Frets Moyen Âge |

Fety tamin'ny Moyen Âge, marina kokoa tabatabam-piangonana, feom-piangonana

lat. modi, toni, tropi; German Kirchentöne, Kirchentonarten; frantsay modes gregoriens, tons ecclesiastiques; Fomba fiangonana anglisy

Ny anaran'ny valo (roa ambin'ny folo amin'ny fiafaran'ny Renaissance) mody monodic izay mifototra amin'ny mozika matihanina (ch. arr. fiangonana) any Eoropa Andrefana. moaenazy.

Ara-tantara, 3 rafitra fanondroana ny S. l .:

1) efitra fandroana misy laharana (ny tranainy indrindra; ny maodely dia aseho amin'ny isa grika latinina, ohatra protus - voalohany, deuterus - faharoa, sns., miaraka amin'ny fizarana tsiroaroa ny tsirairay amin'izy ireo ho tena izy - lehibe sy plagal - faharoa);

2) nomerika tsotra (ny maodely dia aseho amin'ny isa romanina na latinina - manomboka amin'ny I ka hatramin'ny VIII; ohatra, tone primus na I, secundus toneus na II, tone tertius na III, sns.);

3) nominal (nominative; amin'ny resaka théorie mozika grika: Dorian, Hypodorian, Phrygian, Hypophrygian, sns.). Rafitra nomena anarana ho an'ny valo S. l.:

I – дорийский – protus authenticus II – Hypodorian – protus plagalis III – Frigian – tena deuterus IV – hypophrygian – deuterus plagalis V – лидийский – authentic tritus VI – Hypolydian – tritus plagalis VII – Mixolyut – tetradianly plagalis VII – Mixolyut – tetradianly plagalis III

Ny sokajy modal lehibe S. l. - finalis (tonon-kira farany), ambitus (haino aman-kira) ary - amin'ny feon-kira mifandray amin'ny salamo, - fiatraikany (tenora, tuba - tonon'ny famerimberenana, salamo); Ankoatra izany, ny hira ao amin'ny S. l. matetika mampiavaka ny melodika sasany. raikipohy (avy amin'ny tononkalon'ny salamo). Ny tahan'ny finalis, ambitus ary ny fiatraikany no fototry ny firafitry ny tsirairay amin'ny S. l.:

Melodich. formulas S. l. ao amin'ny hira melodika (tonon'ny salamo) - fanombohana (raikipohy voalohany), finalis (farany), mediant (cadence afovoany). santionany melodika. formulas sy melodies in S.l.:

Hira “Ave maris Stella”.

Fanolorana “Nitaraina tao amin’ny lalina aho”.

Antifona “Ny didy vaovao”.

Haleloia sy ny andininy hoe "Laudate Dominum".

“Hitany” tsikelikely.

Kyrie eleison ao amin'ny Lamesa "Saison Paska".

Lamesa ho an’ny maty, miditra amin’ny fitsaharana mandrakizay.

Ho an'ny toetran'ny S. l. dia ahitana ihany koa ny fanavahana (lat. differentiae tonorum, diffinitiones, varietates) - cadence melodic. raikipohy amin'ny salamo antiphonal latsaka amin'ny vaninteny enina mamarana. ilay fehezanteny atao hoe. “doxology kely” (seculorum amen – “ary amena mandrakizay mandrakizay”), izay matetika lazaina amin'ny fanafoanana ny renisoratra: Euouae.

Zanak’ondrin’Andriamanitry ny Lamesa “Amin’ny Andron’ny Fiaviana sy ny Karemy”.

Ny fanavahana dia toy ny fifindrana avy amin'ny andininy ao amin'ny Salamo mankany amin'ny antifona manaraka. Amin’ny alalan’ny mozika, ny fanavahana dia nindramina avy amin’ny fiafaran’ny tononkalon’ny salamo (noho izany, ny fiafaran’ny tononkalon’ny salamo dia antsoina koa hoe fahasamihafana, jereo ny “Antiphonale monasticum pro diurnis horis…”, Tornaci, 1963, p. 1210-18).

Antifona “Ad Magnificat”, VIII G.

Amin'ny laika sy ny vahoaka. ny mozikan'ny Moyen Âge (indrindra fa ny Renaissance), dia toa nisy foana ny fomba hafa (izany no tsy marina ny teny hoe "S. l." - izy ireo dia tsy mahazatra ho an'ny Moyen Âge mozika rehetra, fa indrindra ho an'ny mozika fiangonana, noho izany dia marina kokoa ny teny hoe "modeon'ny fiangonana", "tonon'ny fiangonana". Tsy noraharahiana anefa izy ireo teo amin’ny mozika sy ny siansa. literatiora, izay teo ambany fitarihan’ny fiangonana. J. de Groheo (“De musica”, t. 1300) dia nanipika fa ny mozika tsy ara-pivavahana (cantum civilem) dia “tsy mifanaraka tsara” amin’ny lalàn’ny eglizy. frets; Glarean ("Dodekachordon", 1547) dia nino fa ny fomba Ionian dia misy ca. 400 taona. Tamin'ny Moyen Âge tranainy indrindra izay nidina ho antsika. Ny hira tsy ara-pivavahana sy tsy litorjika dia hita, ohatra, pentatonic, fomba Ionian:

Hira alemà momba an'i Peter. Con. 9 ny c.

Indraindray, ny fomba Ionian sy Aeolian (mifanaraka amin'ny lehibe voajanahary sy ny kely) dia hita ao amin'ny hira gregorianina, ohatra. ny faobe monodika manontolo “In Festis solemnibus” (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei, Ite missa est) dia voasoratra ao amin'ny XI, izany hoe Ionian, fret:

Kyrie eleison ao amin'ny Lamesa "Ao amin'ny fety manetriketrika."

Ao amin'ny Ser. Taonjato faha-16 (jereo “Dodekachordon” Glareana) ao amin’ny rafitra S. l. 4 fanampiny no nampidirina (noho izany dia nisy 12 frets). Vaovao vaovao:

At Tsarlino (“Dimostrationi Harmoniche”, 1571, “Le Istitutioni Harmoniche”, 1573) ary frantsay sasany. ary Alemana. mpitendry mozika tamin'ny taonjato faha-17 ny taxonomy hafa ny roa ambin'ny folo S. l. dia omena raha ampitahaina amin'ny Glarean. At Tsarlino (1558):

G. Zаrlinо. «Ireo Institutions Harmonic», IV, toko. 10.

У М. Мерсенна («Universal Harmony», 1636-37):

Matahotra aho - tena izy. Dorian (s-s1), II mode - subdorian plagal (g-g1), III fret - tena izy. Phrygian (d-d1), IV mode - plagal sub-Phrygian (Aa), V - tena izy. Lydian (e-e1), VI - Plagal Sublydian (Hh), VII - tena izy. mixolydian (f-f1), VIII - plagal hypomixolydian (c-c1), IX - tena izy. hyperdoric (g-g1), X - plagal Sub-Hyperdorian (d-d1), XI - tena izy. hyperphrygian (a-a1), XII - subhyperphrygian plagal (e-e1).

Ho an'ny S. l. nilaza ny fomba fiteniny manokana. toetra. Araka ny torolalan’ny Fiangonana (indrindra fa tamin’ny fiandohan’ny Moyen Âge), ny mozika dia tokony hiala amin’ny zava-drehetra araka ny nofo, “eto an-tany” amin’ny maha mpanota sy manandratra fanahy ho amin’ny maha-Andriamanitra ara-panahy, any an-danitra, kristiana. Noho izany, i Klémenta avy any Aleksandria (t. 150 – t. 215) dia nanohitra ny “nome” fahiny, mpanompo sampy Frijiana, Lydiana ary Dorian, mba hanohanana ny “filoham-peo mandrakizain’ny firindrana vaovao, ny anaran’Andriamanitra”, manohitra ny “tonon-kira mahafatifaty” sy ny “tonon-kira”. gadona midradradradra”, ny -ry “manimba ny fanahy” ary mampiditra izany amin’ny “firavoravoana” amin’ny komos, ho tombontsoan’ny “fifaliana ara-panahy”, “mba hanandratana sy hampahalemy ny toe-tsaina”. Nino izy fa "ny firindrana (izany hoe fomba) dia tokony ho hentitra sy madio. Ny fomba Dorian (fiangonana), ohatra, dia matetika asehon'ny teoria ho manetriketrika, majestic. Guido d'Arezzo dia manoratra momba ny "fitiavan'ny faha-6", "ny firesahana amin'ny faha-7". Ny famaritana ny fomba fanehoana matetika dia omena amin'ny an-tsipiriany, mareva-doko (ny endri-tsoratra dia omena ao amin'ny boky: Livanova, 1940, p. 66; Shestakov, 1966, p. 349), izay manondro ny fomba fijery mavitrika momba ny intonation modal.

Ara-tantara S. l. tsy isalasalana fa avy amin'ny rafi-pitabataban'ny fiangonana. mozika Byzance - ilay antsoina hoe. oktoiha (osmosis; grika oxto – valo ary nxos – feo, fomba), izay misy fomba 8, mizara tsiroaroa 4, voatondro ho tena izy sy plagal (ireo litera 4 voalohany amin'ny abidy grika, izay mitovy amin'ny filaharana: I – II – III – IV), ary ampiasaina amin’ny teny grika koa. anarana fomba (Dorian, Phrygian, Lydiana, Mixolydian, Hypodorian, Hypo-Frygian, Hypolydian, Hypomixolydian). Systematization ny fiangonana Byzantine. Ny frets dia lazaina fa i John avy any Damaskosy (antsasany voalohany tamin'ny taonjato faha-1; jereo ny Osmosis). Ny fanontaniana momba ny Genesisy ara-tantara momba ny rafitra modal Byzance, Dr. Russia ary Eoropa Andrefana. S. l. anefa dia mitaky fikarohana fanampiny. Muses. Ny teorista tamin'ny fiandohan'ny Moyen Âge (faha-8-tany am-piandohan'ny taonjato faha-6) dia tsy mbola miresaka fomba vaovao (Boethius, Cassiodorus, Isidore of Seville). Sambany no voatonona ao amin’ny lahatsoratra iray izy ireo, ka ny ampahany amin’izany navoakan’i M. Herbert (Gerbert Scriptores, I, p. 8-26) tamin’ny anaran’i Flaccus Alcuin (27-735); na izany aza, mampisalasala ny mpanoratra azy. Ny antontan-taratasy tranainy indrindra miresaka momba ny S. l. tokony hoheverina ho toy ny trakta nataon’i Aurelian avy ao amin’ny Rheome (taonjato faha-804) “Musica disciplina” (t. 9; “Gerbert Scriptores”, I, p. 850-28); ny fiandohan'ny toko faha-63 "De Tonis octo" dia mamerina saika amin'ny teny tsotra ny ampahany manontolo amin'ny Alcunnos. Ny fomba ("tonona") dia adika eto ho karazana fomba fihirana (manakaiky ny foto-kevitry ny modus). Ny mpanoratra dia tsy manome ohatra sy tetika mozika, fa manondro ny feon'ny antiphons, responsories, offertories, communio. Ao amin'ny trakta tsy fantatra anarana momba ny faha-8 (?) c. Ny “Alia musica” (navoakan’i Herbert – “Gerbert Scriptores”, I, p. 9-125) dia efa manondro ny fetra marina amin’ny tsirairay amin’ireo 52 S. l. Noho izany, ny fret voalohany (primus tonus) dia voatondro ho "ambany indrindra" (omnium gravissimus), mibodo octave amin'ny mesa (izany hoe Aa), ary antsoina hoe "Hypodorian". Ny manaraka (octave Hh) dia Hypophrygian, sy ny sisa. (“Gerbert Scriptores,” I, p. 8a). Nampitain'i Boethius (“De institutione musica”, IV, capitula 127) systematization ny teny grika. mizana transpositional an'i Ptolémée (transpositions ny "rafitra tonga lafatra", izay namerina ny anaran 'ny fomba - Phrygian, Dorian, sns - fa ao amin'ny mifamadika amin'izany, filaharana miakatra) ao amin'ny "Alia musica" dia diso ho ny systematization ny maody. Vokatr'izany, ny grika ny anaran'ireo maodely dia nivadika ho mifandray amin'ny mizana hafa (jereo ny fomba grika fahiny). Noho ny fitehirizana ny fifandimbiasana amin'ny mizana modal, dia nitovy ny filaharan'ny fifandimbiasana amin'ireo rafitra roa ireo, ny fizotry ny fifandimbiasana ihany no niova - tao anatin'ny fari-piadidiana roa octave amin'ny rafitra tonga lafatra grika - manomboka amin'ny A ka hatramin'ny a15.

Miaraka amin'ny fampandrosoana bebe kokoa ny octave S. l. ary ny fiparitahan'ny solmization (hatramin'ny taonjato faha-11), ny rafitra hexachords an'i Guido d'Arezzo dia nahita fampiharana ihany koa.

Ny fananganana ny polyphony Eoropeana (nandritra ny Moyen Âge, indrindra nandritra ny Renaissance) be deformed rafitra ny zavamaneno. ary niafara tamin’ny fandravana azy. Ny tena antony nahatonga ny fanimbana ny S. l. dia tanjona maro. trano fanatobiana entana, ny fampidirana ny feo sy ny fanovana ny consonant triad ho fototry ny fomba. Ny polyphony dia nanamafy ny maha-zava-dehibe ny sokajy sasany amin'ny S. l. - ambitus, repercussions, namorona ny mety hifarana indray mandeha amin'ny roa (na telo) decomp. feo (ohatra, amin'ny d sy a miaraka). Ny tonony fampidirana (musiсa falsa, musica ficta, jereo Chromatism) dia nandika ny diatonisma henjana an'ny S. l., nampihena ary nahatonga fahasamihafana tsy voafaritra tamin'ny firafitry ny S. l. mitovy toe-po, mampihena ny fahasamihafana eo amin'ny maody ho amin'ny tena mamaritra endri-javatra - lehibe na kely. triads. Fanekena ny consonance ny fahatelo (ary avy eo ny fahenina) tamin'ny taonjato faha-13. (avy amin'i Franco of Cologne, Johannes de Garland) no nitarika ny taonjato 15-16. amin'ny fampiasana tsy tapaka ny triads consonant (sy ny inversions) ary noho izany ny ext. fanavaozana ny rafitra modal, fananganana azy amin'ny tady lehibe sy kely.

S. l. Ny mozika polygonal dia nivoatra ho amin'ny firindran'ny fomban'ny Renaissance (taonjato faha-15-16) ary ho any amin'ny "tonality harmonique" (firindran'ny fiasan'ny rafitra lehibe-kely) tamin'ny taonjato faha-17-19.

S. l. mozika polygonal tamin'ny taonjato faha-15-16. manana loko manokana, mampahatsiahy manjavozavo ny rafitra modaly lehibe sy kely (jereo Major-minor). Amin'ny ankapobeny, ohatra, ny fiafarana amin'ny triad lehibe amin'ny sombin-javatra iray nosoratana tamin'ny firindran'ny toe-po madinidinika (D-dur – amin'ny teny Dorian d, E-dur – amin'ny teny Phrygian e). Fampandehanana tsy tapaka ny harmonika. singa amin'ny rafitra iray hafa tanteraka — akorandriaka — dia vokatry ny rafitra modal iray izay tsy mitovy tanteraka amin'ny monody tany am-boalohany amin'ny fomba mozika klasika. Ity rafitra modal ity (renaissance modal harmonie) dia somary mahaleo tena ary misy laharana eo amin'ireo rafitra hafa, miaraka amin'ny sl sy major-minor tonality.

Miaraka amin'ny fametrahana ny fanjakazakan'ny rafitra lehibe-kely (taonjato 17-19), ny S. l. very tsikelikely ny maha-zava-dehibe azy ireo, ka ny ampahany dia mijanona ao amin'ny Katolika. ny fiainana andavan'andro ao am-piangonana (matetika - amin'ny teny protestanta, ohatra, ny feon-kira Dorian an'ny chorale "Mit Fried und Freud ich fahr dahin"). Misaraka santionany mamirapiratra S. l. hita indrindra ao amin'ny rihana voalohany. Taonjato faha-1 Ny revolisiona mampiavaka an'i S. l. mipoitra avy amin'i JS Bach amin'ny fanodinana ireo hira taloha; ny ampahany iray manontolo dia azo tohanana amin'ny iray amin'ireo fomba ireo. Noho izany, ny feon’ny hira “Herr Gott, dich loben wir” (ny soratra ao aminy dia fandikana alemà ny fihirana latinina tranainy, nataon’i M. Luther tamin’ny 17) tamin’ny fomba Frigianina, nokarakarain’i Bach ho an’ny antoko mpihira (BWV 1529). , 16, 190) ary ho an'ny orga (BWV 328), dia fanavaozana ny hira taloha “Te deum laudamus” amin'ny tonony fahefatra, ary ny singa melodika dia voatahiry tamin'ny fanodinana an'i Bach. raikipohy amin'ity Wed.-Century ity. tonony.

JS Bach. Prelude chorale ho an'ny organ.

Raha ny singa S. l. mifanaraka amin'ny taonjato faha-17. ary ao amin'ny mozikan'ny vanim-potoana Bach - ny sisa tavela amin'ny fomban-drazana taloha, avy eo manomboka amin'ny L. Beethoven (Adagio "In der lydischen Tonart" avy amin'ny quartet op. 132) dia misy fifohazana ny rafitra modal taloha amin'ny fototra vaovao. . Tamin'ny vanim-potoana romantika, ny fampiasana endrika novaina S. l. dia mifandray amin'ny fotoana stylization, manintona ny mozika taloha (avy amin'i F. Liszt, J. Brahms; ao amin'ny faha-7 fiovaovan'ny Tchaikovsky ho an'ny piano op. 19 No 6 - fomba Phrygian miaraka amin'ny tonika lehibe mahazatra amin'ny farany) ary mitambatra amin'ireo mpamoron-kira mitombo ny saina amin'ny fomban'ny mozika folk (jereo ny fomba voajanahary), indrindra fa i F. Chopin, B. Bartok, mpamoron-kira Rosiana tamin'ny taonjato faha-19-20.

References: Stasov V. V., Amin'ny endrika vaovao sasany amin'ny mozika ankehitriny, Sobr. op., vol. 3 St. Petersburg, 1894 (1st ed. Aminy. yaz. – “Bber einige neue Formen der heutigen Musik …”, “NZfM”, 1858, Bd 49, No 1-4), mitovy ihany koa ao amin’ny bokiny: Articles on Music, no. 1, M., 1974; Taneev S. I., Movable counterpoint of strict writing, Leipzig, 1909, M., 1959; Braudo E. M., General History of Music, vol. 1, P., 1922; Catuar H. L., Lalana ara-teorika momba ny firindrana, ampahany. 1, M., 1924; Ivanov-Boretsky M. V., On the modal base of polyphonic music, “Proletarian musician”, 1929, No 5; azy manokana, Musical-Historical Reader, vol. 1, M., 1929, nohavaozina, M., 1933; Livanova T. N., History of Western Europe Music hatramin’ny 1789, M., 1940; azy, Mozika (fizarana ao amin'ny toko Moyen Âge), ao amin'ny boky: History of European Art History, (boky. 1), M., 1963; Gruber R. I., History of Musical culture, vol. 1, h. 1, M., 1941; ny, General History of Music, vol. 1, M., 1956, 1965; Shestakov V. AP (comp.), Musical aesthetics of the Western Europe Moyen Âge sy Renaissance, M., 1966; Sposobin I. V., Lectures on the course of harmony, M., 1969; Kotlyarevsky I. A., Diatônika sy chromatics ho sokajy fisainana mozika, K., 1971; Glareanus, Dodekachordon, Basileae, 1547, reprografischer Nachdruck, Hildesheim, 1969; Zarlino G., Le Istitutioni Harmoniche, Venetia, 1558, 1573, N. Y., 1965; eго жe, Harmonious Demonstration, Venise, 1571, Facs. ed., ny. Y., 1965; Mersenne M., Universal Harmony, P., 1636-37, ed. facs. P., 1976; Gerbert M., mpanoratra Eklesiastika momba ny mozika masina indrindra indrindra, t. 1-3, St. Blasien, 1784, reprographique Hildesheim, 1963; Соussemaker E. de, Histoire de l'harmonie au moyen vge, P., 1852; Ego že, andian-dahatsoratra vaovao momba ny mozika tamin'ny Moyen Âge, t. 1-4, Parisiis, 1864-76, reprographique Hildesheim, 1963; Boethius, De institutione musica libri quinque, Lipsiae, 1867; Paul O., Boethius and Greek Harmony, Lpz., 1872; Brambach W., The tonal system and the keys of the Christian West in the Middle Ages, Lpz., 1881; Riemann H., Catechism of Music History, Tl 1, Lpz., 1888 (рус. isaky ny — Riemann G., Katesizin’ny Tantaran’ny Mozika, ch. 1, M., 1896, 1921); его же, History of Music Theory in the IX. — XIX. Century, Lpz., 1898, B., 1920; Wagner P., Introduction to Gregorian Melodies, Vols. 1-3, Lpz., 1911-21; его же, Momba ny teoria medieval momba ny tonality, в кн.: Festschrift G. Adler, W. und Lpz., 1930; Mühlmann W., Die Alia musica, Lpz., 1914; Auda A., Les modes et les tons de la musique et spécialement de la musique medievale, Brux., 1930; Gombosi O., Studien zur Tonartenlehre des frьhen Mittelalters, «Acta Musicologica», 1938, v. 10, No 4, 1939, v. 11, No 1-2, 4, 1940, v. 12; eго жe, Key, mode, species, «Journal of the American Musicological Society», 1951, v. 4, No 1; Reese G., Mozika tamin'ny Moyen Âge, N. Y., 1940; Jоhner D., Word and Sound in the Chorale, Lpz., 1940, 1953; Arel W., hira gregoriana, Bloomington, 1958; Hermelink S., Dispositiones Modorum…, Tutzing, 1960; Mцbius G., The sound system from before 1000, Cologne, 1963; Vogel M., The emergence of the church modes, в сб.: Report on the International Musicological Congress Kassel 1962, Kassel u.

Yu. H. Kholopov