Misy afaka mihira?

Jereo ny Studio monitors ao amin'ny fivarotana Muzyczny.pl

Misy olona mbola tsy nametraka io fanontaniana io ve? Moa ve misy olona izay, nihira taorian'i Jerzy Stuhr, tsy nanome hery ny tenany tamin'ny famerimberenana ilay andian-teny malaza hoe “fa tsy izany no zava-dehibe, raha izay no mahasoa?” Eo matetika no mifarana ny fahalalana ny hira ary manomboka ny “lalalala”. Fantatsika izany toe-javatra izany. Ahoana ny amin'ny fiezahana mitady valiny amin'ity fanontaniana ity amin'ny tena izy?

Ny fihirana tamin'ny kolontsaina nentin-drazana no tena nampiasaina hanehoana ny fihetseham-pon'ny tena tao amin'ny seha-piarahamonina nipetrahan'ny olona iray. Nanatanteraka asa fampitaovana ihany koa izy io. Ny mainty hoditra nogadraina tany amin'ny toeram-pambolena any amin'ny faritra atsimon'i Etazonia dia nihira tsy mba hanehoana ny fanaintainany fotsiny, fa koa noho ny fihirana ireo hira dia nampifandanja ny fofon'izy ireo ary nampitombo ny fahatanjahana sy ny vokatra. Toy izany koa ny hira fanao amin'ny kolontsaina misy antsika, ohatra ny fikapahana mololo, ary koa ny hira fiasana, ohatra, nandritra ny fiantsoan'ny mpiandry ondry niandrasa ny ondriny eny an-tendrombohitra.

Hira maro no mbola tafita hatramin'izao, ohatra ny hiran'ny mpandeha, izay ny gadona dia midika fa tsy olana ny mandeha an-tongotra lavitra, satria ny fofon'aina voafandrika eo anelanelan'ny fehezanteny iray sy iray hafa dia mampiadana azy, manitatra ny fivoahana ary miasa amin'ny fitazonana ilay mandeha. amin'ny toe-javatra tsara. Manana toetra mahagaga hanasitranana ny lafiny ara-batana sy ara-tsaina eo amin’ny fiainantsika ny hira. Talohan'ny nahatongavany ho endrika estetika, ny fihirana ny tenany, dia fomba iray hanehoana ny tenany ihany, toy ny tenin'olombelona. Ny singa toy ny firongatry ny opera, ny fivoarany (mazava ho azy mankany amin'ny feon'ny estetika mihamitombo), ary koa ny fetiben'ny mozika voalohany sy ny fifaninanana feo izay nanomboka niseho taorian'ny Ady Lehibe I, dia nisy fiantraikany be tamin'ny fivoaran'ny vocalism sy ny fiovany avy amin'ny fampiharana. kanto ho kanto avo. Sabatra roa lela anefa izy io.

Niteraka hantsana teo amin’ireo manana fahefana lehibe amin’ny zavamanenony sy ireo mampiasa azy fotsiny ny fahatongavan’ireo mpihira marani-tsaina mihamitombo hatrany. Tsy ilaina ny manafina ny zava-misy fa ny teo aloha dia manana ny fahaiza-manaony, tsy noho ny fironany ara-mozika (fantatra amin'ny anarana hoe talenta), fa indrindra amin'ny asa lava sy mirindra (mitokana na miaraka amin'ny mpampianatra). Ny vondrona faharoa dia ahitana ireo mihira ao amin'ny douche, mihozongozona miaraka amin'ny fanasana vilia isan'andro, na mihetsika amin'ny feo raha tsy aorian'ny fihinanana ireo zavatra mampitony. Anisan'io vondrona io koa ny olona antsoin'ny fiaraha-monina amim-pitiavana, izay voahitsan'ny elefanta ny sofiny. Mampalahelo fa voasarika indrindra amin'ny hira izy ireo. Nahoana? Satria mahatsapa subcutaneously izy ireo fa te haneho zavatra izay ilainy ny feony, fa ny zava-bitany dia tsy mandray tsara ny tontolo iainana. Ity farany no vondrona tiako indrindra. Isan'andro aho dia miasa amin'ny maha-mpampianatra ny hira sy ny famoahana feo ary tena mahafinaritra ahy ny miara-miasa amin'ireo izay esorin'ny fiarahamonina ho toy ireo izay tsy mahay mihira. Mino aho fa afaka izy ireo. Afaka na iza na iza. Ny maha samy hafa ny vondrona voalohany sy faharoa dia ny voalohany mahay manatsara rehefa misy zavatra tsy mandeha, ny faharoa mila fanampiana. Ity fanampiana ity dia tsy misy amin'ny fanofanana ny sofina sy ny famerenana mafy ny fanazaran-tena nataon'ny vondrona voalohany. Ny olana dia fanakanana, fanilikilihana izay napetraky ny mpampianatra mozika na ray aman-dreny tamin'ny fahazazany izay tsy afaka naneho fiaraha-miory tamin'ny teny hoe "aleo tsy mihira intsony". Amin'ny lafiny ara-batana dia miseho amin'ny endrika fofonaina marivo, vongan-tenda na falsification fotsiny. Ny zavatra farany mahaliana dia tsy mitranga ivelan'ny fahatsiarovan'ny mpisandoka. Fantatrao angamba ny olona manodidina anao izay rehefa ampirisihina hihira dia mampitandrina avy hatrany hoe “nooo, nanitsaka ny sofiko ny elefanta”. Inona koa no zava-misy ho an'ireo izay tsy dia miraharaha an'izany, nefa mahatsapa ihany koa fa "tsy ireo feo ireo". Afaka mandre izy ireo.

Henoy, mahay mihira ny rehetra, fa tsy ny olon-drehetra no mety ho mpanakanto. Ankoatra izay, tsiahivina ny tonon’ilay hira hoe: “Indraindray ny olona iray dia tsy maintsy / sempotra raha tsy izany ", tiako ny mampahatsiahy anao fa mbola filana voajanahary ho an'ny olona maro ny mihira. Ny fandavana ny tenanao dia toy ny fandavana ny tenanao tsy hikiakiaka, hitomany, hihomehy, hibitsibitsika. Heveriko fa mendrika ny mandeha dia hahita ny feonao. Tena zava-mahagaga tokoa izany! Farany, manome anao teny iray avy amin'ny Sandman tiako indrindra aho:

“Indraindray dia fahadisoana ny fanatontosana ny fiakarana, fa ny andrana tsy nahomby dia fahadisoana foana. (…) Raha miala amin'ny fiakarana ianao dia tsy ho lavo, marina izany. Tena ratsy ve anefa ny mianjera? Faharesena tsy zaka? “

Manasa anao aho hiaina aventure mahafinaritra miaraka amin'ny fanampian'ny feonao. Amin'ireto fizarana manaraka ireto dia holazaiko anao kely ny teknika mendrika ho liana, ny olona mendrika hohenoina, ary ny fitaovana afaka manampy antsika hampitombo ny fitiavana ny feontsika.