Ny mari-pahaizana manokana momba ny fampianarana ny maha-olombelona amin'ny oniversite teknika: ny fijerin'ny mpampianatra manana traikefa

Nandritra ny taona maro, ny mpianatra dia tsy dia manaiky loatra ny fanavahana: ny vitsy indrindra no tsaroana, izay ezahinao sy omeo ny tsara indrindra, ary ny volondavenona lehibe dia tsy dia faly loatra - raha ny tsara indrindra, dia hiditra ao amin'ny laharan'ny haingana izy ireo. Ny sarangan'ny mpiasa manify, amin'ny ratsy indrindra, dia hatao an-jorom-bala izy ireo ary tsy azo ihodivirana ho any amin'ny fiainana "ambany", izay handaniany ny androny sisa, raha toa ka tsy miseho eo amin'ny sehatra politika ny Zhirinovsky vaovao, vonona ny hitarika ity andiany ity. ireo lumpen-proletarianina tafintohina sy tsy nahita fianarana.

Olana efa ela no nipoitra ary noho izany dia misarika ny saina avy hatrany rehefa miara-miasa amin'ny mpianatra amin'ny taona voalohany ny elanelana misy eo amin'ny fepetra takian'ny sekoly sy ny oniversite, na ny marimarina kokoa, ny tsy fiomanana sy ny tsy fahampian'ny fampifanarahana ny mpangataka amin'ny tontolo vaovao misy azy. Ny mpianatra amin'ny taona voalohany dia tsy maika hiala amin'ny fahazarany "tsara" any an-tsekoly, indrindra, miaraka amin'ny fahatokiana tsy misy dikany fa mbola hivezivezy toy ny gony izy ireo, miezaka ny handresy lahatra ireo mpampianatra tsy voafehy hanome azy ireo "C" na na dia ny "A" aza (raha miresaka momba ny mety hahazo medaly isika), araho ara-bakiteny ny fitarihany amin'ny zava-drehetra.

Mandoa vola amin'ny institiota aho, na, Nahoana aho no tokony hianatra?

Mazava ho azy fa mitana anjara toerana ratsy ihany koa ny fandoavana saram-pianarana. Amin'ny lafiny iray ihany no ananarany sy ampanaoviny ary tena manimba ny ankilany. Ity misy tranga iray mahazatra fotsiny: taorian’ny lesona momba ny fandaminana voalohany niarahana tamin’ireo vao voalohany, dia nanontany ilay mpampianatra tamin’ny fomba mahagaga ny iray tamin’ireo mpianatra hoe: “Ahoana, mbola mila mianatra eto ve ianao?”

Mazava ho azy fa ny taranja fanomanana, izay tsy misy na aiza na aiza amin'izao fotoana izao, dia manonitra amin'ny ampahany ny fahatarana eo amin'ny sekoly sy ny oniversite, saingy tsy vitan'izy ireo ny manafoana izany tanteraka, noho izany dia lasa be ny fotoana alohan'ny nahazoan'ireo mpangataka omaly ny psikolojia mpianatra. Izany no mitranga indrindra amin'ny taona zokiny.

Amin'ny fitadiavana halemem-panahy sy fitiavana…

Saika sambany teo amin’ny fanazaran-tenako manokana no nananako fahafahana nifanena tamin’ireo vondrona izay nanjakan’ny zatovolahy. Ny 17-18 taona dia ny taonan'ny fikarohana mavitrika ny fiainana amin'ny fakam-panahy rehetra ary ny fahalianana mazava kokoa amin'ny lahy sy vavy. Ny resaka momba ny maha-zava-dehibe ara-panahin'ny fitiavana sy ny vanim-potoana platonic amin'ny fifankatiavana sy ny fiarahana dia tsy dia misy dikany loatra eto - zavatra hafa no takina. Imbetsaka aho no nanamarika fa ny an'i Bunin "Tonga teo aminy aho tamin'ny ora misasak'alina..." eny fa na dia amin'ireo mpitsikera mafy sy nihilista ireo aza dia misy fiantraikany mampahonena ary farafaharatsiny manaitra amin'ny ampahany ireo "fahatsapana tsara" izay noresahin'ny iray amin'ireo kilasika taloha.

Ny habibiana ivelany dia matetika manafina ny halemem-panahy mampikorontan-tsaina izay saro-kenatra ry zalahy. Ny fikitihana sy fifihina eny amin’ny lalantsara, ny fikitihana sy ny fikapohana ireo toerana fanta-daza amin’ny mpiara-mianatra dia tsy manambara amintsika velively ny fijangajangana na ny tsy fahaizana mitondra tena (na dia avy aiza aza izany – kolontsain’ny fitondran-tena rehefa ao amin’ny fianakaviana no ampianariny zavatra iray, any am-pianarana – iray hafa, eny an-dalambe – ampahatelony?!), fa momba ny faniriana ho amin'ny fitiavana, ny faniriana ho azy, miaraka amin'ny saro-takarina lalina miaraka amin'ny tahotra ny hanome ny tena, hahita izany.

Nahoana aho no mila ny kolotsainao?

Mazava ho azy fa tsy maintsy niatrika ny toe-tsaina manoloana ny lohahevitra maha-olombelona ho toy ny ballast tsy ilaina amin'ny ambaratongan'ny fanontaniana voalohany isika hoe "Nahoana no ilaintsika ity?" Ny mpiara-miasa sasany dia tsy miraharaha an'io olana io, ny hafa kosa manaram-po amin'ny fanazavana lava sy mampisafotofoto izay tsy manazava na inona na inona, fa manakorontana fotsiny ny fototry ny olana.

Ny filana fanabeazana samirery dia tsy noresahintsika ankehitriny fa tsy avy amintsika – saingy tsy fantatry ny rehetra ary tsy eo no ho eo izany filana izany. Ho an'ireo izay mifantoka amin'ny asa, amin'ny fahombiazana, amin'ny fisondrotana ambonin'ny hafa, saika tsy misy tokony hazavaina - izy ireo dia mandray ny zava-drehetra toy ny sponjy ary avy eo dia ho hita mazava izay hijanona ao aminy mandritra ny fotoana maharitra, inona no hijanona. ao anatin'izy ireo mandritra ny minitra vitsivitsy. Saingy ireo "kendrena" ireo, araka ny voalaza etsy ambony, dia vitsy an'isa mazava, na dia mahafinaritra aza ny miara-miasa amin'izy ireo.

 Ny kolontsaina ambany amin'ny ankapobeny dia tsy isalasalana fa mahatsapa amin'ny ambaratonga rehetra amin'ny fifandraisana amin'ny mpianatra, ary ahoana ny amin'ny mpianatra - eo amin'ny sehatra nasionaly! Matetika isika no mitsara samirery: satria fantatsika izany, dia tokony ho fantatr'izy ireo koa izany, nefa tsy misy trosan'olona; taranaka afaka amin'ny zavatra maro, saika ny zava-drehetra, ary azo antoka fa tsy misy ny antsoina hoe. « complexes intellectuelle »: ratsy ny mandainga, ratsy ny mangalatra, sns.

Mbola tsy mahazatra izany, fa ny ankizy indigo dia mbola mahita ny tenany ao an-dakilasy, izay mila mitandrina manokana. Raha lazaina amin'ny teny iray, ny ohatra manokan'ny mpampianatra dia midika zavatra be dia be ary zara raha mila porofo manokana. Izany no mitranga fa ny olona tia lohahevitra iray noho ny mpampianatra, noho ny azy. Mety mbola kely ihany no azon'izy ireo momba ilay lohahevitra, saingy efa mirotsaka an-tsehatra, miezaka, ary mendrika ny dera noho io ezaka io farafaharatsiny, na dia ho maotina aza ny vokatra farany – ny naotin'ny fanadinana.

Mbola zava-miafina amiko izany: ny fomba ampifandraisan'ny tanora maoderina ny fomba fisainan'ny tany sy ny fisainana pragmatika ("Ho amin'ny fanadinana ve izany?") miaraka amin'ny karazana zaza tsy ampy taona, fahatokisana tsy misy dikany fa hitsako ny zava-drehetra ary hametraka izany ao am-bavany. , tsy maintsy misokatra foana foana izy ireo; fa ny nenitoany sy ny dadatoan'izy ireo efa lehibe dia hanao ny zava-drehetra ho azy ireo. Na izany aza, matahotra an-karihary ny mpianatry ny lisea sy ny mpianatra ny dadatoa sy nenitoa – tsy fantatrao mihitsy izay ao an-tsainy, fa manam-bola be izy ireo…

Rehefa tsy misy fotoana hianarana…

Nivoitra hatrany tamin’ny fivorian’ny mpampianatra ny olan’ny fahavitsian’ny taham-pahavitrihan’ny mpianatra sy ny anton’izany. Antony samihafa no nomena. Toa ny iray amin'izy ireo dia fikasana hanambatra zavatra tsy mifanaraka - ny asa sy ny fianarana. Tsy haiko na dia mpianatra iray izay nahavita tamin’ny fitambaran’izany aza; tsy maintsy manao sorona zavatra izy ireo, ary matetika ny fianarany no sisa tavela. Izany no mahatonga ahy amin'ny fanaoko manokana dia tsy mitaky fanazavana mihitsy aho ary tsy mihaino fialan-tsiny amin'ny tsy fahatongavana amin'ny kilasy - be dia be ny antony, ary raha eo imasoko dia tsy manaja izy ireo, dia ho azy ireo ny mifanohitra amin'izany, satria samy manana ny fahamarinany avy.

Momba ny lojika vy

Loza iray hafa amin'izao androntsika izao raha mifandray amin'ny tanora mpianatra dia ny tsy fahaizana misaina an'ohatra sy an'ohatra. Ahoana koa no hanazavantsika fa rehefa nanontanian'ny mpampianatra sosiolojia iray hoe "Inona no atao hoe olona finday?" izao no valiny: “lehilahy manana finday.” Ny lojika dia vy, mahafaty, mahitsy tanteraka. Na ohatra iray avy amin'ny fanaoko manokana: rehefa nanontaniana momba ny anton'ny anarana hoe "taona volamenan'ny kolontsaina Rosiana", dia namaly tamim-pahatsorana ny mpianatra iray tamin'ny taratasim-panoratana fa nanomboka nanome medaly volamena bebe kokoa tany amin'ny gymnasium sy oniversite izy ireo ary very hevitra tamin-kitsimpo toy ny hoe. nahoana no nalefako nody izy.

Aiza no hitadiavana antony?

Tsy mahomby ve ny sekoly, misy fiantraikany amin'ny fianakaviana? Toa ny saina marefo no voataonan'ny haino aman-jery, ilay antsoina hoe. "Gazety mavo", izay aseho amin'ny vidiny mirary ny zava-drehetra ary na dia ny fialan-tsiny amin'ny fahatsapana tafahoatra aza dia mety tsy hanaraka, ary raha manao izany izy ireo dia hatao amin'ny pirinty kely fa tsy eo amin'ny pejy voalohan'ny famoahana.

Marihiko fa manomboka mihaino tsara kokoa ny mpihaino rehefa manomboka manavao ny fitaovana miaraka amin'ireo tantara avy amin'ny traikefa manokana na momba ny zavatra hitanao na renao avy amin'ny hafa ianao. Amin'ny fomba fampianarana tandrefana, heverina ho endrika ratsy izany rehetra izany: ny mpampianatra dia andrasana hanolotra ny fitaovana maina miaraka amin'ny "gag" kely indrindra, satria tonga tao an-dakilasy izy mba hanampy ireo mpianatra hifehy ny fahalalana. Mifanohitra amin'izany kosa ny amintsika. Avelako an-kilabao ny fanontaniana hoe tsara sa ratsy izany. Amiko dia zavatra iray no azo antoka - mazava ho azy fa mahay mamaky samirery ny fehintsoratra iray ao amin'ny boky fianarana iray, fa ho azony samirery ve ny zavatra novakiany? Retorika ny fanontaniana. Ny teoria maina, izay tsy azo esorina amin'ny maha-olombelona maromaro, dia manery antsika "hamelona" azy fotsiny, ary avy eo, hitanao, noho izany, dia ho tsara kokoa sy hiorina mafy kokoa.

Ny fitaoman’ny kolontsaina faobe koa dia misy fiantraikany amin’ny fahatakarana tery ny mpianatra momba ny famoronana, na ny marimarina kokoa, ny zavakanto, satria ny famoronana dia amin’ny anaran’ny Mpamorona, ary ny zavakanto dia avy amin’ny devoly, satria natao haka fanahy. Indrisy anefa, na dia eo amin'ny ambaratongan'ny lehiben'ny sekoly ho an'ny asa fanabeazana, ity asa ity dia tonga amin'ny fihazonana discos sy KVN-s, izay efa reraka ela ary lasa lany andro, toy ny hoe tsy misy endrika hafa.

Izany no maha manokana ny fampianarana ny taranja mahaolona eny amin'ny oniversite teknika. Mazava ho azy fa azo atao ary ilaina ny miara-miasa amin'ny rehetra, fa ny ankamaroan'ny mpanatrika ihany no manana fahaiza-manao roa - mihaino sy mandre.