Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov |

Nikolai Rimsky-Korsakov

Na ny talentany, na ny heriny, na ny hatsaram-panahiny tsy manam-petra tamin’ireo mpianatra sy namany, dia tsy nihena mihitsy. Tokony ho reharehantsika sy ho fifaliantsika ny fiainana be voninahitra sy ny asa nasionaly lalina ananan’ny olona toy izany. … ohatrinona no azo asongadina ao anatin'ny tantara manontolon'ny mozika manana toetra ambony toy izany, ireo mpanakanto malaza sy ireo olona miavaka toa an'i Rimsky-Korsakov? V. Stasov

Efa ho 10 taona taorian’ny nanokafana ny trano fitehirizam-bokatra rosianina voalohany tany Saint-Pétersbourg, tamin’ny fararano tamin’ny 1871, dia nisy profesora vaovao momba ny famoronana sy ny orkestra niseho tao anatin’ny rindrin’izy io. Na dia teo aza ny fahatanorany – teo amin’ny faha-XNUMX taonany izy – dia efa nahazo laza ho toy ny mpanoratra ny famoronana tany am-boalohany ho an’ny orkestra: Overtures on theme Russian, Fantasy on the theme of Serba folk songs, a symphonic picture based on the Russian epic “ Sadko" sy suite iray ao amin'ny sarin'ny angano tatsinanana "Antar" . Ankoatra izany, tantaram-pitiavana maro no nosoratana, ary niasa tao amin'ny tantara an-tsehatra The Maid of Pskov. Tsy nisy afaka nieritreritra (farafaharatsiny ny talen'ny conservatory, izay nanasa an'i N. Rimsky-Korsakov) fa lasa mpamoron-kira tsy misy fampiofanana mozika.

Rimsky-Korsakov dia teraka tao amin'ny fianakaviana iray lavitry ny tombontsoa ara-kanto. Ny ray aman-dreny, araka ny fomban-drazana, nanomana ilay zazalahy ho amin'ny fanompoana ao amin'ny tafika an-dranomasina (ny dadatoany sy ny zokiny lahy dia tantsambo). Na dia efa nambara aloha be aza ny fahaiza-mozika, dia tsy nisy olona nianatra tamim-pahamatorana tao amin'ny tanàna kely faritany iray. Mpifanolo-bodirindrina aminy no nanome lesona piano, izay mpitantana efa mahazatra ary mpianatr'ity governess ity. Ny fahatsapana mozika dia nanampy tamin'ny hiran'ny vakoka nataon'ny reny sy dadatoany ary nihira tao amin'ny Monastera Tikhvin.

Tany Saint-Pétersbourg, izay nahatongavan'i Rimsky-Korsakov nisoratra anarana tao amin'ny Naval Corps, dia nitsidika ny trano opéra sy tamin'ny fampisehoana izy, nahafantatra an'i Ivan Susanin sy ny Ruslan sy Lyudmila an'i Glinka, symphonie Beethoven. Tany Saint-Pétersbourg, dia nanana mpampianatra tena izy tamin'ny farany - mpitendry piano mahay sy mpitendry zavamaneno nahita fianarana F. Canille. Nanoro hevitra ilay mpianatra manan-talenta izy mba hamorona mozika ny tenany, nampahafantatra azy tamin'i M. Balakirev, izay nanodidina azy ireo mpamoron-kira tanora - M. Mussorgsky, C. Cui, A. Borodin taty aoriana dia nanatevin-daharana azy ireo (Nidina teo amin'ny tantara ny faribolan'i Balakirev tamin'ny anarana hoe "Mighty Handful". ”).

Tsy nisy na iray aza tamin'ireo "Kuchkists" tsy nanao fianarana mozika manokana. Ny rafitra izay nanomanan'i Balakirev azy ireo ho amin'ny asa famoronana mahaleo tena dia toy izao manaraka izao: avy hatrany dia nanolotra lohahevitra tompon'andraikitra izy, ary avy eo, teo ambany fitarihany, tamin'ny fifanakalozan-kevitra iraisana, mifanaraka amin'ny fandalinana ny asan'ny mpamoron-kira lehibe, ny olana rehetra nitranga. teo am-pamoronana no voavaha.

Rimsky-Korsakov, fito ambin'ny folo taona, Balakirev nanoro hevitra mba hanomboka amin'ny symphony. Nandritra izany fotoana izany, ny mpamoron-kira tanora, izay nahazo diplaoma avy amin'ny Naval Corps, dia tokony handeha amin'ny diany manerana izao tontolo izao. Niverina tamin'ny mozika sy ny namany zavakanto izy rehefa afaka 3 taona. Ny talenta Genius dia nanampy an'i Rimsky-Korsakov hifehy haingana ny endrika mozika, ary ny orkestra mareva-doko marevaka, ary ny teknikan'ny famoronana, namakivaky ny fototry ny sekoly. Namorona symphonic saro-takarina sy miasa amin'ny opera, ny mpamoron-kira dia tsy nahalala ny tena fototry ny siansa mozika ary tsy zatra ny teny ilaina. Ary tampoka dia nisy tolotra hampianatra ao amin'ny conservatory! .. “Raha nianatra na dia kely aza aho, raha nahafantatra na dia kely kokoa noho ny tena fantatro aza, dia ho mazava amiko fa tsy afaka ary tsy manan-jo handray ny hevitra naroso aho dia ny hoe lasa mpampianatra. dia ho adala sy tsy misy dikany amiko, ”hoy i Rimsky-Korsakov. Tsy ny tsy fahamarinan-toetra anefa, fa ny andraikitra ambony indrindra, nasehony, nanomboka nianatra ny fototra tokony hampianariny.

Ny fomba fijery estetika sy ny fomba fijerin'izao tontolo izao an'i Rimsky-Korsakov dia niforona tamin'ny taona 1860. eo ambany fitarihan'ny “Mighty Handful” sy ny ideolojiany V. Stasov. Nandritra izany fotoana izany, ny fototra nasionaly, ny fironana demokratika, ny foto-kevitra fototra sy ny sarin'ny asany. Tao anatin'ny folo taona manaraka, ny asan'i Rimsky-Korsakov dia maro karazana: mampianatra ao amin'ny conservatory izy, manatsara ny teknikan'ny famoronana azy manokana (manoratra canon, fugues), mitazona ny toeran'ny mpanara-maso ny tarika varahina ao amin'ny Departemantan'ny Naval (1873-84) ary mitarika symphony. fampisehoana, misolo ny talen'ny Free Music School Balakirev ary manomana ny famoahana (miaraka amin'i Balakirev sy Lyadov) ny isan'ireo opéra roa an'i Glinka, mirakitra sy mampifanaraka ireo hiran'olona (navoaka tamin'ny 1876 ny fanangonana voalohany, ny faharoa - tamin'ny 1882).

Ny antso ho an'ny folklore mozika Rosiana, ary koa ny fandalinana amin'ny antsipiriany momba ny opera Glinka eo amin'ny fanomanana azy ireo ho an'ny famoahana, dia nanampy ny mpamoron-kira handresy ny fanombantombanana ny sasany amin'ireo sangan'asany, izay nipoitra vokatry ny fandalinana lalina momba ny teknika famoronana. Opéra roa nosoratana taorian'ny The Maid of Pskov (1872) — May Night (1879) sy The Snow Maiden (1881) — no naneho ny fitiavan'i Rimsky-Korsakov tamin'ny fombafombam-pirenena sy ny hiran'olona ary ny fomba fijeriny an'izao tontolo izao.

Famoronan'ny mpamoron-kira tamin'ny taona 80. tena asehon'ny sangan'asa symphonic: "The Tale" (1880), Sinfonietta (1885) sy Piano Concerto (1883), ary koa ny malaza "Spanish Capriccio" (1887) sy "Scheherazade" (1888). Nandritra izany fotoana izany, Rimsky-Korsakov niasa tao amin'ny Coor Choir. Saingy nanokana ny ankamaroan'ny fotoanany sy ny heriny izy amin'ny fanomanana ny fampisehoana sy ny famoahana ny opéra an'ireo namany efa maty – Khovanshchina an'i Mussorgsky sy Prince Igor an'i Borodin. Azo inoana fa io asa mafy momba ny opera io dia nitarika ny zava-misy fa ny sangan'i Rimsky-Korsakov manokana dia nivoatra nandritra ireo taona ireo tao amin'ny tontolon'ny symphonic.

Niverina tamin'ny opera ihany ilay mpamoron-kira tamin'ny 1889, ary namorona ny Mlada (1889-90). Hatramin'ny tapaky ny taona 90. Ny alina alohan'ny Krismasy (1895), Sadko (1896), ny sasin-tenin'ny The Maid of Pskov — ilay Boyar Vera Sheloga sy The Tsar's Bride (samy 1898). Tamin'ny taona 1900 dia noforonina ny Tale of Tsar Saltan (1900), Servilia (1901), Pan Governor (1903), The Tale of the Invisible City of Kitezh (1904) ary The Golden Cockerel (1907).

Nandritra ny androm-piainany famoronana, nitodika tany amin'ny tononkira vocal ihany koa ilay mpamoron-kira. Ao amin'ny 79 ny tantaram-pitiavana dia aseho ny tononkalo A. Pushkin, M. Lermontov, AK Tolstoy, L. May, A. Fet, ary avy amin'ny mpanoratra vahiny J. Byron sy G. Heine.

Ny votoatin'ny sangan'i Rimsky-Korsakov dia isan-karazany: naneho ihany koa ny lohahevitra ara-tantara ("Ny vehivavy Pskov", "Ny angano momba ny tanànan'i Kitezh tsy hita maso"), ny tontolon'ny tononkira ("Ny Ampakarin'ny Tsar", " Servilia") sy ny tantara an-tsehatra isan'andro ("Pan Voyevoda"), naneho ny sarin'ny Atsinanana ("Antar", "Scheherazade"), ahitana ny endriky ny kolontsaina mozika hafa ("Serbian Fantasy", "Spanish Capriccio", sns.) . Fa ny mampiavaka kokoa an'i Rimsky-Korsakov dia nofinofy, fabulousness, fifandraisana isan-karazany amin'ny zavakanto folk.

Ny mpamoron-kira dia namorona galeria iray manontolo amin'ny tsy manam-paharoa amin'ny sariny vavy madio sy malefaka - na tena izy na mahafinaritra (Pannochka amin'ny "May Night", Snegurochka, Martha ao amin'ny "The Tsar's Bride", Fevronia ao amin'ny "The Tale of the Invisible City". an'i Kitezh") , sarin'ny mpihira folk (Lel ao amin'ny "The Snow Maiden", Nezhata ao amin'ny "Sadko").

Niforona tamin’ny taona 1860. Ny mpamoron-kira dia nijanona ho mahatoky amin'ny idealy ara-tsosialy mivoatra mandritra ny androm-piainany. Tamin'ny ankatoky ny revolisiona Rosiana voalohany tamin'ny 1905 sy tamin'ny vanim-potoanan'ny fanehoan-kevitra nanaraka izany, dia nanoratra ny opéra Kashchei the Immortal (1902) sy The Golden Cockerel i Rimsky-Korsakov, izay noheverina ho fanamelohana ny fitotonganan'ny politika izay nanjaka tamin'ny taona XNUMX. Rosia.

Ny lalan'ny famoronana ny mpamoron-kira dia naharitra 40 taona mahery. Niditra azy ho mpandimby ny fomban-drazana Glinka, izy sy ny taonjato XX. maneho tsara ny zavakanto Rosiana amin'ny kolontsaina mozika manerantany. Rimsky-Korsakov ny famoronana sy ny mozika-bahoaka hetsika dia multifaceted: mpamoron-kira sy ny mpitarika, mpanoratra ny teorika asa sy ny hevitra, tonian-dahatsoratra ny asa Dargomyzhsky, Mussorgsky sy Borodin, dia nanana fiantraikany mafy eo amin'ny fampandrosoana ny mozika Rosiana.

Nandritra ny 37 taona nampianatra tao amin'ny conservatory, dia nampianatra mihoatra ny 200 mpamoron-kira: A. Glazunov, A. Lyadov, A. Arensky, M. Ippolitov-Ivanov, I. Stravinsky, N. Cherepnin, A. Grechaninov, N. Myaskovsky, S. Prokofiev sy ny hafa. Ny fampivoarana ny lohahevitra tatsinanana nataon'i Rimsky-Korsakov ("Antar", "Scheherazade", "Golden Cockerel") dia tena zava-dehibe ho an'ny fampandrosoana ny kolontsaina mozika nasionalin'i Transcaucasia sy Azia Afovoany, ary ny ranomasina samihafa ("Sadko", "Sheherazade". ", "The Tale of Tsar Saltan", ny tsingerin'ny tantaram-pitiavana "By the Sea", sns) dia nanapa-kevitra be dia be tao amin'ny sary hoso-doko an'ny frantsay C. Debussy sy ny Italiana O. Respighi.

E. Gordeeva

Ny asan'i Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov dia tranga tsy manam-paharoa eo amin'ny tantaran'ny kolontsaina mozika Rosiana. Tsy ny lanjany ara-javakanto goavana, ny habe, ny fahaiza-manao tsy fahita firy amin'ny sanganasa ihany no tian-kolazaina, fa ny zava-misy ihany koa fa ny sangan'asan'ny mpamoron-kira dia saika mandrakotra tanteraka ny vanim-potoana tena mavitrika amin'ny tantaran'i Rosia - manomboka amin'ny fanavaozana ny tantsaha ka hatramin'ny vanim-potoana misy ny revolisiona. Ny iray amin'ireo sangan'asa voalohany nataon'ny tanora mpitendry mozika dia ny fitaovan'i Dargomyzhsky vao vita ny The Stone Guest, ny asa lehibe farany nataon'ny tompony, The Golden Cockerel, nanomboka tamin'ny 1906-1907: ny opera dia noforonina niaraka tamin'ny Tononkalo Ecstasy an'i Scriabin, Symphony faharoa an'i Rachmaninov; Efa-taona monja no nanasaraka ny voalohany amin'ny The Golden Cockerel (1909) amin'ny premiere an'ny Stravinsky's The Rite of Spring, roa avy amin'ny voalohany Prokofiev ho mpamoron-kira.

Noho izany, ny asan'i Rimsky-Korsakov, amin'ny teny ara-potoana, dia toy ny fototry ny mozika klasika Rosiana, mampifandray ny fifandraisan'ny vanim-potoanan'i Glinka-Dargomyzhsky sy ny taonjato faha-XNUMX. Ny fampifangaroana ny zava-bitan'ny sekoly St. Petersburg avy any Glinka ka hatrany Lyadov sy Glazunov, misintona betsaka amin'ny traikefan'ny Muscovites - Tchaikovsky, Taneyev, mpamoron-kira izay nanao fampisehoana tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX sy faha-XNUMX, dia misokatra hatrany amin'ny fironana ara-javakanto vaovao, ao an-toerana sy any ivelany.

Ny toetra feno sy mirindra dia raiki-tampisaka na aiza na aiza amin'ny asan'i Rimsky-Korsakov – mpamoron-kira, mpampianatra, teorista, mpitarika, tonian-dahatsoratra. Ny fiainany manontolo dia tontolo sarotra, izay tiako hantsoina hoe "Rimsky-Korsakov cosmos". Ny tanjon'ity hetsika ity dia ny hanangona, hifantoka amin'ireo singa fototra amin'ny mozika nasionaly ary, amin'ny ankapobeny, ny fahatsiarovan-tena ara-javakanto, ary amin'ny farany dia hamerina indray ny sarin'ny fomba fijerin'izao tontolo izao Rosiana (mazava ho azy, ao amin'ny refraction "Korsakovien" manokana). Ity fanangonana ity dia mifamatotra tsy azo sarahina amin'ny fivoaran'ny tena manokana, ny mpanoratra, toy ny dingan'ny fampianarana, ny fanabeazana – tsy ny mpianatra ihany no mitarika, fa ny tontolo mozika manontolo – miaraka amin'ny fanabeazana samirery, fanabeazana tena.

AN Rimsky-Korsakov, zanaky ny mpamoron-kira, miresaka momba ny fanavaozana tsy tapaka ny asa voavahan'i Rimsky-Korsakov, dia nanoritsoritra tamim-pahombiazana ny fiainan'ilay mpanakanto ho toy ny “fampifangaroana kofehy toy ny puffer”. Izy, rehefa nisaintsaina ny nahatonga ilay mpitendry zavamaneno mahay hanokana ampahany betsaka amin'ny fotoanany sy ny heriny amin'ny karazana asa fanabeazana "miantsy", dia nanondro ny "fahatsiarovan-tena mazava amin'ny adidiny amin'ny mozika sy ny mozika Rosiana." “Service“- ny teny fototra teo amin'ny fiainan'i Rimsky-Korsakov, tahaka ny hoe “fiaiken-keloka” – teo amin'ny fiainan'i Mussorgsky.

Inoana fa ny mozika rosiana tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-1860 dia mirona amin'ny fampifangaroana ny zava-bitan'ny zava-kanto hafa amin'izao fotoana izao, indrindra fa ny literatiora: noho izany ny safidin'ny karazana "am-bava" (avy amin'ny tantaram-pitiavana, hira ka hatramin'ny opera, satroboninahitry ny faniriana famoronana ho an'ny mpamoron-kira rehetra amin'ny taranaka XNUMX), ary amin'ny fitaovana - fampandrosoana midadasika ny fitsipiky ny fandaharana. Na izany aza, mihamiharihary ankehitriny fa ny sarin'izao tontolo izao noforonin'ny mozika klasika Rosiana dia tsy mitovy amin'ny literatiora, sary hosodoko na maritrano. Ny endriky ny fitomboan'ny sekolin'ny mpamoron-kira Rosiana dia mifamatotra amin'ny mari-pamantarana mozika ho endrika zavakanto ary amin'ny toerana manokana amin'ny mozika amin'ny kolontsaina nasionaly tamin'ny taonjato faha-XNUMX, miaraka amin'ny asany manokana amin'ny fahatakarana ny fiainana.

Ny toe-draharaha ara-tantara sy ara-kolontsaina ao Rosia dia namaritra mialoha ny elanelana goavana eo amin'ireo olona izay, araka ny filazan'i Glinka, dia "mamorona mozika" sy ireo izay te "handamina" azy. Lalina tokoa ilay vaky, tsy azo iverenana intsony, ary tsapa hatramin’izao ny vokany. Saingy, etsy ankilany, ny traikefa an-dàlam-pandrenesan'ny Rosiana maro sosona dia nahitana fahafaha-manao tsy mety ritra ho an'ny hetsika sy ny fitomboan'ny zavakanto. Angamba, amin'ny mozika, ny "fahitana an'i Rosia" dia naseho tamin'ny hery lehibe indrindra, satria ny fototry ny fiteniny - intonation - no fanehoana organika indrindra amin'ny olombelona sy ny foko tsirairay, fanehoana mifantoka amin'ny traikefa ara-panahin'ny olona. Ny "firafitry ny maro" amin'ny tontolom-pitenenana nasionaly ao Rosia tamin'ny tapaky ny taonjato talohan'ny farany dia iray amin'ireo fepetra takiana amin'ny fanavaozana ny sekoly mozika matihanina Rosiana. Mivondrona ao anatin'ny fifantohana tokana amin'ny fironana maro isan-karazany - raha lazaina amin'ny teny hafa, avy amin'ny mpanompo sampy, ny fotony Proto-Slavy ka hatramin'ny hevitra farany momba ny romantika mozika Eoropeana tandrefana, ny teknika mandroso indrindra amin'ny teknolojia mozika - dia endri-javatra mampiavaka ny mozika Rosiana amin'ny tapany faharoa amin'ny taonjato faha-XNUMX. Mandritra io vanim-potoana io dia miala amin'ny herin'ny asa ampiharina izy io ary lasa fomba fijery izao tontolo izao amin'ny feo.

Matetika miresaka momba ny enimpolo taona Mussorgsky, Balakirev, Borodin, dia toa manadino fa Rimsky-Korsakov an'ny vanim-potoana iray ihany. Mandritra izany fotoana izany, sarotra ny mahita mpanakanto mahatoky kokoa amin'ny idealy avo indrindra sy madio indrindra tamin'ny androny.

Ireo izay nahafantatra an'i Rimsky-Korsakov taty aoriana - tamin'ny taona 80, 90, 1900 - dia tsy sasatry ny gaga tamin'ny fomba henjana nataony tamin'ny tenany sy ny asany. Noho izany ny fitsarana matetika momba ny "fahamainana" ny toetrany, ny "akademika", "rationalism", sns. Raha ny marina, izany dia mahazatra amin'ny sixties, miaraka amin'ny fanalavirana ny fahasahiranana tafahoatra mifandraika amin'ny maha-izy azy manokana, toetra mampiavaka ny. mpanakanto Rosiana. Iray amin'ireo mpianatr'i Rimsky-Korsakov, MF Gnesin, dia naneho ny hevitra fa ny mpanakanto, ao anatin'ny ady tsy tapaka amin'ny tenany sy amin'ireo manodidina azy, miaraka amin'ny tsiron'ny vanim-potoanany, dia toa nihamafy indraindray, ka lasa ambany kokoa ny sasany amin'ireo fanambarany. noho ny tenany. Tokony hotadidina izany rehefa mandika ny tenin'ny mpamoron-kira. Raha ny fahitana azy, ny fanamarihan'ny mpianatra iray hafa ao amin'ny Rimsky-Korsakov, AV Ossovsky, dia mendrika ny hijerena bebe kokoa: ny hamafin'ny fahatsiarovan-tena, ny fifehezan-tena, izay miaraka amin'ny lalan'ny mpanakanto, dia toy izany ny olona manana talenta kely fotsiny. tsy mahatanty ireo "fitsaharana" ireo, ireo andrana izay napetrany tamin'ny tenany tsy tapaka: ny mpanoratra ny The Maid of Pskov, toy ny mpianatra, dia mipetraka amin'ny olana mifanaraka amin'izany, ny mpanoratra ny Snow Maiden dia tsy manadino na dia iray aza ny fampisehoana ny opera Wagner. , ny mpanoratra an'i Sadko dia nanoratra an'i Mozart sy Salieri, profesora ny akademika namorona Kashchei, sns. Ary izany koa dia avy amin'i Rimsky-Korsakov tsy avy amin'ny natiora ihany, fa avy amin'ny vanim-potoana ihany koa.

Ny hetsika ara-tsosialy dia avo dia avo foana, ary ny asany dia niavaka tamin'ny tsy firaharahana tanteraka sy ny fanoloran-tena tsy voazarazara amin'ny hevitra momba ny adidy ho an'ny daholobe. Saingy, tsy tahaka an'i Mussorgsky, i Rimsky-Korsakov dia tsy "populista" amin'ny heviny manokana sy ara-tantara amin'ny teny. Ao amin'ny olan'ny vahoaka, izy foana, nanomboka tamin'ny "The Maid of Pskov" sy ny tononkalo Sadko, dia tsy nahita ny ara-tantara sy ara-tsosialy loatra fa tsy azo zaraina sy mandrakizay. Raha ampitahaina amin'ny antontan-taratasin'i Tchaikovsky na Mussorgsky ao amin'ny taratasin'i Rimsky-Korsakov, ao amin'ny Chronicle dia misy fanambarana vitsivitsy momba ny fitiavana ny vahoaka sy ny Rosia, fa amin'ny maha-mpanakanto azy dia nanana fahatsapana goavana momba ny fahamendrehan'ny firenena izy, ary tao amin'ny messianism. Ny zavakanto Rosiana, indrindra ny mozika, dia tsy latsa-danja noho ny Mussorgsky izy.

Kuchkists rehetra dia miavaka amin'ny endri-javatra toy izany ny sixties ho toy ny tsy misy farany fikatsahana ny zava-mitranga eo amin'ny fiainana, tebiteby mandrakizay ny eritreritra. Ao amin'ny Rimsky-Korsakov, dia nifantoka tamin'ny zavaboary lehibe indrindra, takatry ny maha-iray ny singa sy ny olona, ​​ary ny zavakanto ho toy ny ambony indrindra ny firaisan-kina. Tahaka an'i Mussorgsky sy Borodin, dia niezaka hatrany izy mba hahazoana fahalalana "tsara", "tsara" momba an'izao tontolo izao. Ao amin'ny faniriany handalina tsara ny sehatra rehetra momba ny siansa mozika, dia niala tamin'ny toerana izy - izay (tahaka an'i Mussorgsky) dia nino mafy izy, indraindray hatramin'ny hadalana - fa ao amin'ny zavakanto dia misy lalàna (norme) izay tanjona mitovy. , manerana izao rehetra izao toy ny amin’ny siansa. tsy ny tsirony fotsiny.

Vokatr'izany, ny asan'ny estetika sy teorika an'i Rimsky-Korsakov dia nandray ny saika ny sehatra rehetra momba ny mozika ary nivoatra ho rafitra feno. Ny singa ao aminy dia: ny fotopampianaran'ny firindrana, ny fotopampianaran'ny zavamaneno (samy amin'ny endrika asa lehibe ara-teorika), ny estetika sy ny endrika (naoty tamin'ny taona 1890, lahatsoratra mitsikera), folklore (angona ny fandaharana hira sy ohatra amin'ny fahatakarana ny famoronana. Ny antony manosika ny vahoaka amin'ny famoronana), ny fampianarana momba ny fomba (asa ara-teorika lehibe momba ny maodely tranainy noravan'ny mpanoratra, fa ny dikan-teny fohy momba azy io dia mbola velona, ​​ary koa ny ohatra momba ny fandikana ny fomba amam-panao taloha amin'ny fandaminana ny hira ao amin'ny fiangonana), polyphony (fiheverana aseho amin'ny taratasy, amin'ny resaka amin'i Yastrebtsev, sns, ary koa ny famoronana ohatra), mozika fanabeazana sy ny fandaminana ny mozika fiainana (lahatsoratra, fa indrindra ny fanabeazana sy ny pedagojika hetsika). Amin'ireo faritra rehetra ireo, Rimsky-Korsakov dia naneho hevitra feno fahasahiana, ny zava-baovao izay matetika voasaron'ny endrika fanehoana henjana sy fohy.

"Ny mpamorona ny Pskovityanka sy ny Golden Cockerel dia tsy nihemotra. Izy dia mpamorona, fa ny iray izay niezaka ho amin'ny klasika fahafenoana sy ny proportionality ny mozika singa "(Zuckerman VA). Araka ny voalazan'i Rimsky-Korsakov, ny zava-baovao rehetra dia azo atao amin'ny sehatra rehetra eo ambanin'ny fepetra mifandraika amin'ny fototarazo amin'ny lasa, ny lojika, ny fepetra semantika ary ny fikambanana architectonic. Toy izany ny foto-pampianarany momba ny fiasan'ny firindrana, izay azo aseho amin'ny alalan'ny consonances amin'ny rafitra isan-karazany ny asa lojika; izany no fotopampianarany momba ny zavamaneno, izay manomboka amin’ilay andian-teny hoe: “Tsy misy feo ratsy ao amin’ny orkesitra.” Ny rafi-pampianarana mozika natolony dia tsy dia mahazatra loatra, izay ny fomba fianarana dia mifandray indrindra amin'ny toetran'ny talentan'ny mpianatra sy ny fisian'ny fomba sasany amin'ny fanaovana mozika mivantana.

Ny epigrafy amin'ny bokiny momba ny mpampianatra MF Gnesin dia nametraka ny andian-teny avy amin'ny taratasin'i Rimsky-Korsakov ho an'ny reniny: "Jereo ny kintana, fa aza mijery ary aza lavo." Ity andian-teny toa kisendrasendra ny tanora cadet ny tafika an-dranomasina dia miavaka amin'ny toeran'i Rimsky-Korsakov ho mpanakanto amin'ny ho avy. Mifanaraka amin’ny toetrany angamba ny fanoharana momba ny filazantsara momba ny iraka roa, ka ny iray nilaza avy hatrany hoe “handeha aho” – fa tsy nandeha, ary ny iray tamin’ny voalohany nanao hoe: “Tsy handeha aho” – dia nandeha (Mat., XXI, 28-). 31).

Raha ny marina, nandritra ny asan'i Rimsky-Korsakov, dia misy fifanoherana maro eo amin'ny "teny" sy ny "asa". Ohatra, tsy nisy olona nibedy mafy loatra ny Kuchkism sy ny lesokany (ampy ny mampahatsiahy ny fiantsoana avy amin'ny taratasy ho an'i Krutikov hoe: "Oh, rosiana mitambatra.оry – ny fanantitranteran'i Stasov – ny tsy fahampian'ny fanabeazana ho azy ireo! ”, andiana fanambarana manafintohina iray manontolo ao amin'ny Chronicle momba an'i Mussorgsky, momba an'i Balakirev, sns.) – ary tsy nisy nifikitra toy izany tamin'ny fanohanana, niaro ny foto-kevitry ny estetika fototry ny Kuchkism sy ny zava-bitany rehetra tamin'ny famoronana: tamin'ny 1907, volana vitsivitsy talohan'izay. ny fahafatesany, dia niantso ny tenany ho “Kuchkist resy lahatra indrindra” i Rimsky-Korsakov. Vitsy ny olona nanakiana mafy ny “fotoana vaovao” amin'ny ankapobeny ary zava-baovao amin'ny ankapobeny amin'ny kolontsaina mozika tamin'ny fiandohan'ny taonjato sy tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-80 - ary tamin'izany fotoana izany dia namaly lalina sy feno ny fitakiana ara-panahy nataon'ny vanim-potoana vaovao ("Kashchey", "Kitezh", "The Golden Cockerel" sy ny hafa ao amin'ny asa tatỳ aoriana ny mpamoron-kira). Rimsky-Korsakov tamin'ny taona 90 - tany am-piandohan'ny XNUMXs indraindray dia niresaka mafy momba an'i Tchaikovsky sy ny tari-dalany - ary nianatra tsy tapaka avy amin'ny antipodeny izy: ny asan'i Rimsky-Korsakov, ny asany ara-pedagojika, tsy isalasalana, no tena mampifandray an'i St. Petersburg sy Moskoa sekoly. Vao mainka manimba ny fanakianan'i Korsakov an'i Wagner sy ny fanavaozana ny opéra, ary nandritra izany, teo amin'ireo mpitendry mozika Rosiana, dia nanaiky lalina ny hevitr'i Wagner izy ary namaly izany tamim-pamoronana. Farany, tsy nisy tamin'ireo mpitendry mozika Rosiana nanantitrantitra tsy tapaka ny agnostisma ara-pivavahana nataony tamin'ny teny, ary vitsy no nahavita namorona sary lalina momba ny finoan'ny vahoaka tamin'ny asany.

Ny tena nanjaka tamin'ny fomba fijery ara-javakanto nataon'i Rimsky-Korsakov dia ny “fahatsapan'izao rehetra izao” (fiteniny manokana) sy ny mythologism-pisainana azo takarina. Ao amin'ny toko ao amin'ny Chronicle natokana ho an'ny The Snow Maiden, dia namolavola ny fizotrany famoronana toy izao izy: "Nihaino ny feon'ny natiora sy ny zavakanto ary ny natiora aho ary naka izay nohirainy sy natolony ho fototry ny asako." Nifantoka indrindra tamin’ireo trangan-javatra lehibe amin’ny cosmos ny sain’ny mpanakanto – ny lanitra, ny ranomasina, ny masoandro, ny kintana, ary ny zava-mitranga lehibe eo amin’ny fiainan’ny olona – fahaterahana, fitiavana, fahafatesana. Izany dia mifanaraka amin'ny teny estetika rehetra an'i Rimsky-Korsakov, indrindra ny teny tiany indrindra - "fibanjinana“. Ny fanamarihany momba ny estetika dia misokatra amin'ny fanamafisan'ny zavakanto ho "sehatra amin'ny hetsika fisainana", izay ny tanjon'ny fandinihana dia "ny fiainan’ny fanahin’olombelona sy ny zavaboary, aseho amin’ny fifandraisany“. Miaraka amin'ny firaisan'ny fanahin'olombelona sy ny natiora, ny mpanakanto dia manamafy ny firaisan'ny votoatin'ny karazan-javakanto rehetra (amin'io heviny io, ny asany manokana dia azo antoka fa syncretic, na dia amin'ny antony samihafa aza, ohatra, ny asan'i Mussorgsky, izay nanamafy ihany koa fa ny zava-kanto dia samy hafa amin'ny fitaovana, fa tsy amin'ny asa sy ny tanjona). Ny tenin'i Rimsky-Korsakov manokana dia azo apetraka ho teny filamatra ho an'ny asa rehetra nataon'i Rimsky-Korsakov: "Ny fanehoana ny tsara tarehy dia fanehoana ny fahasarotana tsy manam-petra." Nandritra izany fotoana izany, tsy vahiny tamin'ny teny tian'ny Kuchkisme tany am-boalohany izy - "fahamarinana ara-kanto", nanohitra fotsiny ny fahatakarana tery sy dogmatika momba izany izy.

Ny endriky ny estetika an'i Rimsky-Korsakov dia nitarika ny tsy fitovian'ny asany sy ny fanirian'ny besinimaro. Raha ny momba azy dia ara-dalàna ihany ny miresaka momba ny tsy takatry ny saina, toy ny amin'i Mussorgsky. Mussorgsky, mihoatra noho ny Rimsky-Korsakov, dia nifanaraka tamin'ny vanim-potoanany amin'ny karazana talenta, amin'ny fitarihana ny tombontsoa (amin'ny ankapobeny, ny tantaran'ny olona sy ny psikolojia ny tsirairay), fa ny radicalism ny fanapahan-keviny dia niseho. ho mihoatra ny fahafahan’ny mpiara-belona aminy. Ao amin'ny Rimsky-Korsakov ny tsy fifankahazoana dia tsy dia mafy loatra, fa tsy latsa-danja.

Toa faly be ny fiainany: fianakaviana mahafinaritra, fanabeazana tsara, dia mahafinaritra eran'izao tontolo izao, ny fahombiazana mamirapiratra amin'ny sanganasa voalohany, ny fiainana manokana mahomby tsy mahazatra, ny fahafahana manokan-tena tanteraka amin'ny mozika, ny fanajana sy ny fifaliana eran'izao tontolo izao. mba hahitana ny fitomboan'ny mpianatra manan-talenta manodidina azy. Na izany aza, nanomboka tamin'ny opera faharoa ka hatramin'ny faran'ny taona 90, Rimsky-Korsakov dia niatrika tsy fifankahazoan-kevitra momba ny "azy" sy ny "izy ireo". Ny Kuchkist dia nihevitra azy ho mpamoron-kira tsy opéra, tsy mahay amin'ny tantara an-tsehatra sy ny fanoratana feo. Nandritra ny fotoana ela dia nisy hevitra momba ny tsy fisian'ny hira tany am-boalohany ao aminy. Rimsky-Korsakov dia fantatra noho ny fahaizany, indrindra eo amin'ny sehatry ny orkesitra, fa tsy misy hafa. Io tsy fifankahazoan-kevitra naharitra ela io, raha ny marina, no tena antony lehibe nahatonga ny krizy mafy niainan'ny mpamoron-kira tamin'ny vanim-potoana taorian'ny nahafatesan'i Borodin sy ny firodanan'ny Mighty Handful ho toy ny fitarihana famoronana. Ary tamin'ny faran'ny taona 90 ihany, ny zavakanto Rimsky-Korsakov dia nanjary nifanaraka tamin'ny vanim-potoana ary nihaona tamin'ny fankasitrahana sy ny fahatakarana teo amin'ireo Rosiana intelligentsia vaovao.

Ity dingan'ny fifehezana ny hevitry ny mpanakanto amin'ny fahatsiarovan-tena ho an'ny daholobe dia tapaka tamin'ny hetsika manaraka teo amin'ny tantaran'i Rosia. Nandritra ny am-polony taona maro, ny zavakanto Rimsky-Korsakov dia nadika (ary hita ao, raha miresaka momba ny fanatanterahana ny sehatra ny opéra) amin'ny fomba tena tsotra. Ny zava-tsarobidy indrindra ao aminy - ny filozofian'ny firaisan'ny olombelona sy ny cosmos, ny hevitra hivavahana amin'ny hatsaran-tarehy sy ny zava-miafin'izao tontolo izao dia nalevina teo ambanin'ny sokajy "firenena" sy "realism" diso hevitra. Ny hanjo ny lovan'i Rimsky-Korsakov amin'io lafiny io dia mazava ho azy fa tsy miavaka: ohatra, ny opéra Mussorgsky dia niharan'ny fanodinkodinana lehibe kokoa. Na izany aza, raha nisy fifandirana momba ny tarehimarika sy ny asan'i Mussorgsky tato ho ato, ny lova navelan'i Rimsky-Korsakov dia tao anatin'ny fanadinoana mendri-kaja tato anatin'ny folo taona lasa. Nekena noho ny fahamendrehan'ny lamina akademika rehetra izany, saingy toa niala tamin'ny fahatsiarovan'ny vahoaka izany. Tsy mandeha matetika ny mozikan'i Rimsky-Korsakov; Amin'ireo toe-javatra izay nipoitra teny an-tsehatra ny opérany, ny ankamaroan'ny tantara an-tsehatra – haingo fotsiny, ravinkazo na malaza-mahafinaritra – dia manaporofo ny tsy fahatakarana mazava ny hevitry ny mpamoron-kira.

Zava-dehibe fa raha misy literatiora maoderina lehibe momba ny Mussorgsky amin'ny fiteny eoropeanina lehibe rehetra, dia vitsy dia vitsy ny asa goavana momba an'i Rimsky-Korsakov. Ho fanampin'ireo boky tranainy nosoratan'i I. Markevich, R. Hoffmann, N. Giles van der Pals, tantaram-piainany malaza, ary koa lahatsoratra mahaliana maro nataon'ireo mpahay mozika amerikana sy anglisy momba ny olana manokana momba ny asan'ny mpamoron-kira, dia tsy afaka manonona afa-tsy ny isa. ny sangan'asan'ny manam-pahaizana manokana momba ny tandrefana momba an'i Rimsky-Korsakov, Gerald Abraham. Ny vokatry ny fianarana nandritra ny taona maro dia toa lahatsoratra momba ny mpamoron-kira ho an'ny fanontana vaovaon'ny Grove's Encyclopédic Dictionary (1980). Ny fepetra fototra ao aminy dia toy izao: amin'ny maha-mpamorona opéra azy, i Rimsky-Korsakov dia nijaly noho ny tsy fahampian'ny talenta mampientam-po, ny tsy fahaizana mamorona endri-tsoratra; fa tsy tantara an-tsehatra, nanoratra tantara an-tsehatra sy mozika mahafinaritra izy; fa tsy ny endri-tsoratra, ny saribakoly mahafinaritra mahafatifaty dia mihetsika ao anatiny; Ny sanganasany symphonic dia tsy inona fa ny “mozaika miloko tena mamiratra”, raha tsy mahafehy ny fanoratana feo mihitsy izy.

Ao amin'ny monographie ao amin'ny Glinka, OE Levasheva dia nanamarika trangan-javatra mitovy amin'ny tsy fahatakarana mifandraika amin'ny mozikan'i Glinka, mirindra amin'ny fomba mahazatra, voaangona ary feno fameperana mendri-kaja, lavitra ny hevitra voalohany momba ny "exoticism Rosiana" ary toa "tsy ampy firenena" ho an'ny mpitsikera vahiny. . Ny fiheverana an-trano momba ny mozika, miaraka amin'ny maningana vitsivitsy, dia tsy vitan'ny hoe tsy miady amin'ny fomba fijery toy izany momba an'i Rimsky-Korsakov – tena fahita any Rosia ihany koa – fa matetika no manaratsy izany, manantitrantitra ny maha-akademika an'i Rimsky-Korsakov an-tsain'ny olona ary mamboly diso. fanoherana ny fanavaozana nataon'i Mussorgsky.

Angamba ny fotoana ny fankatoavana izao tontolo izao ho an'ny zavakanto Rimsky-Korsakov dia mbola mialoha, ary ho avy ny vanim-potoana ny asa ny mpanakanto, izay namorona iray manontolo, feno sary izao tontolo izao voalamina araka ny lalàn 'ny rationality, firindrana sy ny hatsaran-tarehy. , dia hahita ny azy manokana, Rosiana Bayreuth, izay nofinofin'ny mpiara-belona tamin'i Rimsky-Korsakov tamin'ny alin'ny 1917.

M. Rakhmanova

• Symphonic creativity →
• Famoronana fitaovana →
• Karazan-kira →
• Romana →