Sergei Ivanovich Taneyev |

Sergey Taneyev

Taneyev dia lehibe sy namirapiratra tamin'ny toetrany ara-moraly sy ny toetra masina miavaka amin'ny zavakanto. L. Sabaneev

Ao amin'ny mozika Rosiana amin'ny faran'ny taonjato, S. Taneyev dia manana toerana manokana. Niavaka ny mozika sy ny olo-malaza, mpampianatra, mpitendry piano, ny mozika lehibe voalohany ao Rosia, lehilahy tsy fahita firy hatsaram-panahy ara-moraly, Taneyev dia nahazo fahefana teo amin'ny fiainana ara-kolontsaina tamin'ny androny. Na izany aza, ny asa lehibe teo amin'ny fiainany, ny famoronana, dia tsy nahita ny tena fankatoavana avy hatrany. Ny antony dia tsy hoe i Taneyev dia mpanao fanavaozana mahery vaika, miharihary mialoha ny fotoanany. Mifanohitra amin'izany, ny ankamaroan'ny mozikany dia noheverin'ny mpiara-belona taminy ho lany andro, ho toy ny vokatry ny "fianarana profesora", asa birao maina. Toa hafahafa sy tsy ara-potoana ny fahalianan'i Taneyev tamin'ireo tompo taloha, tao amin'ny JS Bach, WA Mozart, gaga tamin'ny firaiketam-pony tamin'ny endrika sy karazana klasika. Taty aoriana vao tonga ny fahatakarana ny marina ara-tantara an'i Taneyev, izay nitady fanohanana mafy ho an'ny mozika rosiana amin'ny lova pan-Eoropeanina, mikatsaka ny asa famoronana manerana izao rehetra izao.

Anisan'ireo solontenan'ny fianakaviana mendri-kaja taloha tao amin'ny Taneyevs, dia nisy mpankafy zava-kanto manan-talenta - toa an'i Ivan Ilyich, rain'ilay mpamoron-kira ho avy. Ny talenta voalohany an'ilay zazalahy dia notohanana tao amin'ny fianakaviana, ary tamin'ny 1866 dia voatendry ho ao amin'ny Conservatory Moscow vao nisokatra. Tao anatin'ny rindriny, i Taneyev dia lasa mpianatr'i P. Tchaikovsky sy N. Rubinshtein, roa amin'ireo olo-malaza lehibe indrindra amin'ny mozika Rosiana. Mamirapiratra nahazo diplaoma avy amin'ny Conservatory tamin'ny 1875 (Taneyev no voalohany teo amin'ny tantarany nahazo ny Medaly Volamena lehibe) dia manokatra fahafahana malalaka ho an'ny tanora mpitendry mozika. Ity dia karazana hetsika fampisehoana, sy fampianarana, ary asa mpamoron-kira lalina. Fa Taneyev aloha manao dia any ivelany.

Ny fijanonana tao Paris, ny fifandraisana amin'ny tontolo ara-kolontsaina Eoropeana dia nisy fiantraikany mafy tamin'ny mpanakanto roapolo taona. Taneyev dia nanao fanombanana henjana momba ny zava-bitany tany an-tanindrazany ary tonga tamin'ny fanatsoahan-kevitra fa tsy ampy ny fianarany, na mozika na amin'ny ankapobeny. Rehefa avy namaritra drafitra mafy izy, dia manomboka asa mafy amin'ny fanitarana ny faravodilaniny. Ity asa ity dia nitohy nandritra ny androm-piainany, noho izay i Taneyev dia afaka ny ho mitovy amin'ny olona nahita fianarana indrindra tamin'ny androny.

Ny tanjon'ny rafitra mitovy amin'izany koa dia hita ao amin'ny asa famoronana nataon'i Taneyev. Te-hifehy ny harenan'ny lovantsofina mozika Eoropeana izy, mba handinika indray izany amin'ny tanindrazany Rosiana. Amin'ny ankapobeny, araka ny ninoan'ny mpamoron-kira tanora, ny mozika Rosiana dia tsy manana fototra ara-tantara, tsy maintsy mampifanaraka ny traikefan'ny endrika Eoropeana mahazatra - indrindra ny polyphonic. Mpianatra sy mpanaraka an'i Tchaikovsky, mahita ny lalany manokana i Taneyev, mampifanaraka ny tononkira romantika sy ny fitsitsiana ny fanehoan-kevitra klasika. Tena ilaina amin'ny fomban'i Taneyev io fitambarana io, manomboka amin'ny traikefan'ny mpamoron-kira voalohany indrindra. Ny tampon'isa voalohany eto dia iray amin'ireo sanganasany tsara indrindra - ny cantata "John of Damascus" (1884), izay nanamarika ny fiandohan'ny dikan-teny tsy ara-pivavahana amin'ity karazana mozika Rosiana ity.

Ampahany manan-danja amin'ny lovan'i Taneyev ny mozika chorale. Ny mpamoron-kira dia nahatakatra ny karazana choral ho toy ny tontolon'ny generalization avo, epic, filozofika fandinihana. Noho izany ny kapoka lehibe, ny maha-tokana ny choral compositions. Ny safidin'ny poety dia voajanahary ihany koa: F. Tyutchev, Ya. Polonsky, K. Balmont, izay ao amin'ny andininy Taneyev dia manantitrantitra ny sarin'ny spontaneity, ny halehiben'ny sarin'izao tontolo izao. Ary misy an'ohatra iray amin'ny hoe ny lalan'ny famoronana an'i Taneyev dia noforonin'ny cantatas roa - ilay tononkira "John of Damascus" mifototra amin'ny tononkalon'i AK Tolstoy sy ny fresco monumental "Aorian'ny famakiana ny Salamo" ao amin'ny St. A. Khomyakov, ny asa farany ny mpamoron-kira.

Ao amin'ny famoronana lehibe indrindra nataon'i Taneyev ihany koa i Oratorio – ilay trilogy momba ny opera “Oresteia” (araka ny voalazan'i Aeschylus, 1894). Ao amin'ny toe-tsainy amin'ny opéra, toa manohitra ny ankehitriny i Taneyev: na dia eo aza ny fifandraisana tsy isalasalana amin'ny fomban-drazana Rosiana (Ruslan sy Lyudmila an'i M. Glinka, Judith an'i A. Serov), Oresteia dia ivelan'ny fironana lehibe amin'ny teatra opéra. ny fotoanany. Taneyev dia liana amin'ny olona ho toy ny fanehoana an'izao tontolo izao, amin'ny loza grika fahiny dia mitady izay tadiaviny amin'ny zavakanto amin'ny ankapobeny izy - ny mandrakizay sy ny idealy, ny hevitra ara-moraly amin'ny fahatongavana ho nofo tanteraka. Ny haizin'ny heloka bevava dia manohitra ny saina sy ny hazavana - ny hevitra fototry ny zavakanto klasika dia nohamafisina tao amin'ny Oresteia.

Ny Symphony ao amin'ny C minor, iray amin'ireo tampon'ny mozika misy zavamaneno Rosiana, dia mitondra dikany mitovy. Taneyev nahavita tao amin'ny symphony ny tena synthesis ny Rosiana sy Eoropeana, indrindra indrindra ny fomban-drazana Beethoven. Ny foto-kevitry ny symphony dia manamafy ny fandresen'ny fiantombohan'ny harmonic mazava, izay namaha ny tantara henjana tamin'ny hetsika voalohany. Ny firafitry ny fizarana efatra cyclic amin'ny asa, ny firafitry ny ampahany tsirairay dia mifototra amin'ny fitsipika klasika, adika amin'ny fomba tena miavaka. Noho izany, ny hevitra momba ny firaisankina amin'ny intonational dia novain'i Taneyev ho fomba fifandraisana leitmotif sampana, izay manome firindrana manokana amin'ny fampandrosoana cyclic. Amin'izany dia afaka mahatsapa ny fitaomana tsy isalasalana momba ny romantika, ny traikefan'i F. Liszt sy R. Wagner, nadika, na izany aza, amin'ny endrika mazava tsara.

Ny fandraisan'anjaran'i Taneyev eo amin'ny sehatry ny mozika instrumental chamber dia tena manan-danja. Ny Ensemble rosiana efi-trano dia nanana ny firoboroboana ho azy, izay tena tapa-kevitra ny fampandrosoana bebe kokoa ny karazana tamin'ny vanim-potoana sovietika amin'ny asan'ny N. Myaskovsky, D. Shostakovich, V. Shebalin. Ny talentan'i Taneyev dia nifanaraka tanteraka tamin'ny firafitry ny famoronana mozika efi-trano, izay, araka ny filazan'i B. Asafiev, dia "manana fitongilanana manokana eo amin'ny votoatiny, indrindra eo amin'ny sehatry ny saina ambony, eo amin'ny sehatry ny fisaintsainana sy ny fisaintsainana." Ny fifantenana henjana, ny toe-karena amin'ny fomba maneho hevitra, ny fanoratana voapoizina, ilaina amin'ny karazana efitrano, dia nijanona ho idealy ho an'i Taneyev foana. Ny polyphony, organika amin'ny fomban'ny mpamoron-kira, dia ampiasaina betsaka amin'ny quartet tady, amin'ny ensemble miaraka amin'ny fandraisan'anjaran'ny piano - Trio, Quartet ary Quintet, iray amin'ireo famoronana tonga lafatra indrindra an'ny mpamoron-kira. Ny harem-be miavaka amin'ny andiam-balala, indrindra fa ny ampahany miadana, ny fahaleovan-tena sy ny sakan'ny fivoaran'ny tematika, akaikin'ny endrika maimaim-poana sy malefaka amin'ny hiran'ny folk.

Ny fahasamihafana melodika dia mampiavaka ny tantaram-pitiavana an'i Taneyev, izay maro amin'izy ireo no nahazo laza be. Samy mifanakaiky amin'ny maha-izy azy ny mpamoron-kira ny karazana tononkira nentim-paharazana sy an-tsary, narrative-ballad. Nitaky fanondroana ny sarin'ny lahatsoratra tononkalo iray i Taneyev, noheverin'i Taneyev ho singa ara-javakanto mamaritra ny manontolo ny teny. Marihina fa anisan’ireo voalohany niantso ny tantaram-pitiavana hoe “tononkalo ho an’ny feo sy ny piano” izy.

Ny intellectualisme avo lenta amin'ny toetran'i Taneyev dia naseho mivantana indrindra tamin'ny sanganasany mozika, ary koa tamin'ny asa pedagojika midadasika sy tena ascetic. Ny tombontsoa ara-tsiansa an'i Taneyev dia niainga avy amin'ny hevitra namoronany. Araka izany, araka ny voalazan’i B. Yavorsky, dia “tena liana tamin’ny fomba nahazoan’ny tompo toa an’i Bach, Mozart, ary Beethoven ny teknikany” izy. Ary mazava ho azy fa ny fandalinana ara-teorika lehibe indrindra nataon'i Taneyev hoe "Mobile counterpoint of strict writing" dia natokana ho an'ny polyphony.

Taneyev dia mpampianatra teraka. Voalohany indrindra, satria namolavola ny fomba famoronana azy manokana izy ary afaka nampianatra ny hafa izay nianarany. Ny ivon'ny sinton'ny tany dia tsy ny fomban'ny tsirairay, fa ny fitsipika ankapobeny momba ny famoronana mozika. Izany no mahatonga ny famoronana sary ny mpamoron-kira izay nandalo ny kilasin'i Taneyev hafa be. S. Rachmaninov, A. Scriabin, N. Medtner, An. Alexandrov, S. Vasilenko, R. Glier, A. Grechaninov, S. Lyapunov, Z. Paliashvili, A. Stanchinsky ary ny maro hafa - Taneyev dia afaka nanome ny tsirairay amin'izy ireo ny fototra ankapobeny izay niroboroboan'ny maha-izy azy ny mpianatra.

Ny asa famoronana isan-karazany Taneyev, izay tapaka tsy ara-potoana tamin'ny 1915, dia zava-dehibe ho an'ny zavakanto Rosiana. Araka ny voalazan'i Asafiev, “Taneyev… no loharanon'ny revolisiona ara-kolontsaina lehibe teo amin'ny mozika Rosiana, ny teny farany izay mbola tsy lazaina intsony…”

S. Savenko

Sergei Ivanovich Taneyev no mpamoron-kira lehibe indrindra tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX sy faha-XNUMX. Mpianatra ny NG Rubinstein sy Tchaikovsky, mpampianatra Scriabin, Rachmaninov, Medtner. Miaraka amin'i Tchaikovsky, izy no lehiben'ny sekoly mpamoron-kira Moskoa. Ny toerana manan-tantara ao aminy dia azo oharina amin'ny toerana nipetrahan'i Glazunov tany Saint-Pétersbourg. Amin'ity taranaka mpitendry mozika ity, indrindra, ireo mpamoron-kira roa voatonona anarana dia nanomboka nampiseho fifandonana tamin'ny endri-pamoronana tao amin'ny Sekoly Rosiana Vaovao sy ny mpianatra Anton Rubinstein - Tchaikovsky; ho an'ny mpianatr'i Glazunov sy Taneyev, mbola handroso be io dingana io.

Ny fiainan'ny famoronana Taneyev dia tena mafy sy maro karazana. Ny asan'i Taneyev, mpahay siansa, mpitendry piano, mpampianatra, dia mifandray akaiky amin'ny asan'i Taneyev, mpamoron-kira. Ny interpenetration, izay mijoro ho vavolombelona momba ny fahamarinan'ny fisainana mozika, dia azo tsapain-tanana, ohatra, amin'ny fihetsik'i Taneyev amin'ny polyphony: eo amin'ny tantaran'ny kolontsaina mozika Rosiana, izy dia samy mpanoratra ny fandalinana vaovao "Mobile counterpoint of strict writing" sy "Fampianarana. momba ny kanôna", ary amin'ny maha-mpampianatra ny taranja mifanohitra novolavolainy sy ny fugues ao amin'ny Conservatory Moskoa, ary amin'ny maha-mpamorona ny asa mozika, anisan'izany ny piano, izay ny polyphony dia fitaovana mahery vaika amin'ny fanoritsoritana an'ohatra sy ny famolavolana.

Taneyev dia iray amin'ireo mpitendry piano lehibe indrindra tamin'ny androny. Tao amin'ny repertoire dia naseho mazava tsara ny toe-tsaina manazava: ny tsy fisian'ny karazana virtuoso amin'ny karazana salon (izay tsy fahita firy na dia tamin'ny taona 70 sy 80 aza), ny fampidirana ireo fandaharan'asa izay tsy dia re na nilalao sambany ( indrindra indrindra, asa vaovao nataon'i Tchaikovsky sy Arensky). Mpilalao Ensemble niavaka izy, niara-nilalao tamin'i LS Auer, G. Venyavsky, AV Verzhbilovich, ny Czech Quartet, nanao pianô tamin'ny sanganasan'i Beethoven, Tchaikovsky sy ny azy. Teo amin'ny sehatry ny fampianarana piano, Taneyev no mpandimby sy nandimby an'i NG Rubinshtein avy hatrany. Ny anjara asan'i Taneyev amin'ny fananganana ny sekoly pianista Moscow dia tsy voafetra amin'ny fampianarana piano ao amin'ny conservatory. Lehibe ny fiantraikan'ny piano Taneyev teo amin'ireo mpamoron-kira izay nianatra tao amin'ny kilasy teorika, teo amin'ny repertoire piano noforoniny.

Taneyev nandray anjara lehibe teo amin'ny fampandrosoana ny fampianarana arak'asa Rosiana. Teo amin'ny sehatry ny mozika, ny asany dia nizara roa lehibe: ny fampianarana tsy maintsy atao sy ny fanabeazana ny mpamoron-kira amin'ny kilasy teoria mozika. Nampifandraisiny mivantana ny fifehezana ny firindrana, ny polyphony, ny fitaovana, ny fizotran'ny endrika miaraka amin'ny fifehezana ny composition. Ny Mastery dia “nahazo sanda mihoatra ny fetran'ny asa tanana sy ara-teknika ho azy… ary misy angona azo ampiharina momba ny fomba fandrafetana sy fananganana mozika, fandalinana lojika momba ny singa ao amin'ny mozika ho toy ny fisainana”, hoy i BV Asafiev. Amin'ny maha-talen'ny conservatory tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taona 80, ary tao anatin'ny taona vitsivitsy lasa dia olona mavitrika amin'ny fampianarana mozika, i Taneyev dia nanahy manokana momba ny haavon'ny fampiofanana ara-teorika sy mozika tanora mpilalao mozika, momba ny demokrasia ny fiainan'ny tanora. ny conservatory. Anisan'ny mpikarakara sy mpandray anjara mavitrika ao amin'ny People's Conservatory, faribolana fanabeazana maro, ny fiaraha-monina siantifika "Musical and Theoretical Library".

Taneyev dia nifantoka be tamin'ny fandalinana ny famoronana mozika folk. Noraketiny sy nokarakarainy ny hira Okrainiana teo amin'ny telopolo, niasa tamin'ny folklore Rosiana. Tamin'ny fahavaratry ny taona 1885, dia nankany amin'ny Kaokazy Avaratra sy Svaneti izy, izay nandrakitra hira sy zavamaneno an'ny vahoakan'i Kaokazy Avaratra. Ny lahatsoratra "Ny Mozika ny Tatar Mountain", nosoratana tamin'ny alalan'ny fandinihana manokana, no voalohany ara-tantara sy ara-teorika fandalinana ny folklore ny Kaokazy. Taneyev dia nandray anjara mavitrika tamin'ny asan'ny Moscow Musical and Ethnographic Commission, navoaka tao amin'ny fanangonana ny sanganasany.

Ny tantaram-piainan'i Taneyev dia tsy manankarena amin'ny zava-mitranga – na ny fiolanan'ny lahatra izay manova tampoka ny lalan'ny fiainana, na ireo trangan-javatra “mifankatiava”. Mpianatra ao amin'ny Conservatory Moskoa amin'ny fandraisana voalohany, dia nifandray tamin'ny andrim-pampianarana niaviany nandritra ny efa ho efa-polo taona izy ary nandao ny rindrina tamin'ny 1905, ho firaisankina amin'ireo mpiara-miasa aminy sy namany any Saint-Pétersbourg - Rimsky-Korsakov sy Glazunov. Saika tany Rosia ihany no nisy ny hetsika nataon'i Taneyev. Avy hatrany taorian'ny nahazoany diplaoma tao amin'ny conservatory tamin'ny 1875, dia nanao dia niaraka tamin'i NG Rubinstein nankany Gresy sy Italia izy; Nipetraka elaela tany Paris izy tamin’ny tapany faharoa tamin’ny taona 70 sy 1880, fa tatỳ aoriana, tamin’ny taona 1900, dia nandeha fotoana fohy ihany tany Alemaina sy ny Repoblika Tseky mba handray anjara amin’ny fampisehoana ny sanganasany. Tamin'ny 1913, Sergei Ivanovich nitsidika Salzburg, izay niasa tamin'ny fitaovana avy amin'ny arisiva Mozart.

SI Taneev dia iray amin'ireo mpitendry mozika nahita fianarana indrindra tamin'ny androny. Toetra mampiavaka ny Rosiana mpamoron-kira tamin'ny ampahefatry ny taonjato farany, ny fanitarana ny intonational fototry ny famoronana ao Taneyev dia mifototra amin'ny lalina, feno fahalalana momba ny mozika literatiora vanim-potoana samy hafa, ny fahalalana azony voalohany indrindra tao amin'ny conservatory, ary avy eo toy ny mpihaino kaonseritra ao Moskoa, Saint-Pétersbourg, Paris. Ny lafin-javatra manan-danja indrindra amin'ny traikefan'i Taneyev amin'ny fandrenesana dia ny asa pedagojika ao amin'ny conservatory, ny fomba fisainana "pedagojika" ho toy ny fampifangaroana ny lasa nangonin'ny traikefa ara-javakanto. Rehefa nandeha ny fotoana, Taneyev nanomboka nanangana ny tranomboky manokana (ankehitriny voatahiry ao amin'ny Moscow Conservatory), ary ny olom-pantany amin'ny mozika literatiora nahazo endri-javatra fanampiny: miaraka amin'ny filalaovana, "maso" mamaky. Ny traikefa sy ny fomba fijerin'i Taneyev dia tsy ny traikefan'ny mpihaino kaonseritra ihany, fa ny "mpamaky" mozika tsy sasatra ihany koa. Izany rehetra izany dia hita taratra tamin'ny fananganana fomba.

Ny zava-nitranga voalohany ny tantaram-piainany Taneyev mozika dia miavaka. Tsy toy ny ankamaroan'ny mpamoron-kira Rosiana tamin'ny taonjato faha-XNUMX, dia tsy nanomboka ny fahaizany mozika tamin'ny famoronana izy; Nipoitra tao anatin'ilay dingana ireo sanganasany voalohany ary vokatry ny fianaran'ny mpianatra rafitra, ary izany ihany koa no namaritra ny karazan-kira sy ny endriky ny stilistika tamin'ireo sanganasany tany am-boalohany.

Ny fahatakarana ny endrik'ireo sangan'i Taneyev dia midika ho sehatra ara-mozika sy ara-tantara. Afaka milaza ny momba an'i Tchaikovsky tsy misy na dia ny famoronana ny tompon'ny fomba hentitra sy ny baroque. Saingy tsy azo atao ny manasongadina ny votoatiny, ny foto-kevitra, ny fomba, ny fiteny mozika ny sangan'i Taneyev raha tsy miresaka momba ny asan'ny mpamoron-kira ny sekoly holandey, Bach sy Handel, klasika Vienne, mpamoron-kira tantaram-pitiavana Eoropeana tandrefana. Ary, mazava ho azy, ireo mpamoron-kira Rosiana – Bortnyansky, Glinka, A. Rubinstein, Tchaikovsky, ary ny mpiara-belona tamin’i Taneyev – maîtrise St. Petersburg, sy ny vahindanitra iray misy ny mpianany, ary koa ireo tompo Rosiana nandritra ny am-polony taona maro, hatramin’izao.

Izany dia maneho ny toetra manokana an'i Taneyev, "mifanojo" amin'ny toetran'ny vanim-potoana. Ny maha-tantara momba ny fisainana ara-javakanto, izay mampiavaka ny tapany faharoa ary indrindra ny faran'ny taonjato faha-XNUMX, dia tena mampiavaka an'i Taneyev. Ny fianarana teo amin'ny tantara hatramin'ny fahazazany, toe-tsaina positivist amin'ny dingana ara-tantara, dia hita taratra tao amin'ny faribolan'ny famakian'i Taneyev fantatra amintsika, ao anatin'ny tranomboky, amin'ny fahalianana amin'ny fanangonana tranombakoka, indrindra fa ireo mpilalao tranainy, nokarakarain'i IV Tsvetaev, izay akaiky azy (ny Museum of Fine Arts ankehitriny). Tao amin'ny fananganana ity tranom-bakoka ity dia nisy tokotany grika sy tokotanin'ny Renaissance niseho, efitrano Ejiptiana mampiseho ny famoriam-bola Ejiptiana, sns. Nomanina, mila fomba maro.

Ny toe-tsaina vaovao momba ny lova dia namorona fitsipika vaovao momba ny fananganana fomba. Ireo mpikaroka eoropeana tandrefana dia mamaritra ny fomba haitao amin'ny tapany faharoa amin'ny taonjato faha-XNUMX amin'ny teny hoe "historicism"; Ao amin'ny literatiora manokana ataontsika, ny foto-kevitry ny "eklektika" dia voamarina - tsy amin'ny fomba fanombantombanana, fa amin'ny famaritana ny "zavatra ara-javakanto manokana misy amin'ny taonjato faha-XNUMX." Ao amin'ny maritrano ny vanim-potoana niainana "lasa" fomba; Ny architects dia samy nijery ny gothic sy ny classicism ho toy ny fanombohana vahaolana maoderina. Ny pluralisma ara-javakanto dia niseho tamin'ny fomba maro samihafa tamin'ny literatiora Rosiana tamin'izany fotoana izany. Miorina amin'ny fanodinana mavitrika amin'ny loharano isan-karazany, dia noforonina ny alloys tsy manam-paharoa, "synthetic" - toy ny, ohatra, amin'ny asan'i Dostoevsky. Toy izany koa ny mozika.

Raha jerena ireo fampitahana etsy ambony, ny fahalianan'i Taneyev mavitrika amin'ny lova ny mozika Eoropeana, amin'ny endriny lehibe indrindra, dia tsy miseho ho toy ny "relika" (teny avy amin'ny famerenana ny asa "Mozartian" an'ity mpamoron-kira ity dia ny quartet amin'ny E. -flat major), fa ho famantarana ny fotoanany (sy ny ho avy!). Ao amin'io laharana io ihany - ny safidin'ny tetika tranainy ho an'ny hany opera vita "Oresteia" - safidy izay toa hafahafa ho an'ny mpitsikera ny opera ary tena voajanahary tamin'ny taonjato faha-XNUMX.

Ny fironan'ny mpanakanto amin'ny sehatra sasany amin'ny fanoharana, ny fomba fanehoana, ny sosona stylistic dia voafaritra amin'ny alàlan'ny tantaram-piainany, ny makiazy ara-tsaina ary ny toetrany. Antontan-taratasy maro sy isan-karazany – sora-tanana, taratasy, diary, fahatsiarovana ny mpiara-belona – no manazava tsara ny toetran'i Taneyev amin'ny fahafenoana. Izy ireo dia maneho ny sarin'ny olona iray izay mampiasa ny singa ny fihetseham-po amin'ny herin'ny saina, izay tia filozofia (indrindra indrindra - Spinoza), matematika, chess, izay mino ny fandrosoana ara-tsosialy sy ny mety hisian'ny fandaminana ara-dalàna eo amin'ny fiainana. .

Mifandray amin'i Taneyev, ny foto-kevitry ny "intellectualisme" dia matetika ampiasaina ary marina. Tsy mora ny manatsoaka hevitra avy amin'ny tontolon'ny fahatsapana ho amin'ny sehatry ny porofo. Ny iray amin'ireo fanamafisana voalohany dia ny fahalianana amin'ny famoronana amin'ny fomba voamariky ny intellectualism - ny Renaissance Avo, ny Baroque tara sy ny Classicism, ary koa amin'ny karazana sy endrika izay maneho mazava indrindra ny lalàna ankapobeny momba ny fisainana, indrindra fa ny sonata-symphonic. Izany no firaisan'ny tanjona napetraka am-po sy fanapahan-kevitra ara-javakanto misy ao amin'ny Taneyev: toy izany no nitsimoka ny hevitra momba ny "Rosiana polyphony", nentina tamin'ny asa fanandramana maromaro ary nanome tifitra ara-javakanto marina tao amin'ny "John of Damascus"; toy izany no nahafehy ny fomba amam-panao Vienne; Ny endriky ny tantara an-tsehatra mozika amin'ny ankamaroan'ny tsingerina lehibe sy matotra dia voafaritra ho karazana monothematism manokana. Ity karazana monothematisma ity dia manasongadina ny toetra ara-pitsipika izay miaraka amin'ny hetsika eritreritra bebe kokoa noho ny "fiainan'ny fihetseham-po", noho izany dia ilaina ny endrika cyclical sy ny fiahiana manokana amin'ny famaranana - ny vokatry ny fampandrosoana. Ny kalitao mamaritra dia ny foto-kevitra, ny lanjan'ny filozofika ny mozika; ny toetry ny thematism toy izany no niforona, izay ny lohahevitry ny mozika dia nadika ho toy ny thesis hovolavolaina, fa tsy sary mozika "mendrika ny tenany" (ohatra, manana toetra hira). Ny fomba fiasan'ny asany koa dia mijoro ho vavolombelona momba ny intellectualisme an'i Taneyev.

Raiki-tampisaka ao amin'ny mpanakanto izay, raha lazaina amin'ny teny hafa, dia anisan'ny karazana "klasika". Ny endri-javatra manan-danja amin'ity karazana maha-olona mamorona ity dia miseho amin'ny faniriana ny mazava, ny fahamendrehana, ny firindrana, ny fahafenoana, ny fampahafantarana ny tsy tapaka, ny universalité, ny hatsaran-tarehy. Tsy mety anefa ny maka sary an-tsaina ny tontolo anaty ao Taneyev ho milamina, tsy misy fifanoherana. Anisan’ny hery lehibe manosika ity mpanakanto ity ny tolona eo amin’ny mpanakanto sy ny mpandinika. Ny voalohany dia nihevitra fa voajanahary ny manaraka ny lalan'i Tchaikovsky sy ny hafa - ny mamorona asa natao ho an'ny fampisehoana amin'ny fampisehoana, manoratra amin'ny fomba efa napetraka. Be dia be ny tantaram-pitiavana, symphonie tany am-boalohany. Ny faharoa dia voasarika tsy hay tohaina amin'ny fisaintsainana, amin'ny teorika ary, tsy latsa-danja amin'izany, ny fahatakarana ara-tantara ny asan'ny mpamoron-kira, amin'ny fanandramana siantifika sy famoronana. Amin'ity lalana ity, nipoitra ny Fantasy Netherlandish amin'ny Lohahevitra Rosiana, tsingerin'ny zavamaneno matotra sy amponga, ary ny Mobile Counterpoint of Strict Writing. Ny lalan'ny famoronana an'i Taneyev dia ny tantaran'ny hevitra sy ny fampiharana azy.

Ireo fepetra ankapobeny rehetra ireo dia mifototra amin'ny zava-misy amin'ny tantaram-piainan'i Taneyev, amin'ny endriky ny sora-tanana mozikany, ny toetoetran'ny fizotran'ny famoronana, ny epistolary (izay misy antontan-taratasy miavaka - ny fifandraisany amin'i PI Tchaikovsky), ary farany, ao amin'ny diary.

* * *

Ny lova navelan'i Taneyev amin'ny maha mpamoron-kira dia lehibe sy samihafa. Tena manokana - ary amin'ny fotoana iray ihany koa tena manondro - ny fitambaran'ny karazan'ity lova ity; zava-dehibe ny fahatakarana ny olana ara-tantara sy stylistic ny asan'i Taneyev. Ny tsy fisian'ny fandaharana-symphonic compositions, ballets (amin'ny toe-javatra roa - tsy hevitra tokana); tokana ihany no nahatsapa ny opera, ankoatra izay, tena "atypical" amin'ny resaka loharano sy tantara; symphonie efatra, izay navoakan'ny mpanoratra efa ho roapolo taona talohan'ny nifaranan'ny asany. Miaraka amin'izany - cantatas lyric-filozofika roa (fifohazana amin'ny ampahany, saingy mety hisy hilaza hoe, ny fahaterahan'ny karazana iray), am-polony ireo sangan'adin-kira. Ary farany, ny zava-dehibe indrindra - roa-polo efitra-instrumental tsingerina.

Ho an'ny karazana sasany, i Taneyev, toy ny hoe, nanome fiainana vaovao teo amin'ny tany Rosiana. Ny hafa dia feno zava-dehibe izay tsy tao anatiny teo aloha. Ny karazana hafa, ny fiovana anatiny, dia miaraka amin'ny mpamoron-kira mandritra ny androm-piainany - tantaram-pitiavana, amboarampeo. Raha ny mozika misy zavamaneno, karazana iray na hafa no misongadina amin'ny vanim-potoana samihafa amin'ny asa famoronana. Azo heverina fa amin'ny taonan'ny fahamatoran'ny mpamoron-kira, ny karazana voafantina indrindra dia manana ny asany, raha tsy mamorona fomba, dia toy ny hoe "misolo tena ny fomba". Namorona symphony tamin'ny 1896-1898 tamin'ny C minor - ny fahefatra nifanesy - tsy nanoratra symphonie bebe kokoa i Taneyev. Hatramin'ny 1905, ny sainy manokana eo amin'ny sehatry ny mozika zavamaneno dia nomena ny ensembles string. Tao anatin'ny folo taona farany teo amin'ny fiainany dia lasa zava-dehibe indrindra ny Ensembles miaraka amin'ny fandraisana anjara amin'ny piano. Ny safidin'ny mpiasa an-tsehatra dia maneho fifandraisana akaiky amin'ny lafiny ideolojika sy ara-javakanto amin'ny mozika.

Ny tantaram-piainan'ny mpamoron-kira Taneyev dia mampiseho fitomboana sy fivoarana tsy mitsahatra. Ny lalana nodiavina nanomboka tamin'ny tantaram-pitiavana voalohany mifandraika amin'ny tontolon'ny famoronana mozika ao an-toerana ka hatrany amin'ireo tsingerin'ny “tononkalo ho an'ny feo sy pianô” dia goavana; avy amin'ny antoko mpihira telo kely sy tsy sarotra navoaka tamin'ny 1881 ka hatramin'ny op. 27 sy op. 35 araka ny tenin’i Y. Polonsky sy i K. Balmont; manomboka amin'ny ensemble am-pitaovana voalohany, izay tsy navoaka nandritra ny androm-piainan'ny mpanoratra, ka hatramin'ny karazana "symphony chamber" - ny quinté piano amin'ny G minor. Ny cantata faharoa – “Rehefa avy namaky ny Salamo” dia sady mamita ny asan'i Taneyev no satroboninahitra. Io no tena asa farany, na dia mazava ho azy aza fa tsy noheverina ho toy izany; ny mpamoron-kira dia ho velona sy hiasa nandritra ny fotoana ela sy mafy. Fantatsika ny drafitra mivaingana tsy tanteraka nataon'i Taneyev.

Ankoatra izany, maro ny hevitra nipoitra nandritra ny androm-piainany Taneyev mbola tsy tanteraka hatramin'ny farany. Na dia taorian'ny symphonie telo, quartet sy trio maromaro, sonata ho an'ny lokanga sy piano, orkestra am-polony, pianô ary feo no navoaka taorian'ny nahafatesany - izany rehetra izany dia navelan'ny mpanoratra tao amin'ny arisiva - na dia amin'izao fotoana izao aza dia azo atao ny mamoaka boky lehibe. volume ny fitaovana miparitaka. Ity no ampahany faharoa amin'ny quartet ao amin'ny C minor, ary ny fitaovan'ny cantatas "The Legend of the Cathedral of Constance" sy "Three Palms" an'ny opera "Hero and Leander", sangan'asa maro. Mipoitra ny "mifanohitra amin'ny parallèle" miaraka amin'i Tchaikovsky, izay nandà ny hevitra, na nirotsaka an-tsehatra tamin'ny asa, na, tamin'ny farany, nampiasa ny fitaovana tamin'ny famoronana hafa. Tsy misy sketch na dia iray aza izay natao ho an'ny fomba ofisialy azo natsipy mandrakizay, satria tao ambadiky ny tsirairay dia nisy fientanam-po tena ilaina, ara-pihetseham-po, manokana, ny ampahany amin'ny tena manokana dia napetraka tao amin'ny tsirairay. Ny toetran'ny famoronana Taneyev dia hafa, ary ny drafitra ho an'ny sanganasany dia tsy mitovy. Noho izany, ohatra, ny drafitry ny sonata piano tsy tanteraka ao amin'ny F major dia manome ny isa, ny filaminana, ny fanalahidin'ny ampahany, na ny antsipirian'ny drafitra tonal: "Ampahany amin'ny tonony lehibe / Scherzo f-moll 2/4 / Andante Des-dur / Finale”.

Tchaikovsky koa dia nanamboatra drafitra ho an'ny asa lehibe ho avy. Ny tetikasa symphony "Fiainana" (1891) dia fantatra: "Ny ampahany voalohany dia ny fientanam-po, ny fahatokisana, ny hetahetan'ny asa. Tokony ho fohy (farany fahafatesana dia vokatry ny fandringanana. Ny tapany faharoa dia fitiavana; fahadisoam-panantenana fahatelo; ny fahefatra dia mifarana amin'ny fandevenana (fohy ihany koa). Tahaka an'i Taneyev, i Tchaikovsky dia manoritra ampahany amin'ny tsingerina, saingy misy fahasamihafana lehibe eo amin'ireo tetikasa ireo. Ny hevitr'i Tchaikovsky dia mifandray mivantana amin'ny traikefa eo amin'ny fiainana – ny ankamaroan'ny fikasan'i Taneyev dia mahatsapa ny fahafahana manan-danja amin'ny mozika maneho hevitra. Mazava ho azy fa tsy misy antony hanesorana ny asan'i Taneyev amin'ny fiainana, ny fihetseham-pony ary ny fifandonana, fa ny fandrefesana ny fanelanelanana ao aminy dia hafa. Ity karazana fahasamihafan'ny tipolojika ity dia nasehon'i LA Mazel; nanazava ny anton'ny tsy fahatakaran'ny mozikan'i Taneyev izy ireo, ny tsy fahampian'ny lazan'ny maro amin'ireo pejiny mahafinaritra. Saingy izy ireo, andao ampiana ho antsika manokana, dia mampiavaka ny mpamoron-kira trano fanatobiana tantaram-pitiavana - ary ny mpamorona izay mirona amin'ny classicism; vanim-potoana samihafa.

Ny tena zava-dehibe amin'ny fomban'i Taneyev dia azo faritana ho fitambarana loharano miaraka amin'ny firaisankina anatiny sy ny tsy fivadihana (fampifandraisina amin'ny lafiny tsirairay sy ny singa amin'ny fiteny mozika). Ny isan-karazany eto dia voahodina tanteraka, miankina amin'ny finiavana sy ny tanjon'ny mpanakanto. Ny toetra organika (sy ny haavon'ny organika amin'ny asa sasany) amin'ny fampiharana ireo loharano stylistika samihafa, izay sokajy fandrenesana ary noho izany, toy ny empirical, dia nambara tamin'ny dingan'ny famakafakana ny lahatsoratra momba ny famoronana. Ao amin'ny literatiora momba an'i Taneyev, hevitra ara-drariny dia efa ela no nanehoana fa ny fitaoman'ny mozika klasika sy ny asan'ny mpamoron-kira tantaram-pitiavana dia hita ao amin'ny sangan'asany, ny herin'i Tchaikovsky dia tena matanjaka, ary io fitambarana io no tena mamaritra ny maha-oriry azy. ny fomban'i Taneyev. Karazana famantarana ny vanim-potoana ny fitambaran'ny endri-javatra romantika amin'ny mozika sy ny zavakanto klasika - ny baroque tara sy ny klasika Vienne. Ny toetra maha-olona, ​​ny fanintonan'ny eritreritra ny kolontsaina eran-tany, ny faniriana hahita fanohanana amin'ny fototra tsy misy fahanterana amin'ny zavakanto mozika - izany rehetra izany dia tapa-kevitra, araka ny voalaza etsy ambony, ny fironan'i Taneyev amin'ny klasikisma mozika. Saingy ny zava-kantony, izay nanomboka tamin'ny vanim-potoana romantika, dia mitondra ny mari-pamantarana maro amin'ny fomba mahery vaika tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo. Ny fifandonana fanta-daza eo amin'ny fomba tsirairay sy ny fomban'ny vanim-potoana dia naneho mazava tsara ny mozika Taneyev.

Mpanakanto Rosiana lalina i Taneyev, na dia miseho ankolaka kokoa aza ny toetra nasionalin'ny sangan'asany raha oharina amin'ireo mpiara-belona aminy (Mussorgsky, Tchaikovsky, Rimsky-Korsakov) ary zandriny (Rakhmaninov, Stravinsky, Prokofiev). Anisan'ireo lafin'ny fampifandraisana multilateral ny asan'i Taneyev miaraka amin'ny fomban-drazana malaza amin'ny mozika folk, dia manamarika ny toetran'ny melodika, ary koa - izay, na izany aza, tsy dia manan-danja aminy - ny fampiharana (indrindra amin'ny asa voalohany) ny melodika, harmonic. ary endri-javatra ara-drafitra ny santionan'ny folklore.

Saingy ny lafiny hafa dia tsy latsa-danja amin'izany, ary ny lehibe indrindra amin'izy ireo dia ny halehiben'ny zanaky ny fireneny amin'ny fotoana iray amin'ny tantarany ny mpanakanto, ny halehiben'ny taratry ny fomba fijery izao tontolo izao, ny toe-tsain'ny mpiara-belona aminy. Ny hamafin'ny fifindran'ny fihetseham-po amin'ny tontolon'ny olona Rosiana tamin'ny ampahefatry ny faha-XNUMX - ny folo taona voalohany tamin'ny taonjato faha-XNUMX tao amin'ny mozika Taneyev dia tsy dia lehibe loatra ka mametraka ny hetahetan'ny fotoana amin'ny asany (araka ny mety ho dia nilaza momba ny manam-pahaizana - Tchaikovsky na Rachmaninov). Saingy i Taneyev dia nanana fifandraisana voafaritra sy akaiky kokoa amin'ny fotoana; naneho ny tontolo ara-panahin'ny ampahany tsara indrindra amin'ny intelligentsia Rosiana izy, miaraka amin'ny etika ambony, finoana ny hoavy mamirapiratra ho an'ny zanak'olombelona, ​​​​ny fifandraisany amin'ny tsara indrindra amin'ny lovan'ny kolontsaina nasionaly. Ny tsy afa-misaraka amin'ny etika sy ny hatsaran-tarehy, ny fifehezana ary ny fahadiovam-pitondrantena amin'ny fanehoana ny zava-misy sy ny fanehoana ny fihetseham-po dia manavaka ny zavakanto Rosiana mandritra ny fivoarany ary iray amin'ireo toetran'ny firenena amin'ny zavakanto. Anisan'ny fomban-drazana demokratika ara-kolontsaina ao Rosia ihany koa ny toetra mahazava ny mozikan'i Taneyev sy ny hetahetany rehetra eo amin'ny sehatry ny famoronana.

Ny lafiny iray hafa amin'ny tanindrazan'ny firenena, izay tena manan-danja amin'ny lova Taneyev, dia ny tsy azo sarahina amin'ny fomban-drazana Rosiana matihanina. Ity fifandraisana ity dia tsy static, fa evolisiona sy finday. Ary raha ny asa tany am-boalohany Taneyev evoke ny anaran'i Bortnyansky, Glinka, ary indrindra fa Tchaikovsky, dia taty aoriana ny anaran'i Glazunov, Scriabin, Rachmaninov dia nanatevin-daharana ny anarana. Ny hira voalohany an'i Taneyev, mitovy taona amin'ireo symphonies voalohany an'i Tchaikovsky, dia nifantoka betsaka tamin'ny estetika sy ny poetika "Kuchkism"; ity farany dia mifandray amin'ny fironana sy ny traikefa ara-kanto ny tanora mpiara-belona, ​​izay ny tenany amin'ny lafiny maro ny mpandova Taneyev.

Ny valintenin'i Taneyev tamin'ny “modernisma” tandrefana (indrindra indrindra, tamin'ireo zava-niseho ara-mozika tamin'ny Romanticism, Impressionism, ary Expressionism tany am-boalohany) dia voafetra ara-tantara tamin'ny lafiny maro, saingy nisy fiantraikany lehibe tamin'ny mozika Rosiana ihany koa. Miaraka amin'i Taneyev sy (amin'ny lafiny iray, misaotra azy) miaraka amin'ireo mpamoron-kira Rosiana hafa tamin'ny fiandohan'ny taonjato voalohany, ny hetsika mankany amin'ny tranga vaovao amin'ny famoronana mozika dia natao tsy tapaka miaraka amin'ny zava-dehibe amin'ny ankapobeny izay nangonina tamin'ny mozika Eoropeana. . Nisy ihany koa ny lafy ratsiny: ny loza ateraky ny akademika. Tao amin'ny asa tsara indrindra nataon'i Taneyev, dia tsy tanteraka tamin'izany fahafahana izany, fa tamin'ny asan'ny mpianatra sy ny epigones marobe (ary ankehitriny hadino) dia fantatra mazava tsara. Na izany aza, toy izany koa no azo marihina ao amin'ny sekolin'i Rimsky-Korsakov sy Glazunov - amin'ny toe-javatra izay ny toe-tsaina ny lova dia tsy mitsaha-mitombo.

Ny sehatra ara-panoharana lehibe amin'ny mozika fitaovan'i Taneyev, voarakitra ao anatin'ny tsingerina maro: mahomby-dramatika (voalohany sonata allegri, farany); filozofika, tononkira-méditative (mazava indrindra - Adagio); scherzo: Taneyev dia vahiny tanteraka amin'ny tontolon'ny faharatsiana, ny faharatsiana, ny fanesoana. Ny haavon'ny objectification ny tontolo anaty olona hita taratra ao amin'ny mozika Taneyev, ny fampisehoana ny dingana, ny fikorianan'ny fihetseham-po sy ny fisaintsainana mamorona ny fusion ny lyrical sy ny epic. Ny fahaiza-manaon'i Taneyev, ny fanabeazana maha-olombelona midadasika dia niseho tamin'ny asany tamin'ny fomba maro sy lalina. Voalohany indrindra, izany no fanirian'ny mpamoron-kira hamerina amin'ny mozika ny sary feno momba ny maha-izy azy, mifanohitra ary miray hina. Ny fototry ny foto-kevitra constructive mitarika (cyclic, sonata-symphonic endrika) dia hevitra filozofika manerantany. Ny votoaty ao amin'ny mozika Taneyev dia tsapa indrindra amin'ny alàlan'ny saturation ny lamba miaraka amin'ny fizotran'ny intonation-thematic. Toy izao no ahazoan'ny olona iray ny tenin'i BV Asafiev: “Ny mpamoron-kira Rosiana vitsivitsy ihany no mieritreritra ny endrika amin'ny synthesis velona sy tsy mitsahatra. Toy izany i SI Taneev. Natolony ho an'ny mozika Rosiana tamin'ny lova navelany ny fampiharana mahafinaritra ny rafitra symmetrical tandrefana, mamelona indray ny fikorianan'ny symfonisma ao aminy… “.

Ny famakafakana ireo sanganasan'ny cyclical lehibe nataon'i Taneyev dia mampiseho ny fomba fiasa amin'ny fampihenana ny fomba fanehoan-kevitra amin'ny lafiny ideolojika sy an'ohatra amin'ny mozika. Ny iray amin'izy ireo, araka ny voalaza, dia ny fitsipiky ny monothematism, izay miantoka ny tsy fivadihan'ny tsingerina, ary koa ny anjara asa farany amin'ny famaranana, izay manan-danja manokana ho an'ny ideolojika, ara-javakanto sy ara-mozika mety amin'ny tsingerin'i Taneyev. Ny dikan'ny ampahany farany ho fehin-kevitra, famahana ny fifandirana dia omena amin'ny tanjona tanjona, ny matanjaka indrindra amin'izany dia ny fampandrosoana tsy tapaka ny leitme sy ny lohahevitra hafa, ny fitambarany, ny fanovana ary ny synthesis. Saingy ny mpamoron-kira dia nanamafy ny fahataperan'ny lalao famaranana ela be talohan'ny nanjakan'ny monothematisma ho fitsipika lehibe nanjaka tamin'ny mozikany. Ao amin'ny quartet ao amin'ny B-flat minor op. 4 ny fanambarana farany amin'ny B-flat major dia vokatry ny tsipika fampandrosoana tokana. Ao amin'ny quartet amin'ny D minor, op. 7 misy andohalambo: mifarana amin'ny famerimberenana ny lohahevitry ny ampahany voalohany ny tsingerina. Double fugue amin'ny faran'ny quartet ao amin'ny C major, op. 5 dia mampiray ny lohahevitra amin'ity ampahany ity.

Ny fomba hafa sy ny endri-javatra amin'ny fiteny mozika Taneyev, indrindra fa ny polyphony, dia manana dikany mitovy amin'ny asany. Tsy isalasalana fa ny fifandraisana misy eo amin'ny fisainana polyphonic an'ny mpamoron-kira sy ny fiangaviany amin'ny tarika misy zavamaneno sy ny amboarampeo (na ensemble vocal) amin'ny maha-gazety azy. Ny andalana melodika amin'ny zavamaneno na feo efatra na dimy dia nihevitra sy namaritra ny anjara toeran'ny lohahevitra, izay raiki-tampisaka ao amin'ny polyphony rehetra. Hita taratra ireo fifandraisana mifanipaka-tematika mipoitra ary, etsy ankilany, dia nanome rafitra monothematic ho an'ny fananganana tsingerina. Ny firaisan-kina amin'ny tononational-thematic, ny monothematism ho toy ny fitsipika ara-mozika sy manaitra ary ny polyphony ho fomba lehibe indrindra amin'ny fampivelarana ny fisainana mozika dia triad iray, ny singa tsy azo sarahina amin'ny mozika Taneyev.

Afaka miresaka momba ny fironan'i Taneyev mankany amin'ny linearisma indrindra indrindra amin'ny fizotry ny polyphonic, ny toetra polyphonic amin'ny fisainany mozika. Feo efatra na dimy mitovy amin'ny quartet, quinté, chorale dia midika, ankoatry ny zavatra hafa, bass mobile melodic, izay, miaraka amin'ny fanehoana mazava ny fiasan'ny harmonic, dia mametra ny "omnipotence" an'ity farany. "Ho an'ny mozika maoderina, ny firindran'izy ireo dia mihena tsikelikely ny fifandraisany amin'ny tonal, ny hery mamatotra ny endrika contrapuntal dia tokony ho sarobidy indrindra," hoy i Taneyev nanoratra, izay nanambara, toy ny amin'ny tranga hafa, ny firaisan'ny fahatakarana teoretika sy ny fomba famoronana.

Miaraka amin'ny fifanoherana, ny polyphony maka tahaka dia manan-danja lehibe. Fugues sy fugue endrika, toy ny asan'ny Taneyev amin'ny ankapobeny, dia firaka sarotra. SS Skrebkov dia nanoratra momba ny "endri-javatra sentetika" an'ny fugues an'i Taneyev tamin'ny fampiasana ny ohatry ny quinté tady. Ny teknikan'ny polyphonic an'i Taneyev dia ambany ambany amin'ny asa ara-javakanto holistic, ary izany dia voaporofo ankolaka ny zava-misy fa tao anatin'ny taona fahamatorany (ankoatra ny hany - ny fugue ao amin'ny tsingerin'ny piano op. 29) dia tsy nanoratra fugues mahaleo tena izy. Ny fugues instrumental an'i Taneyev dia ampahany na ampahany amin'ny endrika na tsingerina lehibe. Amin'izany izy dia manaraka ny fomban'i Mozart, Beethoven, ary ny ampahany Schumann, mampivelatra sy mampanan-karena azy ireo. Misy endrika fugue maro ao amin'ny tsingerin'ny efitranon'i Taneyev, ary matetika izy ireo no miseho amin'ny famaranana, ankoatra izany, amin'ny reprise na coda (quartet ao amin'ny C major op. 5, string quintet op. 16, piano quartet op. 20) . Ny fanamafisana ny fizarana farany amin'ny fugues koa dia mitranga amin'ny tsingerina miovaova (ohatra, ao amin'ny string quintet op. 14). Ny fironana amin'ny ankapobeny ny fitaovana dia voaporofo amin'ny fanoloran-tenan'ny mpamoron-kira amin'ny fugues maizina maro, ary ity farany dia matetika mampiditra ny lohahevitra tsy ny farany ihany, fa ny ampahany teo aloha ihany koa. Izany dia mahatratra tanjona tanjona sy firindran'ny tsingerina.

Ny toe-tsaina vaovao amin'ny karazana efitrano dia nitarika ny fanitarana, ny symphonization ny fomba efi-trano, ny monumentalization amin'ny alalan'ny endrika sarotra mandroso. Ao amin'ity sehatra genre ity dia hita ny fanovana isan-karazany amin'ny endrika klasika, indrindra fa ny sonata, izay ampiasaina tsy amin'ny faran'ny farany, fa amin'ny ampahany afovoany amin'ny tsingerina. Noho izany, ao amin'ny quartet ao amin'ny A minor, op. 11, ny hetsika efatra dia misy endrika sonata. Ny divertissement (hetsika faharoa) dia endrika fihetsehana telo sarotra, izay soratana amin'ny endrika sonata ny fihetsehana tafahoatra; miaraka amin'izay koa, misy endri-javatra misy ny rondo ao amin'ny Divertissement. Ny hetsika fahatelo (Adagio) dia manatona endrika sonata novolavolaina, azo ampitahaina amin'ny lafiny sasany amin'ny hetsika voalohany nataon'ny sonata Schumann amin'ny F sharp minor. Matetika dia misy fanosehana ny sisin-tany mahazatra ny ampahany sy ny fizarana tsirairay. Ohatra, ao amin'ny scherzo an'ny quinté piano amin'ny G minor, ny fizarana voalohany dia nosoratana tamin'ny endrika telo-fizarana sarotra misy fizarana iray, ny trio dia fugato maimaim-poana. Ny fironana amin'ny fanovana dia mitarika amin'ny endriky ny endrika mifangaro, "modulating" (ny ampahany fahatelo amin'ny quartet ao amin'ny A major, op. 13 - miaraka amin'ny endri-javatra misy tripartite sy rondo sarotra), mankany amin'ny fandikana manokana ny ampahany amin'ny tsingerina. (ao amin'ny scherzo an'ny trio piano ao amin'ny D major, op. 22, ny fizarana faharoa - trio - tsingerin'ny variation).

Azo heverina fa ny toe-tsaina mavitrika amin'ny famoronana an'i Taneyev amin'ny olana amin'ny endrika dia asa efa napetraka ihany koa. Ao amin'ny taratasy ho an'i MI Tchaikovsky tamin'ny 17 Desambra 1910, miresaka momba ny fitarihana ny asan'ny sasany amin'ireo mpamoron-kira Eoropeana tandrefana "vaovao", dia nametraka fanontaniana izy: "Nahoana no voafetra amin'ny sehatra roa ihany ny faniriana zava-baovao - ny firindrana sy ny fitaovana? Nahoana, miaraka amin'izany, dia tsy ny zava-baovao eo amin'ny sehatry ny counterpoint ihany no tsikaritra, fa, ny mifanohitra amin'izany, io lafiny io dia tena mihena raha oharina amin'ny taloha? Nahoana no tsy mivelatra eo amin'ny sehatry ny bika ihany ny fahafaha-manao raiki-tampisaka ao aminy, fa ny endrika mihitsy no mihakely ka latsaka ao anatin'ny lo? Tamin'izany fotoana izany, i Taneyev dia resy lahatra fa ny endrika sonata dia "mihoatra ny hafa rehetra amin'ny fahasamihafana, ny harena ary ny fahaizany." Noho izany, ny fomba fijery sy ny fomba famoronan'ny mpamoron-kira dia mampiseho ny dialektika amin'ny fanamafisana sy fanovana ny fironana.

Manantitrantitra ny “tsy miandany” amin'ny fampandrosoana sy ny “kolikoly” amin'ny fiteny mozika mifandray amin'izany i Taneyev, manampy amin'ny taratasy voatonona ho an'i MI Tchaikovsky: ho amin'ny zava-baovao. Mifanohitra amin'izany, dia heveriko ho tsy misy ilana azy ny famerimberenana izay voalaza hatry ny ela, ary ny tsy fisian'ny originality amin'ny famoronana dia mahatonga ahy tsy hiraharaha izany <...>. Azo inoana fa rehefa mandeha ny fotoana, ny fanavaozana ankehitriny dia hitarika amin'ny fahaterahana indray ny teny mozika, toy ny fahalòvana ny teny latinina nataon'ny barbariana izay nitarika taonjato maromaro taty aoriana tamin'ny fiposahan'ny fiteny vaovao.

* * *

Ny "fotoan'i Taneyev" dia tsy iray, fa vanim-potoana roa farafahakeliny. Ny voalohany, tanora hira "mitovy taona" amin'ny voalohany asa Tchaikovsky, ary ny farany dia noforonina miaraka amin'ny tena matotra opuss Stravinsky, Myaskovsky, Prokofiev. Nihalehibe i Taneyev ary naka endrika tao anatin'ny am-polony taona maro izay nahery vaika ny toeran'ny romantika mozika ary, mety hisy hilaza, nanjaka. Mandritra izany fotoana izany, raha nahita ny fizotran'ny ho avy tsy ho ela, ny mpamoron-kira dia naneho ny fironana mankany amin'ny fifohazana ny fitsipiky ny classicism sy ny baroque, izay niseho tamin'ny teny alemana (Brahms ary indrindra taty aoriana Reger) sy frantsay (Frank, d'Andy). mozika.

Ny an'i Taneyev tamin'ny vanim-potoana roa dia niteraka ny tantaram-piainan'ny fiainana miroborobo ivelany, ny tsy fahatakarana ny hetahetany na dia ireo mpitendry mozika akaiky aza. Maro tamin'ny heviny, ny tsirony, ny firehetam-pony no toa hafahafa tamin'izany fotoana izany, nesorina tamin'ny zava-misy ara-javakanto manodidina, ary nihemotra mihitsy aza. Ny halavirana ara-tantara dia ahafahana "mampifanaraka" an'i Taneyev amin'ny sarin'ny fiainany ankehitriny. Hita fa ny fifandraisany amin'ny fitakiana lehibe sy ny fironana amin'ny kolontsaina nasionaly dia organika sy maro, na dia tsy mandainga ety ivelany aza. Taneyev, miaraka amin'ny maha-izy azy rehetra, miaraka amin'ireo endri-javatra fototra amin'ny fomba fijeriny izao tontolo izao sy ny toe-tsainy, dia zanaky ny androny sy ny fireneny. Ny traikefa amin'ny fivoaran'ny zava-kanto tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia ahafahana mamantatra ny toetran'ny mpitendry mozika izay miandry amin'ity taonjato ity.

Noho ireo antony rehetra ireo, ny fiainan'ny mozika Taneyev hatramin'ny voalohany dia tena sarotra, ary izany dia hita taratra eo amin'ny tena fiasan'ny ny asany (ny isan'ny sy ny kalitaon'ny fampisehoana), sy ny fomba fijery ny mpiara-belona aminy. Ny lazan'i Taneyev ho toy ny mpamoron-kira tsy ampy fihetseham-po dia tapa-kevitra amin'ny ankapobeny amin'ny fepetra amin'ny vanim-potoanany. Be dia be ny fitaovana omen'ny tsikera mandritra ny androm-piainany. Ny hevitra dia mampiseho ny toetra mampiavaka sy ny fisehoan-javatra "tsy mety" amin'ny zavakanto Taneyev. Saika nanoratra momba an'i Taneyev avokoa ireo mpitsikera malaza indrindra: Ts. A. Cui, GA Larosh, ND Kashkin, avy eo SN Kruglikov, VG Karatygin, Yu. Findeizen, AV Ossovsky, LL Sabaneev sy ny hafa. Ny hevitra mahaliana indrindra dia voarakitra ao amin'ny taratasy ho an'i Taneyev nosoratan'i Tchaikovsky, Glazunov, ao amin'ny taratasy sy ny "Chronicles ..." nataon'i Rimsky-Korsakov.

Betsaka ny hevitra manjavozavo ao amin'ny lahatsoratra sy hevitra. Saika ny rehetra no nanome voninahitra ny fahaiza-manao miavaka ny mpamoron-kira. Saingy tsy latsa-danja amin'izany ny "pejin'ny tsy fifankahazoana". Ary raha, raha ny momba ny asa tany am-boalohany, maro ny fanalam-baraka ny rationalism, maka tahaka ny kilasika dia azo takarina ary amin'ny lafiny iray ara-drariny, ny lahatsoratra tamin'ny taona 90 sy ny fiandohan'ny taona 900 dia hafa toetra. Izany dia fanakianana avy amin'ny toeran'ny romantika ary, mifandraika amin'ny opera, ny realisme ara-tsaina. Ny fampifangaroana ny fomba taloha dia tsy mbola azo tombanana ho lamina ary noheverina ho toy ny tsy fitoviana amin'ny retrospective na stylistic, heterogeneity. Mpianatra, namana, mpanoratra lahatsoratra sy fahatsiarovana momba an'i Taneyev – Yu. D. Engel dia nanoratra toy izao tao amin’ny tantaram-piainan’ny olona iray: “Taorian’i Scriabin, ilay mpamorona ny mozika ho avy, ny fahafatesana dia nandray an’i Taneyev, izay niorim-paka lalina tao amin’ny idealin’ny mozika tamin’ny lasa lavitra ny zavakantony.

Saingy tamin'ny folo taona faharoa tamin'ny taonjato faha-1913, dia nisy fototra iray nipoitra ho an'ny fahatakarana tanteraka ny olana ara-tantara sy ara-pihetseham-pon'ny mozika Taneyev. Amin'io lafiny io, mahaliana ny lahatsoratra VG Karatygin, fa tsy ireo natokana ho an'i Taneyev ihany. Ao amin'ny lahatsoratra XNUMX, "The Newest Trends in Western European Music", dia mampifandray izy — miresaka voalohany indrindra momba an'i Frank sy Reger — ny fifohazana ny fitsipika klasika miaraka amin'ny mozika "maoderina". Ao amin'ny lahatsoratra iray hafa, naneho hevitra mamokatra momba an'i Taneyev ho mpandimby mivantana ny iray amin'ireo lova navelan'i Glinka ilay mpitsikera. Raha ampitahaina amin'ny iraka ara-tantara an'i Taneyev sy Brahms, ny fahasahiranana izay nahitana ny fanandratana ny fomban-drazana klasika tamin'ny vanim-potoanan'ny romantika farany, dia nilaza mihitsy aza i Karatygin fa "ny lanjany ara-tantara an'i Taneyev ho an'i Rosia dia lehibe noho ny an'i Brahms ho an'i Alemaina", izay “ny fomban-drazana klasika dia tena matanjaka, matanjaka ary miaro tena “. Any Rosia, na izany aza, ny fomban-drazana tena klasika, avy any Glinka, dia tsy dia nivoatra noho ny andalana hafa amin'ny famoronana an'i Glinka. Na izany aza, ao amin'io lahatsoratra io ihany, Karatygin dia mamaritra an'i Taneyev ho mpamoron-kira, "taonjato maromaro taty aoriana vao teraka teto amin'izao tontolo izao"; Ny anton'ny tsy fahampian'ny fitiavana ny mozikany, ny mpitsikera dia mahita ny tsy fitovian-kevitra amin'ny "ny fototra ara-javakanto sy ara-psikolojikan'ny maoderina, miaraka amin'ny faniriany mibaribary amin'ny fampivoarana ny singa mirindra sy miloko amin'ny zavakanto mozika." Ny fifandonan'ny anaran'i Glinka sy Taneyev dia iray amin'ireo eritreritra ankafizin'i BV Asafiev, izay namorona asa maromaro momba an'i Taneyev ary nahita tao amin'ny asany sy ny asany ny fitohizan'ny fironana manan-danja indrindra amin'ny kolontsaina mozika rosiana: henjana tsara amin'ny asany. asa, avy eo ho azy, taorian'ny am-polony taona maro ny fivoaran'ny mozika Rosiana taorian'ny nahafatesan'i Glinka, SI Taneyev, na ara-teorika sy amin'ny famoronana. Ny mpahay siansa eto dia midika hoe fampiharana teknika polyphonic (anisan'izany ny fanoratana henjana) amin'ny melos Rosiana.

Ny foto-kevitra sy ny fomba fiasan'ny mpianatra BL Yavorsky dia mifototra indrindra amin'ny fandalinana ny mpanoratra sy ny asa siantifika an'i Taneyev.

Tamin'ny taona 1940, ny hevitra momba ny fifandraisana misy eo amin'ny asan'i Taneyev sy ny mpamoron-kira Sovietika Rosiana - N. Ya. Myaskovsky, V. Ya. Shebalin, DD Shostakovich - an'i Vl. V. Protopopov. Ny asany no fandraisana anjara manan-danja indrindra amin'ny fandalinana ny fomba sy ny fiteny mozika Taneyev taorian'i Asafiev, ary ny fanangonana lahatsoratra nanangona azy, navoaka tamin'ny 1947, dia natao ho monografy iombonana. Fitaovana maro mitantara ny fiainana sy ny asan'i Taneyev no voarakitra ao amin'ny bokin'ny tantaram-piainan'i GB Bernandt. Ny monographie an'i LZ Korabelnikova "Creativity of SI Taneyev: Historical and Stylistic Research" dia natokana ho an'ny fandinihana ny olana ara-tantara sy ara-stilistika ny lova mpamoron-kira an'i Taneyev miorina amin'ny tahiriny manankarena indrindra ary ao anatin'ny tontolon'ny kolontsaina ara-javakanto tamin'ny vanim-potoana.

Ny endriky ny fifandraisana misy eo amin'ny taonjato roa - vanim-potoana roa, fomban-drazana fanavaozana tsy tapaka, i Taneyev tamin'ny fombany dia niezaka "ho amin'ny morontsiraka vaovao", ary maro amin'ireo hevitra sy ny fahatongavany ho nofo no tonga teo amoron'ny maoderina.

L. Korabelnikova

• Chamber-instrumental creativity an'i Taneyev →
• Tantaran'i Taneyev →
• Sangan'i Taneyev →
• Fanamarihana nataon'i Taneyev eo amin'ny sisin'ny clavier an'ny The Queen of Spades