Gustav Mahler |

Gustav Mahler

Lehilahy iray naneho ny finiavana ara-javakanto matotra sy madio indrindra amin'izao androntsika izao. T. Mann

Nilaza ilay mpamoron-kira Aotrisy malaza G. Mahler fa ho azy “ny fanoratana symphony dia midika hoe fananganana tontolo vaovao amin’ny alalan’ny teknolojia rehetra misy. Ny fiainako rehetra dia namorona mozika momba ny zavatra iray ihany aho: ahoana no hahasambatra ahy raha misy olona iray mijaly any an-kafa. Miaraka amin'ny maximalism etika toy izany, ny "fanorenan'izao tontolo izao" amin'ny mozika, ny fahatanterahan'ny fitambarana mirindra dia lasa olana sarotra indrindra, tsy voavaha. Mahler, amin'ny ankapobeny, dia mameno ny fomban-drazana filozofika klasika-romantika symphonism (L. Beethoven - F. Schubert - J. Brahms - P. Tchaikovsky - A. Bruckner), izay mikatsaka ny hamaly ireo fanontaniana mandrakizay momba ny maha, mba hamaritana ny toerana. ny olombelona amin’izao tontolo izao.

Tamin'ny fiafaran'ny taonjato, ny fahatakarana ny maha-izy ny maha-olombelona ho ny sanda ambony indrindra sy ny "fantsona" an'izao rehetra izao manontolo dia niaina krizy lalina indrindra. Nahatsapa izany i Mahler; ary na inona na inona amin'ireo symphonie ataony dia fiezahana goavana hitadiavana firindrana, dingana iray mafonja sy tsy manam-paharoa isaky ny mikaroka ny fahamarinana. Ny fikarohana famoronana nataon'i Mahler dia nitarika ho amin'ny fanitsakitsahana ny hevitra niorina momba ny hatsarana, ny tsy fisian'ny endrika, ny tsy fitoviana, ny eklektika; ilay mpamoron-kira dia nanangana ny foto-keviny lehibe toy ny avy amin'ireo "sombiny" tena tsy mitovy amin'ny tontolo mikorontana. Io fikarohana io no fanalahidin'ny fitahirizana ny fahadiovan'ny fanahin'olombelona tao anatin'ny vanim-potoana sarotra indrindra teo amin'ny tantara. Hoy i Mahler: “Mpitendry mozika mandehandeha any amin’ny alin’ny tany efitra an’ny asa tanana maoderina tsy misy kintana mpitari-dalana aho ary atahorana hisalasala ny zava-drehetra na ho diso lalana.

Mahler dia teraka tao amin'ny fianakaviana jiosy mahantra tao amin'ny Repoblika Tseky. Ny fahaizany mozika dia niseho aloha (tamin'ny faha-10 taonany dia nanao ny fampisehoana ampahibemaso voalohany ho mpitendry piano izy). Tamin'ny fahadimy ambin'ny folo taona, Mahler niditra tao amin'ny Vienne Conservatory, naka lesona famoronana avy amin'ny lehibe indrindra Austrian symphonist Bruckner, ary avy eo dia nanatrika taranja tantara sy filozofia tao amin'ny Oniversiten'i Vienne. Tsy ela dia niseho ny asa voalohany: sketches ny opéra, orkestra sy ny efitra mozika. Hatramin'ny faha-20 taonany, ny fiainan'i Mahler dia nifamatotra tsy tapaka tamin'ny asany amin'ny maha-mpitarika azy. Tamin'ny voalohany - trano opera amin'ny tanàna kely, fa tsy ela - ny foibe mozika lehibe indrindra any Eoropa: Prague (1885), Leipzig (1886-88), Budapest (1888-91), Hamburg (1891-97). Ny fitarihana, izay nanokanan'i Mahler ny tenany tamin'ny hafanam-po tsy latsa-danja noho ny famoronana mozika, dia saika ny fotoanany rehetra, ary ny mpamoron-kira dia niasa tamin'ny asa lehibe tamin'ny fahavaratra, tsy misy adidy amin'ny teatra. Matetika ny hevitra momba ny symphony dia teraka avy amin'ny hira. Mahler no mpanoratra ny “cycles” vocal maro, ny voalohany amin’izany dia “Songs of a Wandering Apprentice”, nosoratana tamin’ny teniny manokana, dia mampahatsiahy an’i F. Schubert, ny hafaliany mamirapiratra mifandray amin’ny zavaboary sy ny alahelon’ny manirery, mpirenireny mijaly. Avy amin'ireo hira ireo no nipoiran'ny Symphony Voalohany (1888), izay voasaron'ny zava-doza mahatsiravina eo amin'ny fiainana ny fahadiovana voalohany; ny fomba handresena ny haizina dia ny famerenana ny firaisan-kina amin’ny zavaboary.

Ao amin'ireto symphonie manaraka ireto, ny mpamoron-kira dia efa tery ao anatin'ny rafitry ny tsingerin'ny fizarana efatra klasika, ary manitatra izany izy, ary mampiasa ny teny poetika ho "mpitondra ny hevitra momba ny mozika" (F. Klopstock, F. Nietzsche). Ny symphonie faharoa, fahatelo ary fahefatra dia mifamatotra amin'ny tsingerin'ny hira "Magic Horn of a Boy". Ny Symphony Faharoa, momba ny fiandohan'ny Mahler nilaza fa eto dia "mandevina ny maherifon'ny Symphony Voalohany", dia mifarana amin'ny fanamafisana ny hevitra ara-pivavahana momba ny fitsanganana amin'ny maty. Ao amin'ny Fahatelo, misy lalana hivoahana ao amin'ny fiombonana amin'ny fiainana mandrakizain'ny zavaboary, izay raisina ho toy ny famoronana ho azy, cosmic amin'ny hery tena ilaina. "Tena tohina foana aho fa ny ankamaroan'ny olona, ​​rehefa miresaka momba ny" natiora ", dia mieritreritra foana momba ny voninkazo, ny vorona, ny hanitra ala, sns. Tsy misy mahalala an'Andriamanitra Dionysus, ilay Pan lehibe."

Tamin'ny 1897, Mahler no lehiben'ny mpitarika ny Trano Opera ao amin'ny Fitsarana Vienna, 10 taona niasana izay lasa vanim-potoana teo amin'ny tantaran'ny fampisehoana opera; amin'ny maha-olona an'i Mahler dia natambatra ny mpitendry mozika-mpitondra sy ny talen'ny fampisehoana. “Amiko, ny fahasambarana lehibe indrindra dia tsy ny nahazoako toerana tsara tarehy ivelany, fa ny nahitako tanindrazana izao, ny ankohonako“. Anisan'ny fahombiazana amin'ny famoronana ny talen'ny sehatra Mahler dia ny opera nataon'i R. Wagner, KV Gluck, WA ​​Mozart, L. Beethoven, B. Smetana, P. Tchaikovsky (The Queen of Spades, Eugene Onegin, Iolanthe) . Amin'ny ankapobeny, Tchaikovsky (toa an'i Dostoevsky) dia somary nanakaiky ny toetran'ny mpamoron-kira Aotrisiana izay mitebiteby sy mipoaka. Mahler koa dia mpitarika symphony lehibe izay nitety firenena maro (nitsidika an'i Rosia intelo izy). Nanamarika dingana vaovao amin'ny lalan'ny famoronana azy ireo symphonie noforonina tany Vienne. Ny fahefatra, izay ahitana izao tontolo izao amin'ny alalan'ny mason'ny ankizy, dia nanaitra ny mpihaino tamin'ny fifandanjana izay tsy mampiavaka an'i Mahler teo aloha, endrika stylized, neoclassical ary toa mozika idyllic tsy misy rahona. Fa ity idyll ity dia sary an-tsaina: ny lahatsoratry ny hira ao ambanin'ny symphony dia manambara ny dikan'ny asa manontolo - dia nofinofin'ny ankizy fotsiny ny fiainana any an-danitra; ary teo amin'ireo tononkira ao amin'ny fanahin'i Haydn sy Mozart, dia misy feo tsy misy dikany.

Ao amin'ny symphonie telo manaraka (izay tsy nampiasain'i Mahler ny lahatsoratra poetika), ny fandokoana dia matetika voasarona - indrindra ao amin'ny Fahenina, izay nahazo ny lohateny hoe "Mampalahelo". Ny “Hira momba ny Ankizy Maty” (ao amin’ny tsipika nosoratan’i F. Rückert) no loharanon’ireo symphonie ara-panoharana ireo. Amin'izao dingan'ny famoronana izao, ny mpamoron-kira dia toa tsy mahita vahaolana intsony amin'ny fifanoherana eo amin'ny fiainana mihitsy, na eo amin'ny natiora na amin'ny fivavahana, dia hitany amin'ny firindran'ny zavakanto klasika (ny famaranana ny fahadimy sy fahafito dia nosoratana tamin'ny fomba. ny kilasika tamin'ny taonjato faha-XNUMX ary mifanohitra tanteraka amin'ny ampahany teo aloha).

Nandany ny taona farany niainany (1907-11) tany Amerika i Mahler (rehefa efa narary mafy izy, dia niverina tany Eoropa hotsaboina). Ny tsy fandeferana amin'ny ady amin'ny fahazarana ao amin'ny Opera Vienna dia nanasarotra ny toeran'i Mahler, nitarika ny tena fanenjehana. Nanaiky ny fanasana ho amin'ny toeran'ny mpitarika ny Opera Metropolitan (New York), ary tsy ela dia lasa mpitarika ny New York Philharmonic Orchestra.

Ao anatin'ireo asa ireo taona ireo, ny eritreritra ny fahafatesana dia mitambatra amin'ny hetaheta fatratra mba hisambotra ny hatsaran-tarehy rehetra eto an-tany. Ao amin'ny Symphony fahavalo - "symphony ny mpandray anjara arivo" (orchestra lehibe, 3 amboarampeo, soloista) - Mahler niezaka tamin'ny fomba manokana mba handika ny hevitry ny Beethoven's Ninth Symphony: ny fahatanterahan'ny fifaliana amin'ny firaisan-kina manerana izao rehetra izao. “Eritrereto hoe manomboka maneno sy maneno izao rehetra izao. Tsy feon’olombelona intsony no mihira fa ny masoandro sy ny planeta mihodidina”, hoy ny nosoratan’ilay mpamoron-kira. Ny symphony dia mampiasa ny seho farany amin'ny "Faust" nataon'i JW Goethe. Tahaka ny famaranana ny symphony Beethoven, ity sehatra ity dia apotheose amin'ny fanamafisana, ny fahatanterahan'ny idealy tanteraka amin'ny zavakanto klasika. Ho an'i Mahler, manaraka an'i Goethe, ilay idealy ambony indrindra, tsy azo tanterahina afa-tsy amin'ny fiainana tsy an-tany, dia "vehivavy mandrakizay, izay, araka ny filazan'ny mpamoron-kira, dia manintona antsika amin'ny hery mistika, ka ny zavaboary rehetra (mety ho vato) miaraka amin'ny antoka tsy misy fepetra dia mahatsapa ho toy ny. ny ivon'ny maha-izy azy. Ny fifandraisana ara-panahy tamin'i Goethe dia tsapan'i Mahler hatrany.

Nandritra ny asa rehetra nataon'i Mahler, ny tsingerin'ny hira sy ny symphony dia nifanaraka ary, tamin'ny farany, nitambatra tao amin'ny Symphony-cantata Song of the Earth (1908). Mametraka ny lohahevitra mandrakizay momba ny fiainana sy ny fahafatesana, i Mahler dia nitodika tamin'ny tononkalo sinoa tamin'ny taonjato faha-XNUMX. Famirapiratan'ny tantara an-tsehatra, tononkira mangarahara (mifandraika amin'ny sary hosodoko sinoa tsara indrindra) ary – fandravana mangina, fiaingana ho amin'ny mandrakizay, fihainoana amim-panajana ny fahanginana, fiandrasana – ireo no mampiavaka ny fomban'i Mahler farany. Ny "epilogue" amin'ny famoronana rehetra, ny fanaovam-beloma dia ny symphonie fahasivy sy tsy vita.

Raha namarana ny vanim-potoanan'ny romantika i Mahler dia hita ho mpialoha lalana amin'ireo trangan-javatra maro amin'ny mozikan'ny taonjato misy antsika. Ny fikorontanan'ny fihetseham-po, ny faniriana ny fisehoany tafahoatra dia horaisin'ny expressionists - A. Schoenberg sy A. Berg. Ny symphonie an'i A. Honegger, ny opéra an'i B. Britten dia mitondra ny mariky ny mozikan'i Mahler. Mahler dia nanana fiantraikany mahery vaika tamin'i D. Shostakovich. Ny fahatsoram-po faratampony, ny fangoraham-po lalina ho an'ny olona tsirairay, ny halalin'ny fisainana dia mahatonga an'i Mahler ho tena akaiky ny fotoana mahahenjana sy mipoaka.

K. Zenkin