana ara-javakanto nandroso tamin'ny taranany. (Aoka hotsaroantsika tsy ny lahatsoratra manakiana an'i Schumann ihany, fa ny “Karnavaly” ihany koa, izay nisehoan'i Chopin ho iray amin'ireo “Davidsbündlers”.) Ny lohahevitry ny tononkira vaovao amin'ny zavakantony, izay mampiavaka azy amin'izao fotoana izao, izay mipoitra amin'ny refraction manaitra be, manaitra ny fahasahiana amin'ny fiteny mozika (ary indrindra mirindra), fanavaozana eo amin'ny sehatry ny karazana sy endrika – izany rehetra izany dia nanakoako ny fikarohana nataon'i Schumann, Berlioz, Liszt, Mendelssohn. Ary tamin'izany fotoana izany, ny zava-kanto Chopin dia nanasongadina ny maha-tokana azy, izay nanavaka azy tamin'ny mpiara-belona taminy rehetra. Mazava ho azy fa avy amin'ny fiaviana nasionaly-pololandy ny sangan'asany, izay tsapan'ny mpiara-belona taminy avy hatrany ny maha-orin'i Chopin. Fa na dia lehibe toy inona aza ny anjara asan'ny kolontsaina slavy eo amin'ny fananganana ny fomba Chopin, dia tsy izany ihany no tokony ho tena mahagaga originality, Chopin, toy ny tsy misy mpamoron-kira hafa, dia nahavita natambatra sy natambatra ny zava-nitranga ara-javakanto izay raha vao jerena. toa mifanipaka. Afaka miresaka momba ny fifanoheran'ny fahaiza-mamorona an'i Chopin ny olona iray raha toa ka tsy ampifandraisina amin'ny fomba mahagaga manara-penitra, manokana, tena maharesy lahatra, mifototra amin'ny tondra-drano isan-karazany indrindra, indraindray mahery vaika mihitsy aza.

Noho izany, mazava ho azy, ny endri-javatra miavaka indrindra amin'ny asan'i Chopin dia ny fahafahana miditra avy hatrany. Mora ve ny mahita mpamoron-kira hafa izay mety hifaninana amin'i Chopin ny mozika amin'ny herin'ny fitaomana tonga dia lalina sy lalina? Olona an-tapitrisany no tonga tamin'ny mozika matihanina "tamin'ny alàlan'i Chopin", maro hafa izay tsy miraharaha ny famoronana mozika amin'ny ankapobeny, na izany aza dia mahatsapa ny "tenin'i" Chopin amin'ny fihetseham-po lalina. Ny sangan'asan'ny mpamoron-kira hafa ihany – ohatra, Beethoven's Fifth Symphony na Pathétique Sonata, Tchaikovsky's Sixth Symphony na Schubert's "Unfinished" - no afaka mampitaha amin'ny hatsaran-tarehy goavana avy amin'ny Chopin bar tsirairay. Na dia nandritra ny androm-piainan'ny mpamoron-kira aza dia tsy voatery niady tamin'ny mpihaino ny mozikany, nandresy ny fanoherana ara-tsainan'ny mpihaino mpandala ny nentin-drazana – anjara izay nozarain'ireo mpamorona be herim-po rehetra tamin'ireo mpamoron-kira Eoropeana tandrefana tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo. Amin'io lafiny io, i Chopin dia akaiky kokoa ny mpamoron-kira ny sekolim-pirenena-demokratika vaovao (niorina indrindra tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato) noho ny tantaram-pitiavana Eoropeana tandrefana ankehitriny.

Mandritra izany fotoana izany, ny asany dia manaitra ny fahaleovantenany amin'ny fomban-drazana izay nivoatra tao amin'ny sekolim-pirenena demokratika tamin'ny taonjato faha-XNUMX. Ireny karazana ireny indrindra no nitana anjara toerana lehibe sy fanohanana ho an'ny solontena hafa rehetra ao amin'ny sekolim-pirenena-demokratika – opera, tantaram-pitiavana isan'andro ary mozika symphonic fandaharana – na tsy hita tanteraka ao amin'ny lovan'i Chopin na mitana toerana faharoa ao aminy.

Ny nofinofy hamorona opéra nasionaly, izay nanentana ireo mpamoron-kira poloney hafa – ireo teo aloha sy ny mpiara-belona tamin'i Chopin – dia tsy tanteraka tamin'ny zavakantony. Tsy liana tamin'ny teatra mozika i Chopin. Ny mozika symphonic amin'ny ankapobeny, ary indrindra ny mozika fandaharana, dia tsy niditra tao mihitsy. isan-karazany ny zava-bitany. Ny hira noforonin'i Chopin dia mahaliana, saingy mitana toerana faharoa izy ireo raha oharina amin'ny sanganasa rehetra. Ny mozikany dia hafahafa amin'ny fahatsoran'ny "tanjona", ny famirapiratan'ny fomba "ethnografika", mampiavaka ny zavakanton'ny sekoly nasionaly-demokratika. Na dia amin'ny mazurkas aza, i Chopin dia miavaka amin'i Moniuszko, Smetana, Dvorak, Glinka ary ireo mpamoron-kira hafa izay niasa tamin'ny karazana dihy folk na andavanandro. Ary ao amin'ny mazurka, ny mozikany dia tototry ny kanto mahatahotra, ny fanatsarana ara-panahy izay manavaka ny eritreritra rehetra ambarany.

Ny mozika Chopin dia ny quintessence amin'ny fanatsarana amin'ny heviny tsara indrindra amin'ny teny, kanto, hatsaran-tarehy voapoizina tsara. Saingy azo lavina ve fa ity zavakanto ity, izay an'ny salon aristokratika ivelany, dia manetry tena ny fihetseham-pon'ny vahoaka an'arivony maro ary mitondra azy ireo miaraka amin'ny hery tsy latsa-danja noho ny nomena ny mpandahateny lehibe na ny tribune malaza?

Ny “salonness” amin'ny mozikan'i Chopin dia lafiny iray hafa, izay toa mifanohitra tanteraka amin'ny sarin'ny mpamorona ankapoben'ny famoronana. Ny fifandraisan'i Chopin amin'ny salon dia tsy azo lavina ary miharihary. Tsy kisendrasendra fa tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia teraka ny fandikana tery salon ny mozika Chopin, izay, amin'ny endrika fiveloman'ny faritany, dia voatahiry any amin'ny toerana sasany any Andrefana na dia tamin'ny taonjato faha-XNUMX. Amin'ny maha-mpanakanto azy, Chopin dia tsy tia ary natahotra ny sehatra fampisehoana, teo amin'ny fiainany dia nifindra tany amin'ny tontolo aristokratika izy, ary ny atmosfera voadio ao amin'ny salon tsy ara-pivavahana dia nanentana sy nanentana azy hatrany. Aiza, raha tsy ao amin'ny salon laika, no tokony hijerena ny niandohan'ny fanatsarana tsy manam-paharoa amin'ny fomba Chopin? Ny famirapiratana sy ny hakanton'ny hatsaran-toetra mampiavaka ny mozikany, ao anatin'ny tsy fisian'ny vokatra mamirapiratra, dia nipoitra tsy tao amin'ny efitrano iray ihany, fa tao amin'ny tontolo aristokratika voafidy.

Saingy miaraka amin'izay koa, ny asan'i Chopin dia ny antipode tanteraka amin'ny salonisma. Ny tsy fahampian'ny fihetseham-po, ny fahadisoam-panantenana, ny hatsaran-toetra tsy tena izy, ny fihetsika, ny fanamafisana ny hakanton'ny endrika amin'ny fandaniana ny halaliny sy ny votoatiny - ireo toetra tsy maintsy atao amin'ny salonisma laika dia tsy mitovy amin'i Chopin. Na dia eo aza ny kanto sy ny fanatsarana ny endriky ny fanehoan-kevitra, ny fanambaran'i Chopin dia feno fahamatorana toy izany, tototry ny eritreritra sy ny fahatsapana mahery vaika toy izany ka tsy mampientanentana fotsiny, fa matetika manafintohina ny mpihaino. Ny fiantraikany ara-tsaina sy ara-pihetseham-po amin'ny mozikany dia lehibe tokoa fa tany Andrefana dia nampitahaina tamin'ny mpanoratra Rosiana - Dostoevsky, Chekhov, Tolstoy, izay nino fa niaraka tamin'izy ireo dia nanambara ny halalin'ny "fanahy Slavy".

Andeha hojerentsika ny toetra iray hafa toa mifanohitra amin'i Chopin. Mpanakanto manan-talenta manan-talenta, izay namela marika lalina teo amin'ny fivoaran'ny mozika eran-tany, naneho hevitra tao amin'ny sangan'asany ny hevitra vaovao isan-karazany, nahita fa azo atao ny maneho ny tenany tanteraka amin'ny alalan'ny literatiora pianista irery. Tsy misy mpamoron-kira hafa, na ireo teo alohany na mpanaraka an'i Chopin, nametra ny tenany tanteraka, toa azy, ho amin'ny rafitry ny mozika piano (asa noforonin'i Chopin fa tsy ho an'ny piano dia manana toerana tsy dia misy dikany loatra amin'ny lovan'ny famoronana ka tsy manova ny sary ho toy ny mahazatra. iray manontolo).

Na manao ahoana na manao ahoana ny halehiben'ny anjara asan'ny piano amin'ny mozika eoropeana tandrefana tamin'ny taonjato faha-XNUMX, na manao ahoana na manao ahoana ny halehiben'ny fanomezam-boninahitra natolotry ny mpamoron-kira Eoropeana tandrefana rehetra manomboka amin'i Beethoven, tsy misy na iray aza amin'izy ireo, anisan'izany ny mpitendry piano lehibe indrindra aminy. taonjato, Franz Liszt, dia tsy afa-po tanteraka tamin'ny fomba fanehoana hevitra. Raha vao jerena, ny fanoloran-tenan'i Chopin manokana amin'ny mozika piano dia mety hanome fahatsapana ho tery saina. Saingy raha ny marina, tsy ny fahantran'ny hevitra mihitsy no nahatonga azy ho afa-po tamin'ny fahaizan'ny fitaovana iray. Nahatakatra tamim-pahakingana ireo loharanon-tsarimihetsika rehetra an'ny pianô i Chopin, dia afaka nanitatra tsy misy fetrany ny sisin-tanin'ny zava-kanto an'ity zavamaneno ity i Chopin ary nanome azy ny lanjany lehibe izay tsy mbola hita hatramin'izay.

Tsy latsa-danja tamin’ny zava-bitan’ny mpiara-belona taminy teo amin’ny sehatry ny mozika symphonic na opératique ny zavatra hitan’i Chopin eo amin’ny sehatry ny literatiora piano. Raha ny fomban-drazana virtuoso amin'ny piano pop dia nanakana an'i Weber tsy hahita fomba famoronana vaovao, izay hitany tao amin'ny teatra mozika ihany; raha toa ka ny sonata piano an'i Beethoven, noho ny lanjany ara-javakanto lehibe rehetra, dia nanatona ny haavon'ny famoronana ambony kokoa an'ilay symphoniste mamirapiratra; raha i Liszt, rehefa tonga amin'ny fahamatorana amin'ny famoronana, dia saika nandao ny famoronana ho an'ny piano, nanokana ny tenany tamin'ny asa symphonic indrindra; Na dia nanome voninahitra an'io zavamaneno io nandritra ny folo taona monja aza i Schumann, izay naneho ny tenany tamin'ny fomba feno indrindra amin'ny maha-mpamorona piano azy, dia ho an'i Chopin, mozika piano no zava-drehetra. Sady laboratoara famoronana an'ny mpamoron-kira no faritra nahitana ny zava-bitany ambony indrindra amin'ny ankapobeny. Sady endrika fanamafisana ny teknika virtuoso vaovao izany no sehatra fanehoana ny fihetseham-po lalina indrindra. Eto, miaraka amin'ny fahafenoana miavaka sy ny sary an-tsaina mamorona mahagaga, dia tanteraka tamin'ny ambaratonga mitovy amin'ny fahalavorariana ny lafiny miloko sy loko sy loko ary ny lojikan'ny endrika mozika lehibe. Ankoatr'izay, ny sasany amin'ireo olana ateraky ny fivoaran'ny mozika Eoropeana tamin'ny taonjato faha-XNUMX, dia namaha ny zava-bitany i Chopin tamin'ny asany piano miaraka amin'ny fandresen-dahatra ara-javakanto lehibe kokoa, amin'ny ambaratonga avo kokoa noho ny vitan'ny mpamoron-kira hafa amin'ny sehatry ny karazana symphonic.

Hita ihany koa ny toa tsy fitovian-kevitra rehefa miresaka momba ny “foto-kevitra fototra” amin'ny sanganasan'i Chopin.

Iza moa i Chopin – mpanakanto nasionaly sy olom-pirenena, manome voninahitra ny tantara, ny fiainana, ny zavakanton'ny fireneny sy ny olony, na ny tantaram-pitiavana, tafiditra ao anatin'ny traikefa akaiky ary mahita izao tontolo izao amin'ny refraction tononkira? Ary ireo lafiny roa farany amin'ny aesthetika mozika tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia natambatra niaraka taminy tamin'ny fifandanjana mirindra.

Mazava ho azy fa ny lohahevitry ny famoronana Chopin dia ny lohahevitry ny tanindrazany. Ny sarin'i Polonina – sarin'ny lasa mijoalajoala, sarin'ny literatiora nasionaly, fiainana Poloney maoderina, ny feon'ny dihy sy hira vakodrazana – izany rehetra izany dia mandalo amin'ny sanganasan'i Chopin amin'ny tady tsy misy fiafarany, mandrafitra ny votoatiny. Miaraka amin'ny eritreritra tsy mety ritra, afaka manova ity lohahevitra iray ity i Chopin, raha tsy misy ny asany dia ho very avy hatrany ny maha-izy azy, ny harena ary ny heriny ara-kanto. Amin'ny lafiny iray, azo antsoina hoe mpanakanto amin'ny trano fanatobiana "monothematic" mihitsy aza izy. Tsy mahagaga raha nankasitraka avy hatrany ny votoatin'ny fitiavan-tanindrazana revolisionera tamin'ny asan'i Chopin i Schumann, amin'ny maha mpitendry mozika saropady azy, niantso ny sanganasany ho “basy miafina ao anaty voninkazo”.

“… Raha nahafantatra ny fahavalo mampidi-doza ho azy ao amin'ny sangan'i Chopin ny mpanjaka autokratika matanjaka iray any, any Avaratra, dia ho voarara ny mozika …” – hoy ilay mpamoron-kira alemà.

Ary, na izany aza, amin'ny fisehoan'ity "mpihira folk" ity, amin'ny fomba nihirany ny halehiben'ny fireneny, dia misy zavatra mitovy amin'ny estetika ataon'ireo mpanoratra tononkira romantika tandrefana ankehitriny. Ny eritreritr'i Chopin sy ny eritreriny momba an'i Polonina dia nitafy tamin'ny endrika “nofinofy romantika tsy azo tratrarina”. Ny sarotra (ary eo imason'i Chopin sy ny mpiara-belona aminy saika tsy misy antenaina) ny anjaran'i Polonina dia nanome ny fahatsapany ho an'ny tanindrazany ny toetran'ny faniriana mangirifiry ho an'ny idealy tsy azo tratrarina sy ny aloky ny fiderana feno hafanam-po amin'ny lasa tsara tarehy. Ho an'ny tantaram-pitiavana Eoropeana tandrefana, ny hetsi-panoherana manohitra ny fiainana andavanandro volondavenona, manohitra ny tena tontolon'ny "philistines sy ny mpivarotra" dia naseho tamin'ny faniriana ny tontolo tsy misy ny fantasy tsara tarehy (ho an'ny "voninkazo manga" an'ny poeta alemà Novalis, ho an'ny "hazavana tsy eto an-tany, tsy hitan'ny olona eto an-tany na any an-dranomasina" avy amin'ny Wordsworth romantika anglisy, araka ny fanjakan'i Oberon ao amin'ny Weber sy Mendelssohn, araka ny matoatoa mahafinaritra an'ny malala tsy azo idirana ao Berlioz, sns.). Ho an'i Chopin, ny "nofy tsara tarehy" nandritra ny androm-piainany dia ny nofinofin'ny Polonina afaka. Ao amin'ny sangan'asany dia tsy misy motifs mampihomehy, tsy misy dikany, angano-mahatalanjona, izay mampiavaka ny romantika Eoropeana tandrefana amin'ny ankapobeny. Na dia ny sarin'ny baladany aza, izay aingam-panahy avy amin'ny balada romantika an'i Mickiewicz, dia tsy misy tsiron'ny angano mazava tsara.

Ny sarin'i Chopin momba ny faniriana ny tontolo tsy manam-petra ny hatsaran-tarehy dia tsy niseho tamin'ny endrika manintona ny tontolon'ny nofinofy matoatoa, fa amin'ny endrika tsy mety maty.

Ny zava-misy fa hatramin'ny faha-roapolo taonany i Chopin dia voatery nipetraka tany an-tany hafa, izay efa ho roapolo taona taorian'izay dia tsy nanitsaka ny tany poloney ny tongony, tsy azo ihodivirana nanamafy ny toe-tsainy am-pitiavana sy nofinofy amin'ny zavatra rehetra mifandray amin'ny tanindrazany. Araka ny fijeriny, i Polonina dia nanjary toy ny idealy tsara tarehy, tsy misy endrika manjavozavo amin'ny zava-misy ary hita amin'ny alàlan'ny traikefan'ny tononkira. Na ireo “sary karazany” izay hita ao amin'ny mazurka-ny, na sary saika voarindra amin'ny filaharana ara-javakanto amin'ny polonaises, na ireo sarin-dresaka mampientam-po midadasika amin'ny baladany, aingam-panahy avy amin'ireo tononkalo epic an'i Mickiewicz – ireo rehetra ireo, mitovy amin'ny hoe madio. sketches ara-tsaina, dia nadikan'i Chopin ivelan'ny tanjona "tangibility". Fahatsiarovana idealy na nofinofy mampientanentana ireo, alahelo mihaja na hetsi-panoherana feno fitiavan-tena, fahitana mihelina na finoana mipoitra ireny. Izany no mahatonga an'i Chopin, na dia eo aza ny fifandraisana miharihary amin'ny asany amin'ny karazana, mozika vako-drazana isan'andro any Polonina, miaraka amin'ny literatiora nasionaly sy ny tantarany, dia tsy heverina ho mpamoron-kira amin'ny karazana tanjona, epic na trano fanatobiana tantara an-tsehatra, fa. toy ny mpanoratra tononkira sy mpanonofy. Izany no mahatonga ny fitiavan-tanindrazana sy ny revolisionera motif izay mandrafitra ny tena votoatin'ny ny asany dia tsy hita ao amin'ny opera genre, mifandray amin'ny tanjona zava-misy ny teatra, na ny hira, mifototra amin'ny fomban-drazana an-trano. Ny mozika piano indrindra no nifanaraka tamin'ny trano fanatobiana ara-psikolojikan'ny fisainan'i Chopin, izay nahitany sy namolavolany fahafahana lehibe hanehoana ny sarin'ny nofy sy ny toe-po tononkira.

Tsy misy mpamoron-kira hafa, hatramin'izao androntsika izao, nihoatra ny tononkalo amin'ny mozika Chopin. Miaraka amin'ny toe-po isan-karazany – manomboka amin'ny alahelon'ny “hazavan'ny volana” ka hatramin'ny tantara mipoapoakan'ny firehetam-po na ny mahery fo – ny fanambaran'i Chopin dia feno tononkalo avo lenta hatrany. Angamba ny fampifangaroana mahatalanjona amin'ny fototry ny mozika Chopin, ny tanindrazany ary ny fihetseham-po revolisionera miaraka amin'ny aingam-panahy poetika tsy manam-paharoa sy ny hatsaran-tarehy mahafinaritra no manazava ny lazany. Amin'izao fotoana izao dia heverina ho fanehoana ny fanahin'ny poezia amin'ny mozika izy.

* * *

Ny fiantraikan'i Chopin amin'ny famoronana mozika manaraka dia lehibe sy azo ampiasaina. Tsy eo amin'ny sehatry ny piano ihany no misy fiantraikany amin'izany, fa eo amin'ny sehatry ny fiteny mozika (ny fironana hanafaka ny firindrana amin'ny lalàn'ny diatonicity), ary eo amin'ny sehatry ny mozika (Chopin, raha ny tena izy, no voalohany tamin'ny mozika instrumental. mamorona endrika maimaim-poana amin'ny romantika), ary farany - amin'ny aesthetics. Ny fampifangaroana ny foto-kevitra nasionaly-tany azony tamin'ny ambaratonga avo indrindra amin'ny matihanina maoderina dia mbola azo atao ho toy ny fepetra ho an'ny mpamorona ny sekoly nasionaly-demokratika.

Ny akaiky Chopin ny lalana novolavolain'ny Rosiana mpamoron-kira tamin'ny taonjato 1894 dia naseho tamin'ny fankasitrahana ambony ny asany, izay naneho ny miavaka solontenan'ny ny mozika hevitra ao Rosia (Glinka, Serov, Stasov, Balakirev). Balakirev dia nandray andraikitra hanokatra tsangambato ho an'i Chopin ao Zhelyazova Vola tamin'ny XNUMX. Ny mpandika teny niavaka tamin'ny mozika Chopin dia Anton Rubinstein.

V. Konen

Famoronana:

ho an'ny piano sy orkesitra:

fampisehoana - No. 1 e-moll op. 11 (1830) ary no. 2 f-moll op. 21 (1829), fiovaovan'ny lohahevitra iray avy amin'ny opéra Don Giovanni op an'i Mozart. 2 (“Omeo ahy ny tananao, ry hatsaran-tarehy” – “La ci darem la mano”, 1827), rondo-krakowiak F-dur op. 14, Fantasy amin'ny lohahevitra poloney A-dur op. 13 (1829), Andante spianato sy polonaise Es-dur op. 22 (1830-32);

Ensembles fitaovana:

sonata ho an'ny piano sy cello g-moll op. 65 (1846), fiovaovan'ny sodina sy piano amin'ny lohahevitra avy amin'ny Cinderella Rossini (1830?), teny fampidirana sy polonaise ho an'ny piano sy cello C-dur op. 3 (1829), Duet fampisehoana lehibe ho an'ny piano sy cello amin'ny lohahevitra avy amin'ny Meyerbeer's Robert the Devil, miaraka amin'i O. Franchomme (1832?), piano trio g-moll op. 8 (1828);

ho an'ny piano:

sonatas c minor op. 4 (1828), b-moll op. 35 (1839), b-moll op. 58 (1844), fampisehoana Allegro A-dur op. 46 (1840-41), fantasy in f minor op. 49 (1841), 4 balada - G minor op. 23 (1831-35), F major op. 38 (1839), op. 47 (1841), ao amin'ny F minor op. 52 (1842), 4 scherzo -B minor op. 20 (1832), B minor op. 31 (1837), C sharp minor op. 39 (1839), E major op. 54 (1842), 4 tampoka — As-dur op. 29 (1837), Fis-dur op. 36 (1839), Ges-dur op. 51 (1842), fantasy-impromptu cis-moll op. 66 (1834), 21 alina (1827-46) – 3 op. 9 (B tsy ampy taona, E fisaka lehibe, B lehibe), 3 op. 15 (F lehibe, F lehibe, G kely), 2 op. 27 (C maranitra kely, D lehibe), 2 op. 32 (H lehibe, lehibe fisaka), 2 op. 37 (G minor, G lehibe), 2 op. 48 (C kely, F maranitra kely), 2 op. 55 (F tsy ampy taona, E lehibe fisaka), 2 op.62 (H lehibe, E lehibe), op. 72 in E minor (1827), C minor tsy misy op. (1827), C sharp minor (1837), 4 rondo - C minor op. 1 (1825), F major (style mazurki) Or. 5 (1826), E flat major op. 16 (1832), C major op. mail 73 (1840), Fianarana 27 – 12 op. 10 (1828-33), 12 op. 25 (1834-37), 3 “vaovao” (F minor, A major, D major, 1839); foreplay – 24 op. 28 (1839), C sharp minor op. 45 (1841); waltz (1827-47) - lehibe fisaka, E fisaka lehibe (1827), E fisaka lehibe op. 18, 3 op. 34 (A lehibe fisaka, A kely, F lehibe), A fisaka lehibe op. 42, 3 op. 64 (D lehibe, C maranitra kely, A fisaka lehibe), 2 op. 69 (A lehibe fisaka, B tsy ampy taona), 3 op. 70 (G lehibe, F tsy ampy taona, D lehibe), E lehibe (eo ho eo. 1829), A kely (con. 1820-х гг.), E kely (1830); Mazurkas – 4 op. 6 (F maranitra kely, C maranitra kely, E lehibe, E fisaka tsy ampy taona), 5 op. 7 (B lehibe, A kely, F tsy ampy taona, A lehibe, C lehibe), 4 op. 17 (B lehibe, E kely, A lehibe, A kely), 4 op. 24 (G kely, C lehibe, A lehibe, B kely), 4 op. 30 (C kely, B kely, D lehibe, C maranitra kely), 4 op. 33 (G kely, D lehibe, C lehibe, B kely), 4 op. 41 (C maranitra kely, E kely, B lehibe, A fisaka lehibe), 3 op. 50 (G lehibe, A lehibe fisaka, C maranitra kely), 3 op. 56 (B lehibe, C lehibe, C kely), 3 op. 59 (Tsy ampy taona, A lehibe, F tsy ampy taona maranitra), 3 op. 63 (B lehibe, F kely, C maranitra kely), 4 op. 67 (G major sy C major, 1835; G minor, 1845; A minor, 1846), 4 op. 68 (C lehibe, A kely, F lehibe, F kely), polonaise (1817-1846) — g-major, B-major, As-major, gis-minor, Ges-major, b-minor, 2 op. 26 (cis-kely, es-kely), 2 op. 40 (A-major, c-minor), fahadimy-minor op. 44, As-dur op. 53, As-dur (hozatra madio) op. 61, 3 op. 71 (d-minor, B-major, f-minor), sodina As-major op. 43 (1841), 2 counter dihy (B-dur, Ges-dur, 1827), 3 ekozy (D major, G major ary Des major, 1830), Bolero C major op. 19 (1833); ho an'ny piano 4 tanana - fiovaovana amin'ny D-dur (amin'ny lohahevitra iray nataon'i Moore, tsy voatahiry), F-dur (ireo tsingerina roa tamin'ny 1826); ho an'ny piano roa - Rondo ao amin'ny C major op. 73 (1828); Hira 19 ho an'ny feo sy piano – op. 74 (1827-47, ho an’ireo andininy nosoratan’i S. Witvitsky, A. Mickiewicz, Yu. B. Zalesky, Z. Krasiński sy ny hafa), fiovana (1822-37) - amin'ny lohahevitry ny hira alemà E-dur (1827), Fahatsiarovana ny Paganini (amin'ny lohahevitry ny hira Neapolitanina "Karnavaly any Venise", A-dur, 1829), momba ny lohahevitra avy amin'ny opera Herold “Louis” (B-dur op. 12, 1833), momba ny lohahevitry ny Diaben'ny Puritans avy amin'ny opera Bellini Le Puritani, Es-dur (1837), barcarolle Fis-dur op. 60 (1846), Cantabile B-dur (1834), Album Leaf (E-dur, 1843), Lullaby Des-dur op. 57 (1843), Largo Es-dur (1832?), Martsa Fandevenana (c-moll op. 72, 1829).