Franz Liszt Franz Liszt |

franz liszt

Raha tsy misy an'i Liszt eto amin'izao tontolo izao dia ho hafa ny fiafaran'ny mozika vaovao. V. Stasov

Ny sanganasan'i F. Liszt dia tsy afa-misaraka amin'ny endrika hafa rehetra amin'ny hetsika isan-karazany sy mahery vaika ataon'ity tena mpankafy ny zavakanto ity. Mpitendry piano sy mpitarika, mpitsikera mozika ary olo-malaza tsy reraka, dia “tia vola sy saro-pady tamin’ny zava-baovao rehetra, vaovao, tena ilaina; ny fahavalon'ny zavatra rehetra mahazatra, mandeha, mahazatra" (A. Borodin).

F. Liszt dia teraka tao amin'ny fianakavian'i Adam Liszt, mpiandry ondry tao amin'ny tanin'ny Printsy Esterhazy, mpitendry mozika am-pitiavana izay nitarika ny fampianarana piano voalohany ho an'ny zanany lahy, izay nanomboka nanao fampisehoana ampahibemaso tamin'ny faha-9 taonany, ary tamin'ny 1821- 22. nianatra tany Vienne niaraka tamin’i K. Czerny (piano) sy A. Salieri (famoronana). Taorian'ny fampisehoana nahomby tany Vienne sy Pest (1823), i A. Liszt dia nitondra ny zanany lahy tany Paris, saingy ny fiaviana avy any ivelany dia nivadika ho sakana amin'ny fidirana ao amin'ny conservatory, ary ny fampianarana mozika Liszt dia nampiana lesona manokana tamin'ny famoronana avy amin'i F. Paer sy A. Reicha. Nandresy an'i Paris sy Londres tamin'ny fampisehoana nataony ilay tanora virtuoso, namorona zavatra maro (ny opera tokana Don Sancho, na ny Castle of Love, pianô).

Ny fahafatesan'ny rainy tamin'ny 1827, izay nanery an'i Liszt aloha hikarakara ny fisiany, dia nitondra azy hiatrika ny olana momba ny toerana mahamenatra ny mpanakanto eo amin'ny fiaraha-monina. Ny fomba fijery izao tontolo izao ho an'ilay tovolahy dia niforona teo ambany fitarihan'ny hevitra momba ny sosialisma utopia nataon'i A. Saint-Simon, ny sosialisma kristiana nataon'i Abbé F. Lamennay, ary ny filozofa frantsay tamin'ny taonjato 1830. sns. Ny Revolisiona Jolay 1834 tany Paris dia nahatonga ny hevitra hoe "Symphony Revolisionera" (mbola tsy vita), ny fikomian'ny mpanenona tany Lyon (1835) - ny pianô "Lyon" (miaraka amin'ny epigrafy - ny teny filamatry ny mpikomy “Ho velona, ​​hiasa, na ho faty miady” ). Ny idealy ara-kanto Liszt dia miforona mifanaraka amin'ny romantika frantsay, amin'ny fifandraisana amin'i V. Hugo, O. Balzac, G. Heine, eo ambany fitarihan'ny zavakanto N. Paganini, F. Chopin, G. Berlioz. Izy ireo dia novolavolaina tao amin'ny andian-dahatsoratra "Ny toeran'ny olona momba ny zavakanto sy ny toetry ny fisiany eo amin'ny fiaraha-monina" (1837) ary ao amin'ny "Letters of the Bachelor of Music" (39-1835), nosoratana tamin'ny fiaraha-miasa tamin'i M. d'Agout (nanoratra tamin'ny solon'anarana Daniel Stern izy tatỳ aoriana), izay nanaovan'i Liszt dia lavitra nankany Soisa (37-1837), nampianatra tao amin'ny Conservatory Genève, ary tany Italia (39-XNUMX).

Ny “taona nirenireny” nanomboka tamin’ny 1835 dia nitohy tamin’ny fitsidiham-paritra maro be tany Eoropa (1839-47). Fandresena tokoa ny fahatongavan'i Liszt tany Hongria niaviany, izay nanomezam-boninahitra azy ho maherifon'ny firenena (nalefa ho fanampiana ireo tra-boina tamin'ny tondra-drano nanjo ny firenena ny vola azo tamin'ny fampisehoana). In-telo (1842, 1843, 1847) Liszt nitsidika an'i Rosia, nanangana namana nandritra ny androm-piainany tamin'ny mozika Rosiana, nanoratra ny Diabe Chernomor avy amin'i Ruslan sy Lyudmila an'i M. Glinka, ny tantaram-pitiavan'i A. Alyabyev The Nightingale, sns. Liszt nandritra ireo taona ireo, dia tsy hita taratra ny tsiron'ny besinimaro, fa koa porofon'ny mozika sy ny fanabeazana. Ao amin'ny concerto piano an'i Liszt, ny symphonies an'i L. Beethoven sy ny "Fantastic Symphony" nataon'i G. Berlioz, dia nitodika tamin'ny "William Tell" nataon'i G. Rossini sy ny "The Magic Shooter" nataon'i KM Weber, hiran'i F. Schubert, santatra taova. ary fugues nataon'i JS Bach, ary koa ny paraphrases sy nofinofy momba ny opera (amin'ny lohahevitra avy amin'i Don Giovanni nataon'i WA ​​Mozart, opera nataon'i V. Bellini, G. Donizetti, G. Meyerbeer, ary avy eo nataon'i G. Verdi), fandikana ny sombintsombiny avy amin'ny opera Wagner sy ny sisa. Ny pianô eo am-pelatanan'i Liszt dia lasa fitaovana eran'izao tontolo izao afaka mamerina ny haren'ny feon'ny opera sy symphony, ny herin'ny taova ary ny feon'olombelona.

Nandritra izany fotoana izany, ny fandresen'ilay mpitendry piano lehibe, izay nandresy an'i Eoropa manontolo tamin'ny herin'ny toetrany ara-javakanto feno tafio-drivotra, dia nitondra fahafaham-po ho azy. Vao mainka sarotra ho an'i Liszt ny nanaram-po tamin'ny fanirian'ny besinimaro, izay matetika no nanafina ny fikasana matotra nataon'ilay mpanabe ny hatsaran-toetrany miavaka sy ny fisehony ivelany amin'ny zava-bitany, izay nitady “hanapaka afo ao am-pon'ny olona”. Rehefa avy nanao fampisehoana fanaovam-beloma tao Elizavetgrad any Ukraine tamin'ny 1847, Liszt nifindra tany Alemaina, mba mangina Weimar, nohamasinin'ny fomban-drazana Bach, Schiller sy Goethe, izay nitana ny toeran'ny lehiben'ny tarika tao amin'ny fitsarana andriana, nitarika ny orkesitra sy ny opéra. trano.

Ny vanim-potoanan'i Weimar (1848-61) - ny fotoan'ny "fifantohan'ny eritreritra", araka ny niantsoan'ny mpamoron-kira azy - indrindra indrindra, vanim-potoanan'ny famoronana mahery vaika. Liszt dia mameno sy mamerina ireo sanganasa noforonina na natomboka teo aloha, ary mampihatra hevitra vaovao. Koa avy amin'ny noforonina tamin'ny taona 30. Ny "Album of the traveler" dia mitombo ny "Taonan'ny firenireny" - tsingerin'ny pianô (taona 1 - Soisa, 1835-54; taona 2 - Italia, 1838-49, miaraka amin'ny "Venice sy Naples", 1840-59) ; mahazo ny Etudes famaranana farany amin'ny fahaiza-manao ambony indrindra (“Etudes of transcendent performance”, 1851); "Fandalinana lehibe momba ny caprices of Paganini" (1851); “Poetic and Religious Harmonies” (10 pianô forte, 1852). Manohy ny asa amin'ny tononkalo Hongroà (Hongroà National Melodies for Piano, 1840-43; "Hungarian Rhapsodies", 1846), Liszt dia namorona 15 "Hungarian Rhapsodies" (1847-53). Ny fampiharana ny hevi-baovao dia mitarika amin'ny fipoiran'ny asa ivon'i Liszt, izay ahitana ny heviny amin'ny endrika vaovao - Sonatas in B minor (1852-53), tononkalo symphonic 12 (1847-57), "Faust Symphonies" nataon'i Goethe (1854). -57) sy Symphony to Dante's Divine Comedy (1856). Miaraka amin'izy ireo ny concerto 2 (1849-56 sy 1839-61), "Dance of Death" ho an'ny piano sy orkestra (1838-49), "Mephisto-Waltz" (mifototra amin'ny "Faust" nataon'i N. Lenau, 1860), Sns

Ao amin'ny Weimar, Liszt dia mandamina ny fampisehoana ireo sanganasa tsara indrindra amin'ny opera sy symphony classics, ireo sangan'asa farany. Izy no voalohany nanao Lohengrin an'i R. Wagner, Manfred an'i J. Byron miaraka amin'ny mozikan'i R. Schumann, nitarika symphonie sy opéra nataon'i G. Berlioz, sns. Ny tanjona hanamafisana ireo fitsipika vaovao momba ny zavakanto romantika mandroso (ny boky F. Chopin, 1850; ny lahatsoratra Berlioz sy ny Harold Symphony, Robert Schumann, R. Wagner's Flying Dutchman, sns.). Ireo hevitra ireo ihany no fototry ny fandaminana ny "New Weimar Union" sy ny "General German Musical Union", nandritra ny famoronana izay i Liszt dia niantehitra tamin'ny fanohanan'ny mpitendry mozika malaza nivondrona manodidina azy tao Weimar (I. Raff, P. Cornelius, K. . Tausig, G. Bulow sy ny hafa).

Na izany aza, ny tsy fahampian'ny philistine sy ny teti-dratsin'ny fitsarana Weimar, izay vao mainka nanakana ny fanatanterahana ny drafitra goavana nataon'i List, dia nanery azy hiala. Nanomboka tamin'ny 1861, Liszt nonina nandritra ny fotoana ela tany Roma, izay nanandrana ny fanavaozana ny mozika, nanoratra ny oratorio "Kristy" (1866), ary tamin'ny 1865 dia nahazo ny laharan'ny abbot (ampahany eo ambany fitarihan'ny Princess K. Wittgenstein. , izay nanjary akaiky azy tamin’ny taona 1847 G.). Ny fatiantoka be dia be ihany koa no nahatonga ny fahadisoam-panantenana sy ny fisalasalana - ny fahafatesan'ny zanany lahy Daniel (1860) sy ny zanany vavy Blandina (1862), izay nitohy nitombo nandritra ny taona maro, fahatsapana ho manirery sy tsy fahatakarana ny faniriany ara-javakanto sy ara-tsosialy. Hita taratra tamin’ny asa maro tatỳ aoriana izy ireny – ny “Taonan’ny Firenireny” fahatelo (Roma; milalao “Cypresses of Villa d’Este”, 1 sy 2, 1867-77), pianô (“Grey Clouds”, 1881; “ Fandevenana Gondola", "Czardas fahafatesana", 1882), ny faharoa (1881) ary ny fahatelo (1883) "Mephisto Waltzes", ao amin'ny tononkalo symphonic farany "From the cradle to the grave" (1882).

Na izany aza, tamin'ny taona 60 sy 80, Liszt dia nanokana tanjaka sy angovo be dia be ho an'ny fananganana kolontsaina mozika Hongroà. Mipetraka tsy tapaka ao amin'ny Pest izy, manao ny asany any, anisan'izany ireo mifandraika amin'ny lohahevitra nasionaly (ny oratorio The Legend of Saint Elizabeth, 1862; The Hungarian Coronation Mass, 1867, sns.), Mandray anjara amin'ny fananganana ny Academy of Music in Pest. (izy no filoha voalohany), nanoratra ny tsingerin'ny piano "Portraits Historical Portraits", 1870-86), ny "Rhapsodies Hongroà" farany (16-19), sns. Tao Weimar, izay niverenan'i Liszt tamin'ny 1869, dia nifandray tamin'ny maro izy. mpianatra avy amin'ny firenena samihafa (A. Siloti, V. Timanova, E. d'Albert, E. Sauer sy ny hafa). Ireo mpamoron-kira ihany koa dia mitsidika azy, indrindra indrindra i Borodin, izay namela fahatsiarovana mahaliana sy mazava momba an'i Liszt.

Liszt dia nisambotra sy nanohana hatrany ny vaovao sy tany am-boalohany amin'ny zavakanto miaraka amin'ny fahatsapana miavaka, mandray anjara amin'ny fampivoarana ny mozikan'ny sekolim-pirenena Eoropeana (Czech, Norvezy, Espaniola, sns), indrindra fa ny mozika Rosiana - ny asan'i M. Glinka, A Dargomyzhsky, mpamoron-kira The Mighty Handful , an-tsehatra A. sy N. Rubinsteinov. Nandritra ny taona maro, Liszt nampiroborobo ny asan'i Wagner.

Ny fahaizan'ny piano Liszt dia nanapa-kevitra ny laharam-pahamehana amin'ny mozika piano, izay vao sambany no namolavola ny heviny ara-javakanto, tarihin'ny hevitra hoe ilaina ny fitaomana ara-panahy mavitrika amin'ny olona. Ny faniriana hanamafisana ny iraka fanabeazana ny zavakanto, hanambatra ny karazany rehetra amin'izany, hampiakatra ny mozika amin'ny haavon'ny filôzôfia sy ny literatiora, mba hanambatra ny halalin'ny filozofia sy poetika miaraka amin'ny sary, dia hita ao amin'ny hevitr'i Liszt momba ny . programmability amin'ny mozika. Nofaritany ho “fanavaozana ny mozika amin'ny alalan'ny fifandraisany anatiny amin'ny tononkalo izany, ho fanafahana ny votoaty ara-javakanto amin'ny skématisma”, mitarika amin'ny famoronana karazana sy endrika vaovao. Ny tantara an-tsehatra nataon'i Listov avy amin'ny Years of Wanderings, ahitana sary manakaiky ny asa soratra, sary hosodoko, sary sokitra, angano folk (sonata-fantasy "Aorian'ny famakiana Dante", "Petrarch's Sonnets", "Betrothal" mifototra amin'ny sary hosodoko nataon'i Raphael, "The Thinker". ” miorina amin'ny sary sokitra nataon'i Michelangelo, "The Chapel of William Tell", mifandray amin'ny sarin'ny maherifon'ny firenena Soisa), na sarin'ny natiora ("Eo amin'ny Farihy Wallenstadt", "Ao amin'ny lohataona"), dia tononkalo mozika. amin'ny mizana samihafa. Liszt mihitsy no nampiditra an'io anarana io mifandraika amin'ny sanganasany lehibe symphonic one-movement. Ny lohatenin'izy ireo dia mitarika ny mpihaino ho amin'ny tononkalon'i A. Lamartine ("Preludes"), V. Hugo ("Inona no re eny an-tendrombohitra", "Mazeppa" - misy ihany koa ny fianarana piano miaraka amin'ny lohateny mitovy), F. Schiller (“Idéals”); ho an’ireo loza nanjo an’i W. Shakespeare (“Hamlet”), J. Herder (“Prometheus”), hatramin’ny angano fahiny (“Orpheus”), ny sary hosodoko nataon’i W. Kaulbach (“Adin’ny Huns”), ny tantara momba ny JW Goethe (“Tasso” , ilay tononkalo dia manakaiky ny tononkalon'i Byron hoe “Ny fitarainan'i Tasso”).

Rehefa misafidy loharano i Liszt dia mipetraka amin'ny asa izay misy hevitra mirindra momba ny dikan'ny fiainana, ny misterin'ny maha-"Preludes", "Faust Symphony"), ny hanjo ny mpanakanto sy ny voninahiny taorian'ny nahafatesany ("Tasso", miaraka amin'ny dikanteny hoe “Fitarainana sy fandresena”). Manintona azy koa ny sarin'ny singa folk ("Tarantella" avy amin'ny tsingerin'ny "Venice sy Naples", "Rhapsody Espaniola" ho an'ny piano), indrindra amin'ny fifandraisany amin'ny Hongria teratany ("Rhapsodies Hongroà", tononkalo symphonic "Hongria" ). Ny lohahevitry ny mahery fo sy mahery fo-mampalahelo momba ny tolom-pirenena fanafahana ny vahoaka Hongroà, ny revolisiona 1848-49, dia naneno tamin'ny hery niavaka tamin'ny asan'i Liszt. sy ny fahareseny (“Diaben’i Rakoczi”, “Filaharana fandevenana” ho an’ny piano; tononkalo symphonic “Fitomany ho an’ny mahery fo”, sns.).

Liszt dia nidina teo amin'ny tantaran'ny mozika ho toy ny mpamorona sahy eo amin'ny sehatry ny mozika endrika, firindrana, nanatsara ny feon'ny pianô sy symphony orkestra amin'ny loko vaovao, nanome ohatra mahaliana momba ny famahana ny oratorio genres, hira tantaram-pitiavana (“Lorelei” on Ny zavakanto H. Heine, "Toy ny Fanahin'i Laura" ao amin'ny St. V. Hugo, "Gypsies Telo" ao amin'ny St. N. Lenau, sns.), ny asan'ny taova. Nandray zavatra betsaka tamin'ny fomban-drazana ara-kolontsaina ao Frantsa sy Alemaina, noho izy malaza nasionalin'ny mozika Hongroà, dia nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny fivoaran'ny kolontsaina mozika manerana an'i Eoropa.

E. Tsareva

• Ny fiainan'i Liszt sy ny lalan'ny famoronana →

Liszt dia mahazatra amin'ny mozika Hongroà. Ny fifandraisany amin'ny kolontsaina nasionaly hafa. Ny endrika famoronana, ny fomba fijery ara-tsosialy ary ny estetika an'i Liszt. Ny fandaharana no fitsipika mitarika ny fahaizany mamorona

Liszt – mpamoron-kira lehibe indrindra tamin'ny taonjato faha-30, mpitendry piano sy mpitendry zava-baovao, mozika sy olo-malaza miavaka – no reharehan'ny vahoaka Hongroà. Fa ny anjara Liszt lasa toy izany dia nandao ny tanindrazany tany am-boalohany, nandany taona maro tany Frantsa sy Alemaina, tsindraindray ihany no nitsidika Hongria, ary tany amin'ny faran'ny androm-piainany ihany no nipetraka tao nandritra ny fotoana ela. Izany no namaritra ny fahasarotan'ny sary kanto an'i Liszt, ny fifandraisany akaiky amin'ny kolontsaina frantsay sy alemà, izay nalainy betsaka, fa izay nomeny betsaka tamin'ny asa famoronana mahery vaika. Na ny tantaran'ny fiainana mozika tany Paris tamin'ny taona XNUMX, na ny tantaran'ny mozika alemà tamin'ny tapaky ny taonjato faha-XNUMX, dia tsy ho feno raha tsy misy ny anaran'i Liszt. Na izany aza, anisan'ny kolontsaina Hongroà izy, ary lehibe ny fandraisany anjara amin'ny tantaran'ny fampandrosoana ny firenena niaviany.

I Liszt mihitsy no nilaza fa, rehefa nandany ny fahatanorany tany Frantsa izy, dia nihevitra azy io ho tanindrazany: “Ity no misy ny lavenon’ny raiko, eto, eo amin’ny fasana masina, ny alaheloko voalohany dia nahita fialofana. Ahoana no tsy hahatsapako ho toy ny zanaky ny firenena iray izay nijaly mafy sy nitiavako azy? Ahoana no azoko an-tsaina hoe teraka tany an-tany hafa aho? Ny rà hafa mikoriana ao amin'ny lalan-drako, ny olon-tiako mipetraka any an-kafa? Rehefa nianatra momba ilay loza mahatsiravina izy tamin’ny 1838 – ny tondra-drano nanjo an’i Hongria, dia tohina mafy izy: “Ireo traikefa sy fihetseham-po ireo dia nampahafantatra ahy ny dikan’ny teny hoe “Tanindrazana”.

Liszt dia nirehareha tamin'ny vahoakany, ny tanindrazany, ary nanantitrantitra hatrany fa Hongroà izy. "Amin'ireo mpanakanto velona rehetra," hoy izy tamin'ny 1847, "izaho irery no sahy manondro ny tanindrazany mirehareha. Raha namboly zavamaniry tao amin'ny dobo marivo ny hafa, dia nandeha an-tsambo foana aho tamin'ny ranomasin'ny firenena lehibe iray. Mino mafy ny kintana mpitari-dalana ahy aho; Ny tanjon’ny fiainako dia ny hahatonga an’i Hongria hanondro ahy amim-pireharehana indray andro any.” Ary naveriny toy izany koa ny ampahefatry ny taonjato iray tatỳ aoriana: “Avelao aho hanaiky fa, na dia eo aza ny tsy fahafantarako ny teny hongroà manenina, dia mijanona ho Magyar hatrany am-bohoka ka hatrany am-pasana aho, ary, araka ity zava-dehibe indrindra ity. fomba, miezaka aho hanohana sy hampivelatra ny kolontsaina mozika Hongroà”.

Nandritra ny asany dia nitodika tany amin'ny lohahevitra Hongroà i Liszt. Tamin'ny 1840, dia nanoratra ny Diabe mahery fo tamin'ny fomba Hongroà izy, avy eo ny cantata Hongria, ilay filaharam-pandevenana malaza (ho fanomezam-boninahitra an'ireo mahery fo lavo) ary farany, kahie maromaro misy hira sy Rhapsodies nasionaly Hongroà (ampahany iraika amby roapolo amin'ny fitambarany) . Tamin'ny vanim-potoana afovoany - ny taona 1850, tononkalo symphonic telo no noforonina mifandraika amin'ny sarin'ny tanindrazany ("Fitomany ho an'ny mahery fo", "Hongria", "Adin'ny Huns") ary rhapsodies Hongroà dimy ambin'ny folo, izay fandaharana maimaim-poana ho an'ny vahoaka. tononkira. Ny lohahevitra Hongroà dia azo heno ihany koa amin'ny asa ara-panahin'i Liszt, nosoratana manokana ho an'i Hongria – “Grand Mass”, “Legend of St. Elizabeth”, “Hungarian Coronation Mass”. Matetika izy no mitodika any amin'ny lohahevitra Hongroà tamin'ny taona 70-80 tamin'ny hirany, pianô, fandaharana ary nofinofy momba ny lohahevitry ny sanganasan'ireo mpamoron-kira Hongroà.

Saingy tsy mitoka-monina amin'ny asan'i Liszt ireo asa Hongroà ireo, izay maro be (mihoatra ny telopolo amby zato ny isany). Ny asa hafa, indrindra fa ny mahery fo, dia manana endri-javatra iraisana amin'izy ireo, misaraka amin'ny fihodinana manokana sy ny fitsipiky ny fampandrosoana mitovy. Tsy misy tsipika maranitra eo amin'ny asa Hongroà sy "vahiny" an'i Liszt - nosoratana tamin'ny fomba mitovy izy ireo ary manankarena amin'ny zava-bitan'ny zavakanto klasika sy romantika Eoropeana. Izany no nahatonga an'i Liszt ho mpamoron-kira voalohany nitondra ny mozika Hongroà teo amin'ny sehatra manerantany.

Tsy ny hanjo ny tanindrazana ihany anefa no nampanahy azy.

Na dia tamin'ny fahatanorany aza dia nanonofy ny hanome fampianarana mozika ho an'ny faritra midadasika indrindra amin'ny vahoaka izy, mba hamoronan'ireo mpamoron-kira hira amin'ny maodelin'ny Marseillaise sy ireo hira revolisionera hafa izay nanangana ny vahoaka hiady ho an'ny fanafahana azy ireo. Liszt dia nanana eritreritra momba ny fikomiana malaza (nihira izany tamin'ny pianô "Lyon") izy ary nanentana ireo mpitendry mozika mba tsy hametra ny tenany amin'ny fampisehoana ho tombontsoan'ny mahantra. “Naharitra ela loatra tao an-dapa izy ireo nijery azy ireo (ny mpitendry zavamaneno.—). MD) amin’ny maha-mpanompom-pitsarana sy katsentsitra azy, dia nankalaza ny fifankatiavan’ny mahery sy ny fifalian’ny mpanankarena nandritra ny fotoana ela loatra izy ireo: tonga ny fotoana hifohazany amin’ny osa sy hanamaivanana ny fahorian’ny ampahorina! Ny zavakanto dia tokony hametraka hatsaran-tarehy amin'ny olona, ​​hanentana ny fanapahan-kevitra mahery fo, hamoha ny maha-olombelona, ​​haneho ny tenany! " Nandritra ny taona maro, io finoana ny ambony etika anjara asan'ny zavakanto eo amin'ny fiainan'ny fiaraha-monina dia niteraka hetsika fanabeazana amin'ny ambaratonga lehibe: Liszt niasa ho toy ny mpitendry piano, mpitarika, mpitsikera - mpanao propagandista mavitrika ny asa tsara indrindra tamin'ny lasa sy ankehitriny. Torak’izany koa no niompana tamin’ny asany amin’ny maha mpampianatra azy. Ary, mazava ho azy, tamin'ny asany dia naniry ny hametraka idealy ara-javakanto ambony izy. Ireo idealy ireo anefa dia tsy naseho mazava taminy foana.

Liszt no solontenan'ny romantika indrindra amin'ny mozika. Mafana fo, mazoto, mikorontana ara-pihetseham-po, mitady fatratra, izy, toy ny mpamoron-kira tantaram-pitiavana hafa, dia nandalo fitsapana maro: ny lalan'ny famoronana dia sarotra sy mifanohitra. Niaina tao anatin’ny fotoan-tsarotra i Liszt ary toa an’i Berlioz sy Wagner dia tsy afa-nandositra tamin’ny fisalasalana sy ny fisalasalana, manjavozavo sy misafotofoto ny fomba fijeriny ara-politika, tia filôzôfia idealista, indraindray aza nitady fampiononana tamin’ny fivavahana. "Marary ny taonanay, ary marary izahay," hoy i Liszt namaly ny fanaratsiana noho ny fiovan'ny fomba fijeriny. Saingy ny toetra mivoatra amin'ny asany sy ny hetsika ara-tsosialy, ny fahamendrehana ara-moraly miavaka amin'ny fisehoany amin'ny maha-mpanakanto azy sy ny olona iray dia tsy niova nandritra ny androm-piainany.

"Mba ho endriky ny fahadiovana ara-pitondrantena sy ny maha-olombelona, ​​rehefa nahazo izany tamin'ny vidin'ny fahasahiranana, ny fahafoizan-tena maharary, mba ho lasibatry ny fanesoana sy ny fitsiriritana - izany no mahazatra ny tena tompon'ny zavakanto," hoy ny nosoratan'ny efatra amby roapolo. - Liszt, taona. Dia toy izany foana izy. Fikarohana mafonja sy tolona mafy, asa goavana ary fikirizana amin'ny fandresena ireo sakana no niaraka taminy nandritra ny androm-piainany.

Ny eritreritra momba ny tanjona ara-tsosialy ambony amin'ny mozika dia nanentana ny asan'i Liszt. Niezaka izy mba hahatonga ny sanganasany ho azon'ny mpihaino betsaka indrindra, ary izany no manazava ny fisarikany mafy loha amin'ny fandaharana. Tamin'ny taona 1837, i Liszt dia nanamarina tamin'ny fomba fohy ny filana fandaharana amin'ny mozika sy ireo fitsipika fototra hankatoaviny mandritra ny sanganasany: “Ho an'ny mpanakanto sasany, ny asany dia ny fiainany … Izy io, dia manambara amin'ny feo ny zava-miafina lalina indrindra amin'ny anjarany. Mieritreritra ao amin'izy ireo izy, maneho fihetseham-po, miteny, fa ny fiteniny dia tsy misy dikany sy tsy voafaritra kokoa noho ny hafa rehetra, ary, toy ny rahona volamena tsara tarehy izay mipoitra amin'ny filentehan'ny masoandro, ny endrika rehetra omena azy ireo amin'ny nofinofin'ny mpirenireny manirery, dia mampindrana ny tenany ihany koa. mora amin'ny fandikana isan-karazany indrindra. Noho izany, tsy misy ilana azy mihitsy ary tsy mampihomehy mihitsy - araka ny tian'izy ireo matetika lazaina - raha misy mpamoron-kira iray manoritra ny sarin'ny sangan'asany amin'ny andalana vitsivitsy ary, tsy miditra amin'ny antsipiriany sy antsipiriany madinika, dia maneho ny hevitra nanompo. azy ho fototry ny famoronana. Amin'izay fotoana izay, ny fanakianana dia afaka midera na manome tsiny ny fanehoana mahomby kokoa na latsaka an'io hevitra io.

Ny anjaran'i Liszt tamin'ny fandaharana dia tranga nandroso, noho ny fitarihana manontolo ny faniriany mamorona. Liszt dia te-hiresaka amin'ny alalan'ny kantony fa tsy amin'ny faribolana tery amin'ny mpankafy, fa amin'ny mpihaino marobe, mba hanentanana olona an-tapitrisany amin'ny mozikany. Marina fa mifanipaka ny fandaharana nataon'i Liszt: amin'ny fiezahana hampiditra eritreritra sy fihetseham-po lehibe, dia matetika izy no latsaka tao anatin'ny abstraction, tao anatin'ny filozofia manjavozavo, ary noho izany dia nametra tsy an-tsitrapo ny sahan'ny asany. Saingy ny tsara indrindra amin'izy ireo dia maharesy an'io fisalasalana tsy azo antoka sy tsy mazava amin'ny fandaharana io: ny sary mozika noforonin'i Liszt dia mivaingana, azo tsapain-tanana, ny lohahevitra dia maneho sy mipoitra, mazava ny endrika.

Mifototra amin'ny fitsipiky ny fandaharana, manamafy ny votoatin'ny foto-kevitra momba ny zavakanto miaraka amin'ny asa famoronana nataony, Liszt dia nanan-karena tamin'ny fomba tsy mahazatra ny loharanon'ny mozika, araka ny vanim-potoana mialoha an'i Wagner amin'io lafiny io. Miaraka amin'ny zavatra hitany miloko, Liszt nanitatra ny sehatry ny hira; miaraka amin'izay koa, azo heverina ho iray amin'ireo mpamorona sahy indrindra amin'ny taonjato faha-XNUMX eo amin'ny sehatry ny firindrana izy. Liszt ihany koa no mpamorona ny karazana "tononkalo symphonic" vaovao sy fomba fampivoarana mozika antsoina hoe "monothematism". Farany, zava-dehibe indrindra ny zava-bitany teo amin'ny sehatry ny teknikan'ny piano sy ny texture, satria i Liszt dia mpitendry piano nahay, izay tsy fantatry ny tantara akory.

Ny lova ara-mozika navelany dia goavana, saingy tsy mitovy ny sanganasa rehetra. Ny sehatra lehibe indrindra amin'ny asan'i Liszt dia ny piano sy ny symphony - teo no nisongadina tanteraka ny hetahetan'ny ideolojika sy ara-javakanto. Tsy isalasalana fa manana lanja ny sanganasan'i Liszt, anisan'izany ny hira miavaka; tsy dia naneho fahalianana firy tamin'ny opera sy ny mozika zavamaneno izy.

Lohahevitra, sarin'ny famoronan'i Liszt. Ny lanjany eo amin'ny tantaran'ny Hongroà sy ny zavakanto mozika manerantany

Ny lova mozikan'i Liszt dia manankarena sy samihafa. Niaina tamin'ny tombontsoan'ny androny izy ary niezaka namaly tamim-pamoronana ny fitakian'ny zava-misy marina. Noho izany ny trano fitehirizam-mozika mahery fo, ny tantara an-tsehatra, ny angovo mirehitra, ny fahasahiranana ambony. Ny toetran'ny idealisma raiki-tampisaka ao amin'ny fomba fijery izao tontolo izao an'i Liszt, na izany aza, dia nisy fiantraikany tamin'ny asa maromaro, ka nahatonga ny tsy fetezan'ny fanehoan-kevitra, ny manjavozavo na ny tsy fahampian'ny votoaty. Saingy amin'ny asany tsara indrindra dia resy ireo fotoana ratsy ireo – ao anatin'izany, mba hampiasana ny fomba fitenin'i Cui hoe, “ny tena fiainana dia mangotraka.”

Ny fomba fitenin'i Liszt manokana dia nanalefaka ireo fitaomana famoronana maro. Ny herim-po sy ny tantara an-tsehatra mahery vaika nataon'i Beethoven, miaraka amin'ny romantika mahery setra sy ny lokon'i Berlioz, ny demonia sy ny hatsaran-toetran'ny Paganini, dia nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny fiforonan'ny tsiro ara-javakanto sy ny fomba fijerin'ny tanora Liszt. Ny fivoaran'ny famoronana bebe kokoa dia nandeha teo ambanin'ny mariky ny romantika. Ilay mpamoron-kira dia nifantoka tamin'ny fiainana, literatiora, zava-kanto ary tena mozika.

Ny tantaram-piainany tsy mahazatra dia nahatonga ny zava-misy fa ny fomban-drazana nasionaly dia natambatra tamin'ny mozika Liszt. Avy amin'ny sekoly romantika frantsay dia naka fifanoherana mamirapiratra izy tamin'ny fampifanarahana ny sary, ny hatsarany; avy amin'ny mozika opera italiana tamin'ny taonjato faha-XNUMX (Rossini, Bellini, Donizetti, Verdi) - fientanam-po ara-pihetseham-po sy fahasambarana ara-nofo amin'ny cantilena, fanononana feo mahery; avy amin'ny sekoly alemana - ny fampitomboana sy ny fanitarana ny fomba fanehoana ny firindrana, ny fanandramana amin'ny sehatry ny endrika. Tsy maintsy ampiana izay voalaza fa tamin'ny vanim-potoana matotra tamin'ny asany, i List koa dia niaina ny fiantraikan'ny sekolim-pirenena tanora, indrindra fa ny Rosiana, izay ny zava-bitany no nianarany tamim-pitandremana.

Izany rehetra izany dia natambatra tamin'ny fomba ara-javakanto Liszt, izay raiki-tampisaka ao amin'ny rafitry ny mozika nasionaly-Hongroà. Misy faritra misy sary; Amin'izy ireo dia azo avahana vondrona dimy lehibe:

1) Ny sarin'ny mahery fo amin'ny toetra manetriketrika lehibe iray dia voamarika amin'ny maha-original azy. Izy ireo dia miavaka amin'ny trano fanatobiana avo lenta, famirapiratana sy famirapiratan'ny fampisehoana, feo malefaka varahina. Ny feon-kira elastika, gadona misy teboka dia "voarindra" amin'ny diabe. Toy izany no isehoan'ny mahery fo be herim-po ao an-tsain'i Liszt, miady ho an'ny fahasambarana sy ny fahafahana. Ny niandohan'ny mozikan'ireo sary ireo dia ao amin'ny lohahevitry ny herim-pon'i Beethoven, ampahany amin'ny Weber, fa ny tena zava-dehibe dia eto, amin'ity faritra ity, no tena hita mazava tsara ny fiantraikan'ny feon-kira nasionaly Hongroà.

Ao anatin'ireo sarin'ny filaharana manetriketrika, dia misy ihany koa ireo lohahevitra improvisation, madinidinika, heverina ho tantara na balada momba ny lasa be voninahitra teo amin'ny firenena. Ny fifanandrifian'ny minore - parallèle major sy ny fampiasana be dia be ny melismatics dia manantitrantitra ny haren'ny feo sy ny loko isan-karazany.

2) Ny sary mampalahelo dia karazana mifanitsy amin'ireo mahery fo. Toy izany ny filaharana fisaonana na hira fitomaniana ankafizin'i Liszt (ilay antsoina hoe “trenody”), izay ny mozikany dia aingam-panahy avy amin'ny zava-nitranga mampalahelo tamin'ny tolona fanafahana ny vahoaka tany Hongria na ny fahafatesan'ireo olo-malaza ara-politika sy ara-bahoaka. Ny gadona diabe eto dia lasa maranitra, lasa mitebiteby kokoa, mihetsiketsika, ary matetika fa tsy

Ery

or

(ohatra, ny lohahevitra faharoa tamin'ny hetsika voalohany tamin'ny Concerto Piano Faharoa). Tsaroantsika ny diabe fandevenana an'i Beethoven sy ny prototype azy amin'ny mozikan'ny Revolisiona Frantsay tamin'ny faran'ny taonjato faha-XNUMX (jereo, ohatra, ny Diaben'ny Fandevenana malaza an'i Gossek). Fa ny feon'ny trombones, lalina, "amba", lakolosy fandevenana, no anjakan'i Liszt. Araka ny nomarihin’i Bence Szabolczy, manam-pahaizana momba ny mozika hongroà, “ireo asa ireo dia mangovitra miaraka amin’ny fientanam-po manjombona, izay tsy hitantsika afa-tsy ao amin’ireo tononkalo farany an’i Vörösmarty sy ireo sary hosodoko farany nataon’ilay mpanao hosodoko Laszlo Paal.”

Tsy azo iadian-kevitra ny fiavian'ny firenena-Hongroà an'ireny sary ireny. Mba hahitana izany, dia ampy ny miresaka momba ny tononkalo orkestra “Fitarainana ho an’ireo maherifo” (“Heroi'de funebre”, 1854) na ilay pianô malaza “The Procession Fandevenana” (“Funerailles”, 1849). Ny lohahevitry ny “Filaharana Fandevenana” aloha dia efa misy fiovana miavaka amin'ny segondra lehibe kokoa, izay manome haizina manokana ny diabe fandevenana. Ny astringency ny feo (harmonic major) dia voatahiry ao amin'ny cantilena tononkira misaona manaraka. Ary, toy ny matetika amin'ny Liszt, ny sary fisaonana dia ovaina ho lasa mahery fo – ho amin'ny hetsika malaza mahery vaika, ho amin'ny tolona vaovao, miantso ny fahafatesan'ny maherifon'ny firenena iray.

3) Ny tontolon'ny fihetseham-po sy ny semantika iray hafa dia mifandray amin'ny sary izay mampita fahatsapana fisalasalana, toe-tsaina mitebiteby. Ity saro-pady ny eritreritra sy ny fihetseham-po eo amin'ny tantaram-pitiavana dia mifandray amin'ny hevitra ny Goethe's Faust (ampitahao amin'ny Berlioz, Wagner) na Byron's Manfred (ampitahao amin'ny Schumann, Tchaikovsky). Ny Hamlet an'i Shakespeare dia matetika tafiditra ao anatin'ny faribolana amin'ireo sary ireo (ampitahao amin'i Tchaikovsky, miaraka amin'ny tononkalon'i Liszt manokana). Ny endriky ny sary toy izany dia nitaky fomba fanehoana vaovao, indrindra eo amin'ny sehatry ny firindrana: Matetika ny Liszt dia mampiasa ny elanelana nitombo sy nihena, chromatisms, na dia ny harmonies out-of-tonal aza, ny fitambaran'ny quart, ny modulations bold. “Mirehitra eto amin’ity tontolo mirindra ity ny karazana tazo sy tsy faharetana”, hoy i Sabolci nanamarika. Ireo no andian-teny fanokafana ny sonata piano na ny Faust Symphony.

4) Matetika ny fomba fitenenana mifanakaiky amin'ny heviny no ampiasaina amin'ny sehatra an'ohatra izay manjaka ny fanesoana sy ny fanesoana, ny fanahin'ny fandavana sy ny fandringanana. Io "satanika" izay nofaritan'i Berlioz ao amin'ny "Sabatan'ny mpamosavy" avy amin'ny "Fantastic Symphony" dia mahazo toetra tsy azo toherina ho azy ao Liszt. Izany no endriky ny sarin'ny ratsy. Ny fototry ny karazana - dihy - ankehitriny dia miseho amin'ny hazavana manjavozavo, miaraka amin'ny lantom-peo maranitra, amin'ny consonance tsy mitongilana, manantitrantitra amin'ny fanamarihana fahasoavana. Ny ohatra mazava indrindra amin'izany dia ny Mephisto Waltzes telo, ny famaranana ny Faust Symphony.

5) Ny ravin-taratasy ihany koa dia nahasarika fihetseham-po be dia be: ny fahamamoana amin'ny firehetam-po, ny fientanam-po na ny fahasambarana manonofy, ny lanja. Ankehitriny dia cantilena mifoka rivotra ao anatin'ny toe-tsain'ny opéra italiana izy io, izao dia fitenenana mientanentana am-pitenenana, izao dia lengo tsara amin'ny firindran'i "Tristan", feno fiovana sy chromaticism.

Mazava ho azy fa tsy misy fetra mazava eo amin'ireo sehatra an'ohatra voamarika. Ny lohahevitry ny mahery fo dia manakaiky ny loza, ny motif "Faustian" dia matetika ovaina ho "Mephistopheles", ary ny lohahevitra "erotic" dia ahitana ny fahatsapana mendri-kaja sy ambony ary ny fakam-panahy avy amin'ny famitahana "satanika". Ankoatra izany, ny palette fanehoana an'i Liszt dia tsy reraka amin'izany: ao amin'ny "Hungarian Rhapsodies" ny sarin'ny dihy amin'ny karazana folklore dia mibahan-toerana, ao amin'ny "Taonan'ny Fivahinianana" dia misy sketsa maro, ao amin'ny etudes (na fampisehoana) dia misy fahitana mahafinaritra scherzo. Na izany aza, ny zava-bitan'ny List amin'ireo sehatra ireo no tena tany am-boalohany. Izy ireo no nanana fiantraikany mahery vaika tamin'ny asan'ireo mpamoron-kira taranaka manaraka.

* * *

Nandritra ny vanim-potoan'ny asan'i List – tamin'ny taona 50-60 – dia voafetra ho an'ny faribolana tery misy mpianatra sy namana ihany ny heriny. Na izany aza, nandritra ny taona maro, ny zava-bitan'i Liszt tamin'ny asan'ny mpisava lalana dia nihamaro hatrany.

Mazava ho azy, voalohany indrindra, nisy fiantraikany tamin'ny fampisehoana piano sy ny fahaiza-mamorona ny fitaoman'izy ireo. Na an-tsitrapo na an-tsitrapo, izay rehetra nitodika tany amin'ny piano dia tsy afaka nandalo tamin'ny fandresen'i Liszt goavana teo amin'io sehatra io, izay hita taratra teo amin'ny fandikana ny zavamaneno sy ny firafitry ny famoronana. Rehefa nandeha ny fotoana, ny fitsipiky ny ideolojika sy ara-javakanto Liszt dia nahazo fankasitrahana amin'ny fampiharana ny mpamoron-kira, ary noraisin'ny solontenan'ny sekolim-pirenena isan-karazany.

Ny fitsipika ankapobeny momba ny fandaharana, natolotr'i Liszt ho fampifandanjana an'i Berlioz, izay mampiavaka kokoa ny fandikana sary-"theatrical" ny tetika voafidy, dia niely patrana. Indrindra indrindra, ny fitsipiky ny Liszt dia nampiasain'ny mpamoron-kira rosiana, indrindra fa i Tchaikovsky, noho ny an'i Berlioz (na dia tsy diso aza ireto farany, ohatra, nataon'i Mussorgsky tamin'ny alina teo amin'ny tendrombohitra sola na Rimsky-Korsakov tao Scheherazade).

Ny karazana tononkalo symphonic fandaharana dia nanjary niely patrana, ny fahaiza-manao ara-kanto izay efa nivoatra hatramin'izao ny mpamoron-kira. Avy hatrany taorian'ny Liszt, dia nosoratan'i Saint-Saens sy Franck tany Frantsa ireo tononkalo symphonic; any amin'ny Repoblika Tseky - Sour cream; tany Alemaina, R. Strauss dia nahavita ny zava-bita ambony indrindra amin'ity karazana ity. Marina fa tsy nifototra tamin'ny monothematisma foana ny asa toy izany. Ny fitsipiky ny fampandrosoana ny tononkalo symphonic miaraka amin'ny sonata allegro dia matetika no nadika tamin'ny fomba hafa, malalaka kokoa. Na izany aza, ny foto-kevitra monothematic - amin'ny fandikana malalaka kokoa - dia nampiasaina, ankoatr'izay, tamin'ny famoronana tsy voarindra ("ny fitsipika cyclic" ao amin'ny symphony sy chamber-instrumental asa Frank, Taneyev's c-moll symphony sy ny hafa). Farany, ireo mpamoron-kira manaraka dia matetika nitodika tany amin'ny karazana poetika an'i Liszt piano concerto (jereo ny Rimsky-Korsakov's Piano Concerto, Prokofiev's First Piano Concerto, Glazunov's Second Piano Concerto, sy ny hafa).

Tsy ny fitsipiky ny famoronana Liszt ihany no novolavolaina, fa koa ny tontolon'ny mozikany, indrindra fa ny mahery fo, "Faustian", "Mephistopheles". Andeha hotadidintsika, ohatra, ireo “foto-kevitra momba ny fiderana tena” mirehareha ao amin’ny symphonie nosoratan’i Scriabin. Raha ny fanamelohana ny ratsy ao amin'ny "Mephistophelian" sary, toy ny hoe olan'ny fanesoana, tohanana ao amin'ny fanahin'ny mikoropaka "dihy ny fahafatesana", ny fampandrosoana bebe kokoa dia hita ao amin'ny mozika amin'izao androntsika izao (jereo ny asan'ny Shostakovich). Ny lohahevitry ny fisalasalana "Faustian", ny famitahana "devoly" dia miparitaka ihany koa. Ireo sehatra samihafa ireo dia hita taratra tanteraka amin'ny asan'i R. Strauss.

Nahazo fivoarana lehibe ihany koa ny fiteny mozika miloko Liszt, manankarena amin'ny nuances an-kolaka. Indrindra indrindra, ny famirapiratan'ny firindrany no fototry ny fikatsahana ny impresionista frantsay: tsy misy zava-bita ara-kanto Liszt, na i Debussy na i Ravel dia tsy azo eritreretina (ity farany, ankoatra izany, dia nampiasa be dia be ny zava-bitan'ny piano Liszt tamin'ny asany. ).

Ny “fahitana” an'i Liszt momba ny vanim-potoana faramparan'ny famoronana teo amin'ny sehatry ny firindrana dia notohanana sy namporisihan'ny fahalianany mitombo amin'ny sekolim-pirenena tanora. Anisan'izy ireo – ary indrindra teo amin'ireo Kuchkists – no nahitan'i Liszt fahafahana hanatsara ny fiteny mozika miaraka amin'ny fihodinam-peo vaovao, melodika ary gadona.

M. Druskin

• Miasa ny piano an'i Liszt →
• Asa symphonika an'i Liszt →

• Ny asan'i Liszt →

• Lisitry ny asan'i Liszt →