Claudio Monteverdi (Claudio Monteverdi) |

Claudio Monteverdi

Monteverdi. Cantate Domino

Monteverdi dia miaro ny zon'ny fahatsapana sy ny fahalalahana amin'ny mozika. Na dia eo aza ny hetsi-panoheran'ireo mpiaro ny fitsipika, dia nanapaka ny gadra izay nanintona ny mozika ny tenany, ary tiany ny hanaraka ny baikon'ny fo ihany manomboka izao. R. Rollan

Ny asan'ny mpamoron-kira italiana C. Monteverdi dia iray amin'ireo tranga tsy manam-paharoa amin'ny kolontsaina mozika tamin'ny taonjato faha-XNUMX. Amin'ny fahalianany amin'ny olombelona, ​​amin'ny fijaliany sy ny fijaliany, i Monteverdi dia tena mpanakanto Renaissance. Tsy nisy tamin'ireo mpamoron-kira tamin'izany fotoana izany no nahavita naneho tamin'ny mozika ny mampalahelo, ny fahatsapana ny fiainana amin'ny fomba toy izany, mba hanakaiky kokoa ny fahatakarana ny fahamarinany, mba hanehoana ny toetra voalohany amin'ny toetran'ny olombelona amin'ny fomba toy izany.

Teraka tao amin'ny fianakavian'ny dokotera i Monteverdi. Ny fianarany momba ny mozika dia notarihin'i M. Ingenieri, mpitendry mozika za-draharaha, lehiben'ny tarika ao amin'ny Katedraly Cremona. Namolavola ny teknikan'ny polyphonic an'ny mpamoron-kira ho avy izy, nampiditra azy tamin'ny sanganasa tsara indrindra nataon'i G. Palestrina sy O. Lasso. Nanomboka nanoratra aloha i Moiteverdi. Efa tany am-piandohan’ireo taona 1580. navoaka ny fanangonana voalohany ny sangan'asa polyphonic vocal (madrigals, motets, cantatas), ary tamin'ny faran'ity folo taona ity dia lasa mpamoron-kira malaza any Italia izy, mpikambana ao amin'ny Akademia Site Cecilia any Roma. Nanomboka tamin'ny 1590, i Monteverdi dia nanompo tao amin'ny trano fiangonana tao an-dapan'ny Duke of Mantua (mpikamban'ny orkesitra sy mpihira voalohany, ary avy eo mpitari-tarika). Vincenzo Gonzaga, fitsarana manankarena, dia nahasarika ireo hery ara-kanto tsara indrindra tamin'izany fotoana izany. Azo inoana fa afaka nihaona tamin'ilay poeta italiana lehibe T. Tasso i Monteverdi, ilay mpanakanto Flemish P. Rubens, mpikambana ao amin'ny camerata malaza Florentine, ireo mpanoratra ny opera voalohany - J. Peri, O. Rinuccini. Nandeha tany Prague, Vienne, Innsbruck, ary Antwerp, niaraka tamin'ny Duke tamin'ny dia matetika sy ny fampielezan-kevitra miaramila. Tamin'ny Febroary 1607, ny opera voalohany nataon'i Monteverdi, Orpheus (libretto nataon'i A. Strigio), dia natao tamim-pahombiazana be tao Mantua. Monteverdi dia namadika an-tsehatra pastôraly natao ho an'ny fetin'ny lapa ho tantara tena izy momba ny fijaliana sy ny hanjo an'i Orpheus, momba ny hakanton'ny zavakanto tsy mety maty. (Notazonin'i Monteverdi sy Striggio ny dikan-teny mampahonena amin'ny fanonganana ny angano - Orpheus, nandao ny fanjakan'ny maty, nandika ny fandrarana, nijery an'i Eurydice ary namoy azy mandrakizay.) Ny "Orpheus" dia miavaka amin'ny fitaovana manankarena mahagaga ho an'ny tany am-boalohany. asa. Ny declamation maneho hevitra sy ny cantilena midadasika, ny amboarampeo sy ny ensembles, ny ballet, ny ampahany amin'ny orkestra novolavolaina dia manampy amin'ny fametrahana hevitra tononkira lalina. Seho iray monja tamin'ny opéra faharoa an'i Monteverdi, Ariadne (1608), no mbola tavela hatramin'izao. Ity no malaza “Fitarainan'i Ariadne” (“Avelao aho ho faty …”), izay natao ho prototype ho an'ny lamento arias (arias fitarainana) amin'ny opéra italiana. (Ny Lament of Ariadne dia fantatra amin'ny dikan-teny roa - ho an'ny feo solo sy amin'ny endrika madrigal feo dimy.)

Tamin'ny 1613, Monteverdi nifindra tany Venise ary mandra-pahatapitry ny androm-piainany dia nijanona teo amin'ny fanompoana an'i Kapellmeister tao amin'ny Katedraly St. Mark. Ny fiainana mozika manankarena ao Venise dia nanokatra fahafahana vaovao ho an'ny mpamoron-kira. Monteverdi dia manoratra opéra, balety, interludes, madrigals, mozika ho an'ny fetin'ny fiangonana sy ny fitsarana. Ny iray amin'ireo sangan'asa tena tany am-boalohany tamin'ireo taona ireo dia ilay seho manaitra “The Duel of Tancred and Clorinda” miorina amin'ny lahatsoratra avy amin'ny tononkalo “Jerusalem Liberated” nataon'i T. Tasso, mitambatra ny famakiana (ny ampahany amin'ny Mpitantara), ny filalaovana (ny ampahan-tantaran'i Tancred sy Clorinda) ary orkesitra iray mampiseho ny fizotry ny duel, mampiseho ny toetry ny fihetseham-po. Mifandray amin'ny "Duel" Monteverdi dia nanoratra momba ny fomba vaovao concitato (mientanentana, mikorontana), mifanohitra amin'ny fomba "malefaka, antonony" izay nanjaka tamin'izany fotoana izany.

Maro amin'ireo madrigals an'i Monteverdi ihany koa no miavaka amin'ny toetrany maneho fihetseham-po sy mampihetsi-po (ny fanangonana farany farany an'ny madrigals, 1638, dia noforonina tany Venise). Amin'ity karazana mozika polyphonic vocal ity dia niforona ny fomban'ny mpamoron-kira, ary natao ny fifantenana ny fomba fanehoana. Ny fiteny harmonique an'ny madrigals dia tena tany am-boalohany (fampitahana tononkalo matavy, chromatic, dissonant, sns.). Tamin'ny faramparan'ireo taona 1630 - tany am-piandohan'ireo taona 40. ny asa opéra an'i Monteverdi dia mahatratra ny fara tampony ("Fiverenan'i Ulysses ho any an-tanindrazany" - 1640, "Adonis" - 1639, "Ny fampakaram-badin'i Aeneas sy Lavinia" - 1641; tsy voatahiry ny opera 2 farany).

Tamin'ny 1642 dia natao tao Venise ny The Coronation of Poppea an'i Monteverdi (libretto nataon'i F. Businello mifototra amin'ny Annals Tacitus). Ny opéra farany an'ilay mpamoron-kira 75 taona dia lasa tena faratampony, vokatry ny lalan'ny famoronana. Misy olo-malaza ara-tantara tena misy eo amin'ny fiainana - ny emperora romana Néron, fantatra amin'ny hafetsena sy ny habibiana, ny mpampianatra azy - ny filozofa Seneca. Ny ankamaroan'ny The Coronation dia manolotra fanoharana amin'ireo loza nanjo an'ilay mpamoron-kira malaza amin'izao fotoana izao, W. Shakespeare. Ny fisokafana sy ny hamafin'ny firehetam-po, maranitra, tena "Shakespearean" mifanohitra amin'ny sehatra ambony sy karazana, hatsikana. Noho izany, ny fanaovam-beloma an'i Seneca ho an'ny mpianatra – ny fiafaran'ny oaera mampahonena – dia nosoloina fanelanelanana am-pifaliana amin'ny pejy iray sy ny mpiasa an-trano iray, ary avy eo dia nanomboka ny tena fivarotan-tena – Nero sy ny namany maneso ilay mpampianatra, mankalaza ny fahafatesany.

“Ny hany lalàny dia ny fiainana mihitsy,” hoy i R. Rolland nanoratra momba an'i Monteverdi. Noho ny herim-pon'ny fikarohana, ny asan'i Monteverdi dia nialoha lavitra ny fotoanany. Ny mpamoron-kira dia nahita mialoha ny hoavy lavitra ny teatra mozika: ny tena zava-misy amin'ny tantara an-tsehatra opera nataon'i WA Mozart, G. Verdi, M. Mussorgsky. Angamba izany no nahagaga ny nanjo ny sanganasany. Nandritra ny taona maro dia nijanona tao anaty fanadinoana izy ireo ary niverina ho velona indray raha tsy amin'ny androntsika.

I. Okhalova

Zanaka dokotera ary zokiny amin’ny dimy mianadahy. Nianatra mozika niaraka tamin'i MA Ingenieri izy. Teo amin'ny fahadimy ambin'ny folo taonany dia namoaka hira ara-panahy izy, tamin'ny 1587 - ny bokin'ny madrigals voalohany. Tamin'ny 1590, tao amin'ny lapan'ny Duke of Mantua, Vincenzo Gonzaga dia lasa mpitendry lokanga sy mpihira, ary avy eo dia mpitarika ny trano fiangonana. Miaraka amin'ny Duke ho any Hongria (nandritra ny fampielezan-kevitra Tiorka) sy Flanders. Tamin'ny 1595 izy dia nanambady an'i Claudia Cattaneo mpihira, izay hanome azy telo lahy; ho faty izy amin'ny 1607, fotoana fohy taorian'ny fandresen'ny Orpheus. Nanomboka tamin'ny 1613 - toeran'ny lehiben'ny trano fiangonana nandritra ny androm-piainany tao amin'ny Repoblika Venetiana; ny firafitry ny mozika masina, ny boky farany an'ny madrigals, asa tantaram-pitiavana, very ny ankamaroany. Nanodidina ny taona 1632 izy no nandray ny fisoronana.

Manana fototra mafy orina ny asa opératika nataon'i Monteverdi, vokatry ny traikefa teo aloha tamin'ny famoronana madrigals sy mozika masina, karazana izay nahazoan'ny tompon'andraikitra Kremôna vokatra tsy manam-paharoa. Ny dingana lehibe amin'ny hetsika teatra nataony – fara faharatsiny, mifototra amin'izay nitranga tamintsika – dia toa vanim-potoana roa miavaka tsara: ny Mantua tamin'ny fiandohan'ny taonjato sy ny Venetiana, izay mianjera eo afovoany.

Tsy isalasalana fa ny "Orpheus" no fanambarana manaitra indrindra any Italia momba ny fomba feo sy manaitra tamin'ny fiandohan'ny taonjato fahafito ambin'ny folo. Ny maha-zava-dehibe azy dia voafaritra amin'ny maha-teatra azy, ny mahavoky ny fiantraikany lehibe, ao anatin'izany ny orkestra, ny antso saro-pady ary ny fanompoan-tsampy, izay toa miady amin'ny fampidirana madrigal maro ny fihirana Florentine (tena manankarena amin'ny fisondrotana ara-pihetseham-po) an'i Orpheus dia ohatra mahazatra amin'ny fifaninanana ataon'izy ireo.

Ao amin'ny opéra farany tamin'ny vanim-potoana Venetiana, nosoratana mihoatra ny telopolo taona taty aoriana, dia afaka mahatsapa ny fiovana stylistic isan-karazany nitranga tamin'ny melodrama italiana (indrindra taorian'ny voninkazo ny sekoly romanina) sy ny fiovana mifanaraka amin'izany amin'ny fomba maneho hevitra, naseho rehetra. ary mitambatra amin'ny fahalalahana lehibe ao anatin'ny lakan-damba tena midadasika sy maharikoriko mihitsy aza. Esorina na mihena be ny épisode chorale, ny ariose sy ny recitative dia atambatra amin'ny fomba malefaka sy miasa arakaraky ny filan'ny tantara, raha ny endrika hafa mivelatra kokoa sy symmetrika, miaraka amin'ny fihetsehana gadona mazava kokoa, dia ampidirina ao amin'ny architectonics theatrical, miandry ny teknikan'ny autonomizing manaraka. ny fiteny opératika, teny fampidirana, raha lazaina amin'ny teny hafa, maodely sy tetika ofisialy, tsy miankina amin'ny fitakiana tsy mitsaha-miova amin'ny fifanakalozan-kevitra poetika.

Na izany aza, Monteverdi, mazava ho azy, dia tsy nanakana ny fialana amin'ny lahatsoratra poetika, satria izy dia nanamarina hatrany ny heviny momba ny toetra sy ny tanjon'ny mozika amin'ny maha-mpanompon'ny tononkalo azy, manampy ity farany amin'ny fahaizany maneho hevitra. fihetseham-po olombelona.

Tsy tokony hohadinointsika fa tao Venise ny mpamoron-kira dia nahita rivo-piainana mahafinaritra ho an'ny libretto miaraka amin'ny tantara ara-tantara izay nandroso teo amin'ny lalan'ny fikarohana ny "fahamarinana", na, na ahoana na ahoana, miaraka amin'ny teti-dratsy mahasoa ny fikarohana ara-tsaina.

Tsy hay hadinoina ny opera kelin'i Monteverdi “The Duel of Tancred and Clorinda” amin'ny lahatsoratr'i Torquato Tasso – raha ny marina, madrigal amin'ny endrika sary; napetraka tao amin’ny tranon’i Count Girolamo Mocenigo nandritra ny karnavaly tamin’ny 1624, dia nampientanentana ny mpanatrika izy, “saika nandrovitra ny ranomasony”. Izany dia fifangaroan'ny oratorio sy ny dihy (hetsika aseho amin'ny pantomime), izay ny mpamoron-kira lehibe dia mametraka fifandraisana akaiky, maharitra ary mazava tsara eo amin'ny tononkalo sy ny mozika amin'ny fomba fitenim-peo madio indrindra. Ny ohatra lehibe indrindra amin'ny tononkalo napetraka amin'ny mozika, mozika saika mifampiresaka, ny "Duel" dia ahitana fotoana mahatahotra sy ambony, mistika ary ara-pihetseham-po izay mahatonga ny feo ho fihetsika ara-panoharana. Ao amin'ny famaranana, misy andian-dahatsoratra fohy mivadika ho "lehibe" mamirapiratra, izay hifarana ny modulation tsy misy tononkalo ilaina, raha ny feo kosa dia manao cadenza amin'ny naoty tsy tafiditra ao amin'ny chord, satria amin'izao fotoana izao. sarin'ny tontolo vaovao hafa no misokatra. Ny lokon'ny Clorinda efa ho faty dia midika fahasambarana.

G. Marchesi (nadikan'i E. Greceanii)