Ludwig van Beethoven |

Ludwig van Beethoven

Ny fahavononako hanompo ny olombelona mahantra mijaly amin'ny zava-kanto dia tsy mbola nisy, hatramin'ny fahazazako… nila valisoa hafa ankoatra ny fahafaham-po anaty… L. Beethoven

Musical Europe dia mbola feno tsaho momba ny mahagaga zaza mamirapiratra - WA Mozart, fony Ludwig van Beethoven teraka tao Bonn, ao amin'ny fianakavian'ny tenorist ny trano fiangonana. Nataon’izy ireo batisa izy tamin’ny 17 Desambra 1770, ka nanonona azy tamin’ny anaran’ny raibeny, lehiben’ny tarika hajaina, teratany Flanders. Beethoven dia nahazo ny fahalalany mozika voalohany tamin'ny rainy sy ny mpiara-miasa aminy. Tian'ilay raim-pianakaviana ho lasa “Mozart faharoa” izy, ary nanery ny zanany hanao fanazaran-tena na dia amin'ny alina aza. Beethoven dia tsy nanjary zaza tsy ampy taona, fa vao haingana dia nahita ny talentany ho mpamoron-kira. K. Nefe, izay nampianatra azy namorona sy nitendry ny orga, dia nisy fiantraikany lehibe taminy – lehilahy iray manana faharesen-dahatra momba ny hatsarana sy ny politika. Noho ny fahantran'ny fianakaviana dia voatery niditra tao amin'ny fanompoana aloha be i Beethoven: teo amin'ny faha-13 taonany, dia nisoratra anarana tao amin'ny trano fiangonana ho mpitendry ôrga mpanampy izy; Taty aoriana dia niasa ho mpitendry mozika tao amin'ny Bonn National Theatre. Nitsidika an’i Vienne izy tamin’ny 1787, ary nifankahita tamin’i Mozart sampiny, izay, rehefa avy nihaino ny fanaon’ilay tovolahy, dia nilaza hoe: “Tandremo izy; Izy indray andro any dia hanao izao tontolo izao hiresaka momba Azy.” Beethoven tsy nahavita ho lasa mpianatr'i Mozart: aretina mafy sy ny fahafatesan'ny reniny nanery azy hiverina haingana any Bonn. Tao, i Beethoven dia nahita fanohanana ara-moraly tao amin'ny fianakaviana Breining nazava ary nanjary akaiky ny tontolon'ny oniversite, izay nizara ny fomba fijery mandroso indrindra. Ny hevitra momba ny Revolisiona Frantsay dia noraisin'ireo naman'i Beethoven's Bonn tamin-kafanam-po ary nisy fiantraikany mafy tamin'ny fananganana ny faharesen-dahatra demokratika.

Tany Bonn, Beethoven dia nanoratra asa lehibe sy kely maromaro: cantatas 2 ho an'ny soloista, amboarampeo sy orkesitra, quartet piano 3, sonata piano maromaro (antsoina hoe sonatina ankehitriny). Tsara homarihina fa ny sonatas fantatry ny mpitendry piano vaovao rehetra sira и F major ho an'i Beethoven, araka ny filazan'ny mpikaroka, dia tsy an'ny, fa lazaina fotsiny, fa ny iray hafa, tena Beethoven's Sonatina ao amin'ny F major, hita sy navoaka tamin'ny 1909, dia mijanona, toy ny hoe, ao anaty aloka ary tsy milalao na iza na iza. Ny ankamaroan'ny famoronana Bonn dia ahitana fiovaovana sy hira natao ho an'ny famoronana mozika am-pitiavana. Anisan'izany ny hira mahazatra "Marmot", ny "Elegy on the Death of a Poodle", ny afisy mpikomy "Free Man", ny nofinofy "Sin'ny fitiavana tsy tiana sy sambatra", misy ny prototype ny lohahevitra ho avy. fifaliana avy amin'ny Symphony fahasivy, "Hira Sorona", izay tena tian'i Beethoven ka naveriny in-5 (fanontana farany - 1824). Na dia eo aza ny freshness sy ny famirapiratan'ny tanora composition, Beethoven dia nahatakatra fa mila mianatra matotra.

Tamin’ny Novambra 1792, dia nandao an’i Bonn ihany izy ary nifindra tany Vienne, ilay foibe mozika lehibe indrindra any Eoropa. Eto izy dia nianatra ny fifanoherana sy ny famoronana niaraka tamin'i J. Haydn, I. Schenck, I. Albrechtsberger ary A. Salieri. Na dia niavaka tamin’ny fahamatorana aza ilay mpianatra, dia nianatra tamin-jotom-po izy ary avy eo dia niresaka tamim-pankasitrahana momba ny mpampianatra azy rehetra. Mandritra izany fotoana izany, Beethoven dia nanomboka nanao toy ny mpitendry piano ary tsy ela dia nahazo laza ho toy ny improviser tsy manam-paharoa sy ny virtuoso mamirapiratra. Tamin'ny fitetezam-paritra voalohany sy farany nataony (1796), dia nandresy ny mpanatrika tao Prague, Berlin, Dresden, Bratislava. Ny tanora virtuoso dia nokarakarain'ny mpankafy mozika malaza maro - K. Likhnovsky, F. Lobkowitz, F. Kinsky, ny masoivoho Rosiana A. Razumovsky sy ny hafa, ny sonata, trio, quartets, ary ny symphonies an'i Beethoven dia naneno voalohany tamin'ny mozikany. salons. Hita ao amin’ny fitokanana ny sanganasan’ny mpamoron-kira maro ny anaran’izy ireo. Saika tsy re tamin’izany anefa ny fomba nifampiraharahan’i Beethoven tamin’ireo mpiahy azy. Mirehareha sy mahaleo tena, tsy namela heloka na iza na iza tamin’ny fikasana hanala baraka ny maha izy azy. Ny teny angano navoakan'ny mpamoron-kira ho an'ilay mpanao asa soa nanafintohina azy dia fantatra hoe: "Nisy andriana an'arivony, ary iray ihany i Beethoven." Amin'ireo mpianatra aristokratika maro an'i Beethoven, i Ertman, ireo rahavavy T. sy J. Bruns, ary M. Erdedy dia lasa namany tsy tapaka sy mpanentana ny mozikany. Tsy tia nampianatra i Beethoven, na izany aza, dia mpampianatra K. Czerny sy F. Ries tamin'ny pianô (nahazo ny laza eoropeanina izy roa tatỳ aoriana) ary ny Archduke Rudolf any Aotrisy tamin'ny famoronana.

Tamin'ny folo taona Vienne voalohany, Beethoven no nanoratra indrindra ny mozika piano sy chamber. Tamin'ny 1792-1802. Concerto piano 3 sy sonata 2 ampolony no noforonina. Amin'ireo dia ny Sonata No. 8 (“Mampalahelo”) ihany no manana ny lohatenin'ny mpanoratra. Sonata No. 14, mitondra ny lohateny hoe sonata-fantasy, dia nantsoina hoe “Lunar” nataon’ilay poeta romantika L. Relshtab. Nohamafisina koa ny anarana stable tao ambadiky ny sonata No. 12 (“Misy Diaben’ny Fandevenana”), No. 17 (“Misy Recitatives”) ary tatỳ aoriana: No. 21 (“Aurora”) ary No. 23 (“Appassionata”). Ho fanampin'ny piano, 9 (amin'ny 10) sonata violon dia an'ny vanim-potoana Vienne voalohany (anisan'izany ny No. 5 – “Lohataona”, No. 9 – “Kreutzer”; ireo anarana roa ireo koa dia tsy an'ny mpanoratra); Sonata cello 2, quartet tady 6, ensemble maromaro ho an'ny zavamaneno isan-karazany (anisan'izany ny Septet falifaly).

Tamin'ny fiandohan'ny taonjato XIX. Beethoven koa dia nanomboka tamin'ny maha-symphonist azy: tamin'ny 1800 dia nahavita ny Symphony Voalohany izy, ary tamin'ny 1802 ny faharoa. Tamin’izay fotoana izay ihany koa no nanoratana ny oratorio tokana nataony hoe “Kristy teo an-tendrombohitra Oliva”. Ny famantarana voalohany amin'ny aretina tsy azo sitranina izay niseho tamin'ny 1797 - ny marenina mivoatra sy ny fahatanterahan'ny fahadisoam-panantenana amin'ny ezaka rehetra hitsaboana ny aretina dia nitarika an'i Beethoven tamin'ny krizy ara-panahy tamin'ny 1802, izay hita taratra ao amin'ny antontan-taratasy malaza - ny Testamenta Heiligenstadt. Ny famoronana no lalana hivoahana amin'ny krizy: “… Tsy ampy ho ahy ny namono tena,” hoy ny nosoratan'ilay mpamoron-kira. - "Izy ihany, zavakanto, nitazona ahy."

1802-12 - ny vanim-potoanan'ny voninkazo mamirapiratra ny Beethoven. Ny hevitra handresena ny fijaliana amin'ny herin'ny fanahy sy ny fandresen'ny mazava amin'ny haizina, izay niaretany lalina, taorian'ny tolona mafy, dia nanjary nifanaraka tamin'ny hevi-dehiben'ny Revolisiona Frantsay sy ny hetsika fanafahana tamin'ny fiandohan'ny 23th. taonjato. Ireo hevitra ireo dia voarakitra ao amin’ny Symphonie Fahatelo (“Heroika”) sy Fahadimy, ao amin’ilay opéra mahery vaika “Fidelio”, ao amin’ny mozika ho an’ilay loza “Egmont” nataon’i JW Goethe, ao amin’ny Sonata No. 21 (“Appassionata”). Nahazo aingam-panahy avy amin'ny hevitra filozofika sy etika tamin'ny Enlightenment ihany koa ilay mpamoron-kira, izay noraisiny tamin'ny fahatanorany. Ny tontolon'ny zavaboary dia miseho feno firindrana mavitrika ao amin'ny Symphony Fahenina (“Pastoral”), ao amin'ny Concerto Violin, ao amin'ny Piano (No. 10) ary Sonatas Violin (No. 7). Heno ao amin'ny Symphony fahafito sy ao amin'ny quartets Nos. 9-8 (ilay antsoina hoe "Rosiana" - natokana ho an'i A. Razumovsky izy ireo; Quartet No. 2 dia misy mozika XNUMX amin'ny hiran'ny vakoka Rosiana: ampiasaina taty aoriana be koa dia nosoratan'i N. Rimsky-Korsakov "Voninahitra" sy "Ah, talentako, talentako"). Ny Symphony fahefatra dia feno fanantenana mahery vaika, ny fahavalo dia feno vazivazy sy nostalgia somary mahatsikaiky tamin'ny andron'i Haydn sy Mozart. Ny karazana virtuoso dia raisina amin'ny fomba mahagaga sy mahatalanjona amin'ny Concertos Piano fahaefatra sy fahadimy, ary koa ao amin'ny Concerto Triple ho an'ny Violin, Cello ary Piano ary Orchestra. Ao amin'ireo asa rehetra ireo, ny fomban'ny classicism Vienne dia nahita ny endriny feno sy farany indrindra miaraka amin'ny finoany manamafy ny fiainany amin'ny saina, ny fahatsarana ary ny rariny, aseho amin'ny ambaratongam-kevitra ho hetsika "amin'ny fijaliana ho amin'ny fifaliana" (avy amin'ny taratasin'i Beethoven ho an'i M. . Erdedy), ary eo amin'ny sehatry ny famoronana – ho fifandanjana eo amin'ny firaisankina sy ny fahasamihafana ary ny fitandremana ny ampahany henjana amin'ny ambaratonga lehibe indrindra amin'ny famoronana.

1812-15 - kihon-dalana eo amin'ny fiainana ara-politika sy ara-panahy any Eoropa. Ny vanim-potoanan'ny ady Napoleonika sy ny firongatry ny hetsika fanafahana dia narahin'ny Kongresin'i Vienne (1814-15), taorian'izay dia nihamafy ny fironan'ny fanehoan-kevitra-mpanjaka eo amin'ny politika anatiny sy ivelany any amin'ireo firenena eoropeana. Ny fomba klasika mahery fo, maneho ny fanahin'ny fanavaozana revolisionera tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-1813. ary ny toe-po tia tanindrazana tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-17, dia tsy maintsy nivadika ho zavakanto semi-ofisialy mieboebo, na manome lalana ho an'ny romantika, izay nanjary fironana voalohany amin'ny literatiora ary nahavita nampahafantatra ny tenany tamin'ny mozika (F. Schubert). Tsy maintsy namaha ireo olana ara-panahy sarotra ireo koa i Beethoven. Nanome voninahitra ny firavoravoana mpandresy izy, namorona symphonic fantasy "The Battle of Vittoria" sy ny cantata "Happy Moment", ny premieres izay nifanindry tamin'ny Kongresin'i Vienne ary nitondra an'i Beethoven ho fahombiazana tsy fantatra. Na izany aza, ao amin'ny asa soratra hafa 4-5. hita taratra fikirizana ary indraindray maharary mitady fomba vaovao. Tamin'izany fotoana izany, ny cello (Nos. 27, 28) sy piano (Nos. 1815, XNUMX) dia nosoratana, fandaharana am-polony maromaro amin'ny hira avy amin'ny firenena samihafa ho an'ny feo miaraka amin'ny ensemble, ny tsingerin'ny feo voalohany teo amin'ny tantaran'ny karazana " Ho an’ny malala lavitra” (XNUMX). Ny fomba fiasan'ireo asa ireo dia, toy ny hoe, andrana, miaraka amin'ny zava-baovao mamiratra maro, saingy tsy dia mafy orina toy ny tamin'ny vanim-potoanan'ny "classism revolisionera".

Ny folo taona farany teo amin'ny fiainan'i Beethoven dia voasaron'ny rivo-piainana ara-politika sy ara-panahy mampahory ankapobe tao Aotrisy Metternich, sy ny fahasahiranana sy ny korontana manokana. Lasa tanteraka ny marenin’ilay mpamoron-kira; nanomboka tamin’ny 1818, dia voatery nampiasa “kahie ifanakalozan-kevitra” izy, izay nanoratan’ireo mpifampiresaka fanontaniana niantefa taminy. Very fanantenana ho an'ny fahasambaran'ny tena manokana (ny anaran'ilay "malala tsy mety maty", izay iantefan'ny taratasy fanaovam-beloma an'i Beethoven tamin'ny 6-7 Jolay 1812, dia mbola tsy fantatra; ny mpikaroka sasany dia mihevitra azy J. Brunswick-Deym, ny hafa - A. Brentano) , i Beethoven dia nikarakara ny fitaizana an’i Karl zana-drahalahiny, zanaky ny zandriny lahy maty tamin’ny 1815. Niteraka ady ara-dalàna naharitra (1815-20) tamin’ny renin’ilay zazalahy izany, momba ny zon’ny mpitaiza irery. Ny zana-drahalahiny mahay nefa tsy misy dikany dia nanome alahelo be an'i Beethoven. Ny fifanoherana eo amin'ny toe-javatra mampalahelo sy mampalahelo indraindray sy ny hatsaran-tarehy tsara indrindra amin'ireo asa noforonina dia fanehoana ny zava-bita ara-panahy izay nahatonga an'i Beethoven ho iray amin'ireo mahery fo amin'ny kolontsaina Eoropeana amin'ny andro maoderina.

Ny famoronana 1817-26 dia nanamarika ny firongatry ny fahaizan'i Beethoven ary tamin'izany fotoana izany dia lasa epilogue ny vanim-potoanan'ny classicism mozika. Mandra-pahatongan'ny andro farany, mijanona ho mahatoky amin'ny idealy klasika, ny mpamoron-kira dia nahita endrika sy fomba vaovao amin'ny endriny, mifanila amin'ny tantaram-pitiavana, fa tsy miditra amin'izy ireo. Ny fomba tara nataon'i Beethoven dia fisehoan-javatra ara-esthétika tsy manam-paharoa. Ny hevi-dehiben'i Beethoven momba ny fifandraisana dialectika amin'ny fifanoherana, ny ady eo amin'ny mazava sy ny haizina, dia mahazo feo filozofika amin'ny asany taty aoriana. Ny fandresena amin’ny fijaliana dia tsy omena amin’ny alalan’ny fihetsika feno herim-po, fa amin’ny alalan’ny hetsiky ny fanahy sy ny eritreritra. Ny tompon'ny endrika sonata lehibe, izay nitombo ny fifanoherana teo aloha, Beethoven ao amin'ny sanganasany taty aoriana matetika dia manondro ny endrika fugue, izay mety indrindra amin'ny fananganana tsikelikely ny hevitra filozofika ankapobeny. Ny sonata piano 5 farany (Nos. 28-32) sy ny quartet 5 farany (Nos. 12-16) dia miavaka amin'ny fiteny mozika sarotra sy voadio manokana izay mitaky ny fahaiza-manao lehibe indrindra avy amin'ny mpanakanto, ary ny fahatsapana lalina avy amin'ny mpihaino. 33 fiovana amin'ny waltz nataon'i Diabelli sy Bagatelli, op. Ny 126 koa dia tena sangan'asa, na dia eo aza ny fahasamihafana eo amin'ny ambaratonga. Niady hevitra nandritra ny fotoana ela ny asa tara nataon'i Beethoven. Tamin’ireo niara-belona taminy, dia vitsy monja no nahatakatra sy nankasitraka ny asa sorany farany. Iray amin'ireo olona ireo i N. Golitsyn, izay nanoratana sy natokana ho azy ny quartets N°12, 13 ary 15. Ny fanokanana ny trano (1822) dia natokana ho azy koa.

Tamin'ny 1823, Beethoven dia nahavita ny Lamesa, izay noheveriny ho asa lehibe indrindra. Ity lamesa ity, natao kokoa ho an'ny rindran-kira fa tsy ho an'ny fampisehoana sekta, dia nanjary iray amin'ireo zava-nisongadina tamin'ny fomban-drazana alemà oratorio (G. Schütz, JS Bach, GF Handel, WA ​​Mozart, J. Haydn). Ny lamesa voalohany (1807) dia tsy latsa-danja tamin'ny vahoaka Haydn sy Mozart, fa tsy lasa teny vaovao teo amin'ny tantaran'ny karazana, toy ny "Solemn", izay nananan'ny fahaiza-manao rehetra Beethoven ho symphonist sy mpanoratra tantara an-tsehatra. tonga saina. Raha nitodika tany amin'ny soratra latinina kanônika i Beethoven dia nanamarika tao anatin'izany ny hevitra momba ny fahafoizan-tena amin'ny anaran'ny fahasambaran'ny olona ary nampidirina tao amin'ny fiangaviana farany ho an'ny fandriampahalemana ny alahelon'ny fandavana ny ady ho ratsy indrindra. Noho ny fanampian’i Golitsyn, dia natao voalohany ny Lamesa Masina tamin’ny 7 Aprily 1824 tany Saint-Pétersbourg. Iray volana taty aoriana, natao tany Vienne ny fampisehoana tombotsoa farany nataon'i Beethoven, izay, ankoatry ny ampahany tamin'ny Lamesa, ny Symphony fahasivy nataony farany dia natao tamin'ny tononkira farany tamin'ny tonon'ny “Ode to Joy” an'i F. Schiller. Ny hevitra handresena ny fijaliana sy ny fandresen'ny mazava dia entina tsy tapaka amin'ny symphony manontolo ary aseho amin'ny mazava indrindra amin'ny farany noho ny fampidirana lahatsoratra poetika izay nofinofin'i Beethoven ny fametrahana mozika any Bonn. Ny Symphony fahasivy miaraka amin'ny antso farany - "Fihino, an-tapitrisany!" - lasa testamenta ideolojikan'i Beethoven ho an'ny olombelona ary nisy fiantraikany mafy tamin'ny symphony tamin'ny taonjato faha-XNUMX sy XXNUMX.

G. Berlioz, F. Liszt, I. Brahms, A. Bruckner, G. Mahler, S. Prokofiev, D. Shostakovich dia nanaiky sy nanohy ny fomban-drazana Beethoven tamin'ny fomba iray na hafa. Amin'ny maha-mpampianatra azy ireo, i Beethoven dia nomem-boninahitra avy amin'ireo mpamoron-kira ao amin'ny sekoly Novovensk - ny "rain'ny dodecaphony" A. Schoenberg, ny maha-olona mafana fo A. Berg, ilay mpamorona sy mpanoratra tononkira A. Webern. Nanoratra toy izao ho an’i Berg i Webern tamin’ny Desambra 1911: “Misy zavatra vitsivitsy tena mahafinaritra toy ny fetin’ny Krismasy. … Tsy tokony hankalazaina toy izany koa ve ny tsingerintaona nahaterahan'i Beethoven?”. Maro amin'ireo mpitendry mozika sy mpankafy mozika no manaiky an'io tolo-kevitra io, satria ho an'ny olona an'arivony (angamba an-tapitrisany) i Beethoven dia tsy mijanona ho iray amin'ireo manam-pahaizana lehibe indrindra amin'ny fotoana rehetra sy ny vahoaka rehetra, fa koa ny endriky ny idealy etika tsy mety levona, ny aingam-panahy ny ampahorina, mampionona ny mijaly, sakaiza mahatoky amin’ny alahelo sy ny fifaliana.

L. Kirillina

• Lalan'ny fiainana sy famoronana →
• Symphonic creativity →
• Kaonseritra →
• Famoronana piano →
• Sonata piano →
• Sonata violin →
• Variations →
• Chamber-instrumental creativity →
• Famoronana feo →
• Beethoven-pianista →
• Beethoven Music Academies →
• Overtures →
• Lisitry ny asa →
• Ny fiantraikan'i Beethoven amin'ny mozika ho avy →

Beethoven dia iray amin'ireo trangan-javatra lehibe indrindra amin'ny kolontsaina manerantany. Ny asany dia mitana toerana mitovy amin'ny zavakanton'ireo titans amin'ny fisainana ara-javakanto toa an'i Tolstoy, Rembrandt, Shakespeare. Raha ny halalin'ny filozofika, ny fironana demokratika, ny herim-po amin'ny fanavaozana, Beethoven dia tsy misy mitovy amin'ny zavakanto mozika any Eoropa tamin'ny taonjato lasa.

Ny asan'i Beethoven dia nisambotra ny fifohazana lehibe nataon'ny vahoaka, ny herim-po sy ny tantara an-tsehatra tamin'ny vanim-potoana revolisionera. Raha miresaka momba ny olombelona mandroso rehetra, ny mozikany dia fanamby feno fahasahiana ho an'ny hatsaran'ny aristokrasia feudal.

Ny fomba fijery an'izao tontolo izao Beethoven dia niforona teo ambany fitarihan'ny hetsika revolisionera izay niparitaka tamin'ny faribolan'ny fiaraha-monina mandroso tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX sy faha-XNUMX. Raha ny fisaintsainany tany am-boalohany momba ny tany Alemana, dia nipoitra tany Alemaina ny Fahazavana bourgeois-demokratika. Ny hetsi-panoherana ny famoretana ara-tsosialy sy ny fanavakavaham-bolon-koditra no namaritra ny fitarihana ny filozofia alemà, ny literatiora, ny tononkalo, ny teatra ary ny mozika.

Lessing dia nanangana ny fanevan'ny tolona ho an'ny idealin'ny maha-olombelona, ​​​​ny saina ary ny fahafahana. Ny sanganasan'i Schiller sy ny tanora Goethe dia feno fihetseham-po sivily. Nikomy tamin'ny fitondran-tena madinikan'ny fiarahamonina feudal-bourgeois ireo mpanoratra tantara an-tsehatra ao amin'ny hetsika Sturm und Drang. Ny andriana fanehoan-kevitra dia misy fanamby ao amin'ny Lessing's Nathan the Wise, Goethe's Goetz von Berlichingen, Schiller's The Robbers and Insidiousness and Love. Ny hevitra momba ny tolona ho an'ny fahalalahana sivily dia manenika an'i Don Carlos sy William Tell an'i Schiller. Ny fihenjanan'ny fifanoherana ara-tsosialy ihany koa dia hita taratra tamin'ny sarin'i Werther an'i Goethe, "ilay maritiora mpikomy", araka ny tenin'i Pushkin. Ny fanahin'ny fanamby dia nanamarika ny asa kanto niavaka rehetra tamin'izany vanim-potoana izany, noforonina tamin'ny tany Alemana. Ny asan'i Beethoven no fanehoana amin'ny ankapobeny sy tonga lafatra indrindra amin'ny zavakanto amin'ny hetsika malaza any Alemaina tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX sy XNUMX.

Nisy fiantraikany mivantana sy mahery tamin'i Beethoven ny korontana ara-tsosialy lehibe tany Frantsa. Teraka tao anatin'ny vanim-potoana mifanaraka tsara amin'ny trano fitehirizan'ny talentany, ny toetrany titanika ity mpitendry mozika mamiratra ity, miaraka amin'ny revolisiona. Miaraka amin'ny herin'ny famoronana tsy fahita firy sy ny fahakingana ara-pihetseham-po, i Beethoven dia nihira ny haja sy ny hamafin'ny androny, ny tantarany feno tafio-drivotra, ny fifaliana sy ny alahelon'ny vahoaka marobe. Hatramin'izao, ny zavakanto Beethoven dia mbola tsy manan-tsahala amin'ny maha fanehoana ara-javakanto ny fihetseham-pon'ny olom-pirenena.

Ny lohahevitry ny revolisionera dia tsy mandreraka ny lova navelan'i Beethoven. Tsy isalasalana fa ny sangan'asan'i Beethoven tena miavaka dia an'ny kanto amin'ny drafitra mahery fo. Ny endri-javatra lehibe indrindra amin'ny aesthetics dia miharihary indrindra amin'ny asa izay maneho ny lohahevitry ny tolona sy ny fandresena, manome voninahitra ny fiandohan'ny fiainana demokratika manerantany, ny faniriana fahafahana. Ny Symphonie mahery fo, fahadimy ary fahasivy, ny overtures Coriolanus, Egmont, Leonora, Pathetique Sonata ary Appassionata - io faribolan'ny asa io no saika nahazo an'i Beethoven avy hatrany ny fankatoavana maneran-tany. Ary raha ny marina, ny mozikan'i Beethoven dia tsy mitovy amin'ny firafitry ny eritreritra sy ny fomba fanehoan'ireo teo alohany indrindra amin'ny fahombiazany, ny heriny mahatsiravina ary ny haavony lehibe. Tsy misy mahagaga raha nahasarika ny sain'ny rehetra ny zava-baovao nataony teo amin'ny tontolon'ny mahery fo-mampalahelo, taloha noho ny an'ny hafa; nifototra indrindra tamin’ireo asa mahazendana nataon’i Beethoven, na ireo niara-belona taminy na ireo taranaka nanaraka azy avy hatrany dia samy nanao fitsarana momba ny asany manontolo.

Na izany aza, ny tontolon'ny mozika Beethoven dia tena samihafa. Misy lafin-javatra manan-danja hafa amin'ny zavakanto, izay ivelan'izany dia tsy azo ihodivirana ny fiheverany ny ilany, tery, ary noho izany dia mivadika. Ary ambonin'ny zava-drehetra, izany no halalin'ny foto-kevitra ara-tsaina raiki-tampisaka ao.

Ny psikolojia ny olom-baovao, nafahana tamin'ny feudal gadra, dia nambaran'i Beethoven tsy amin'ny drafitry ny ady-zava-doza, fa koa amin'ny alalan'ny tontolon'ny hevitra aingam-panahy ambony. Ny maherifony, manana herim-po sy firehetam-po tsy azo ihodivirana, dia nomena saina manan-karena sy mandroso tsara. Tsy mpiady fotsiny izy, fa mpandinika koa; miaraka amin'ny hetsika, manana fironana amin'ny fisaintsainana mifantoka izy. Tsy nisy mpamoron-kira laika na iray aza talohan'i Beethoven nahatratra ny halalin'ny filozofika sy ny haavon'ny eritreritra. Ao amin'ny Beethoven, ny fanomezam-boninahitra ny tena fiainana amin'ny lafiny maro dia nifamatotra tamin'ny hevitra momba ny halehiben'ny cosmic izao rehetra izao. Fotoana fieritreretana aingam-panahy ao amin'ny mozikany dia miara-miaina amin'ny sary mampahonena-mampalahelo, manazava azy ireo amin'ny fomba miavaka. Amin'ny alàlan'ny prisma amin'ny faharanitan-tsaina ambony sy lalina, ny fiainana ao anatin'ny fahasamihafàny rehetra dia mitodika amin'ny mozikan'i Beethoven - ny firehetam-po mifofofofo sy ny nofinofy misaraka, ny tantara an-tsehatra mampientam-po sy ny fiaiken-keloka tononkira, ny sarin'ny zavaboary sy ny seho amin'ny fiainana andavanandro…

Farany, mifanohitra amin'ny asan'ny teo alohany, ny mozika Beethoven dia misongadina amin'ny maha-tokana ny sary, izay mifandray amin'ny fitsipika ara-tsaina amin'ny zavakanto.

Tsy amin'ny maha-solontenan'ny fananana azy, fa amin'ny maha-olona manana ny tontolo anatiny manankarena azy, dia tonga saina ny tenany ny lehilahy iray avy amin'ny fiarahamonina vaovao taorian'ny revolisionera. Tao anatin'izany toe-tsaina izany no nandikana ny maherifony i Beethoven. Izy dia manan-danja sy miavaka foana, ny pejy tsirairay amin'ny fiainany dia soatoavina ara-panahy mahaleo tena. Na ny motif mifandray amin'ny karazana samy hafa aza dia mahazo ao amin'ny mozikan'i Beethoven ny haren'ny alokaloka amin'ny fampitana ny fihetseham-po ka ny tsirairay amin'izy ireo dia heverina ho miavaka. Miaraka amin'ny hevitra iraisana tsy misy fepetra izay manenika ny sangan'asany rehetra, miaraka amin'ny dika lalina amin'ny maha-tokana mamorona mahery izay mipetraka amin'ny sanganasan'i Beethoven rehetra, ny asany tsirairay dia mahagaga ara-javakanto.

Angamba io faniriana tsy azo ihodivirana io hanambara ny maha-tokana ny sary tsirairay no mahatonga ny olan'ny fomban'i Beethoven ho sarotra.

Beethoven dia matetika lazaina ho mpamoron-kira izay, amin'ny lafiny iray, mameno ny classicist (Ao amin'ny fianarana teatra ao an-toerana sy ny literatiora mozika vahiny, ny teny hoe "classicist" dia napetraka mifandraika amin'ny zavakanto klasika. Noho izany, farany, ny fisafotofotoana izay tsy azo ihodivirana rehefa ampiasaina ny teny tokana "classic" mba hamaritana ny tendrony, " zava-nitranga mandrakizay" amin'ny zava-kanto rehetra, ary hamaritana sokajy stylistika iray, fa mbola manohy mampiasa ny teny hoe "klasika" amin'ny inertia isika mifandraika amin'ny fomba mozika tamin'ny taonjato faha-XNUMX sy ny ohatra klasika amin'ny mozika amin'ny fomba hafa (ohatra, romantika. , baroque, impressionisme, sns.).) Ny vanim-potoana amin'ny mozika kosa dia manokatra ny lalana ho an'ny "taona romantika". Amin'ny teny ara-tantara midadasika, ny famolavolana toy izany dia tsy miteraka fanoherana. Na izany aza, tsy dia takatra loatra ny maha-zava-dehibe ny fomban'i Beethoven. Satria, mikasika ny lafiny sasany amin'ny dingana sasany amin'ny evolisiona miaraka amin'ny asan'ny classicists tamin'ny taonjato faha-XNUMX sy ny tantaram-pitiavana amin'ny taranaka manaraka, ny mozika Beethoven dia tsy mifanojo amin'ny endri-javatra manan-danja sy manapa-kevitra amin'ny fepetra takian'ny fomba iray. Ankoatra izany, amin'ny ankapobeny dia sarotra ny manavaka azy amin'ny fanampian'ny foto-kevitra stylistic izay niorina tamin'ny fandalinana ny asan'ny mpanakanto hafa. Beethoven dia olona tsy manam-paharoa. Amin'izany fotoana izany, dia misy lafiny maro sy marolafy izy io ka tsy misy sokajy stylistic mahazatra manarona ny fahasamihafan'ny endriny rehetra.

Miaraka amin'ny mari-pankasitrahana lehibe kokoa na kely kokoa, dia tsy afaka miresaka afa-tsy ny filaharan'ny dingana sasany amin'ny fikatsahana ny mpamoron-kira isika. Nandritra ny asany, Beethoven dia nanitatra hatrany ny sisin-tanin'ny zavakanto, namela tsy ny teo alohany sy ny mpiara-belona aminy, fa ny zava-bitany tamin'ny vanim-potoana teo aloha ihany koa. Amin'izao fotoana izao, dia mahazatra ny gaga amin'ny fomba maro Stravinsky na Picasso, mahita izany ho mariky ny hamafin'ny manokana ny fivoaran'ny hevitra ara-javakanto, mampiavaka ny taonjato faha-59. Saingy i Beethoven amin'io lafiny io dia tsy latsa-danja amin'ireo jiro voalaza etsy ambony. Ampy ny mampitaha ny ankamaroan'ny sangan'asan'i Beethoven nofidina tsy ara-drariny mba ho resy lahatra amin'ny fahaiza-manaony tsy mampino. Mora ve ny mino fa ny septet kanto amin'ny fomban'ny divertissement Vienne, ny "Symphony mahery fo" ary ny quartets filozofika lalina. an'ny penina mitovy i XNUMX? Ambonin'izany, izy rehetra dia noforonina tao anatin'ny enin-taona mitovy.

Tsy misy na dia iray aza amin'ireo sonata an'i Beethoven azo avahana ho tena mampiavaka ny fomban'ny mpamoron-kira eo amin'ny sehatry ny mozika piano. Tsy misy asa na dia iray aza mampiseho ny fikarohana ataony amin'ny tontolon'ny symphonic. Indraindray, amin'ny taona iray ihany, Beethoven dia mamoaka asa izay mifanohitra amin'ny tsirairay, ka raha vao jerena dia sarotra ny mamantatra ny fitoviana misy eo amin'izy ireo. Andeha hotsaroantsika fara faharatsiny ireo symphonie fahadimy sy fahaenina malaza. Ny pitsopitsony rehetra momba ny tematika, ny fomba rehetra amin'ny famolavolana azy ireo dia mifanohitra tanteraka satria tsy mifanaraka ny foto-kevitra ara-javakanto ankapoben'ireo symphonie ireo - ny fahadimy mahatsiravina sy ny fahaenina pastoraly tsy misy dikany. Raha ampitahaina ireo sanganasa noforonina amin'ny sehatra samihafa, somary mifanalavitra amin'ny dingana iray amin'ny lalan'ny famoronana - ohatra, ny Symphony Voalohany sy ny Lamesa manetriketrika, ny quartets op. 18 ary ny quartet farany, ny Sonatas Piano faha-enina sy faha-roapolo, sns., sns., dia ho hitantsika ny zavaboary tsy mitovy amin'ny tsirairay, ka amin'ny fahatsapana voalohany dia heverina ho tsy misy fepetra izy ireo fa vokatry ny faharanitan-tsaina samihafa, fa avy amin'ny vanim-potoana ara-javakanto samihafa ihany koa. Ankoatra izany, ny tsirairay amin'ireo opus voalaza ireo dia tena mampiavaka an'i Beethoven, ny tsirairay dia fahagagana amin'ny fahafenoan'ny stylistic.

Afaka miresaka momba ny foto-kevitra ara-javakanto tokana izay mampiavaka ny asan'i Beethoven amin'ny teny ankapobeny ihany: manerana ny lalan'ny famoronana manontolo, ny fomban'ny mpamoron-kira dia nivoatra vokatry ny fikarohana ny tena endriky ny fiainana. Ny fandrakofana mahery vaika ny zava-misy, ny harena ary ny fihetsehana amin'ny fampitana ny eritreritra sy ny fihetseham-po, farany, fahatakarana vaovao momba ny hatsarana raha oharina amin'ireo teo alohany, dia nitarika ho amin'ny endrika fanehoana tany am-boalohany sy ara-javakanto tsy mety levona izay tsy azo fehezina afa-tsy amin'ny foto-kevitry ny "style Beethoven" miavaka.

Araka ny famaritan'i Serov, Beethoven dia nahatakatra ny hatsaran-tarehy ho fanehoana votoaty ideolojika avo lenta. Ny lafiny hedonistika, amin'ny fomba mahafinaritra amin'ny fanehoana mozika dia resy tamin'ny asa matotra nataon'i Beethoven.

Tahaka ny nijoroan'i Lessing tamin'ny lahateny mazava sy tsy misy dikany manohitra ny fomba artifisialy sy manaingo ny tononkalo salon, tototry ny fanoharana kanto sy ny toetran'ny angano, dia nolavin'i Beethoven ny zava-drehetra haingon-trano sy idyllic mahazatra.

Ao amin'ny mozikany, tsy ny haingo tsara tarehy ihany, tsy misaraka amin'ny fomba fanehoana ny taonjato faha-XNUMX, no nanjavona. Ny fifandanjana sy ny symmetry amin'ny fiteny mozika, ny fahalalam-pomba ny gadona, ny fangaraharan'ny feo ao amin'ny efitrano - ireo endri-javatra stylistika ireo, izay mampiavaka ireo Vienne rehetra teo aloha tsy an-kanavaka, dia nesorina tsikelikely tamin'ny lahateniny mozika ihany koa. Ny hevitr'i Beethoven momba ny tsara tarehy dia nitaky ny fitanjahan'ny fihetseham-po. Nitady tononkalona hafa izy - mavitrika sy tsy milamina, maranitra ary mafy loha. Ny feon'ny mozikany dia nanjary tototry, matevina, mifanohitra tanteraka; ny foto-keviny dia nahazo fahafoizan-tena tsy mbola nisy toy izany, fahatsorana mafy. Ho an'ireo olona natsangana tamin'ny classicism mozika tamin'ny taonjato faha-XNUMX, ny fomba fanehoana an'i Beethoven dia toa tsy mahazatra, "tsy mitongilana", indraindray ratsy mihitsy aza, ka imbetsaka ny mpamoron-kira no nanala baraka noho ny faniriany ho tany am-boalohany, hitan'izy ireo tamin'ny teknika fanehoana vaovao ny mitadiava feo hafahafa, fanahy iniana diso manapaka ny sofina.

Ary, na izany aza, miaraka amin'ny originality, herim-po ary zava-baovao rehetra, ny mozikan'i Beethoven dia mifamatotra tsy azo sarahina amin'ny kolontsaina teo aloha sy amin'ny rafitra fisainana klasika.

Nanomana ny asan'i Beethoven ireo sekoly mandroso tamin'ny taonjato faha-XNUMX, mandrakotra taranaka ara-javakanto maromaro. Ny sasany amin'izy ireo dia nahazo generalization sy endrika farany tao; ny fitaoman'ny hafa dia miseho amin'ny refraction vaovao tany am-boalohany.

Ny asan'i Beethoven dia mifandray akaiky indrindra amin'ny zavakanto any Alemaina sy Aotrisy.

Voalohany indrindra, misy fitohizana azo tsapain-tanana miaraka amin'ny classicism Vienne tamin'ny taonjato faha-XNUMX. Tsy kisendrasendra ny nidiran’i Beethoven teo amin’ny tantaran’ny Kolontsaina ho solontena farany amin’ity sekoly ity. Nanomboka tamin'ny lalana nolalovan'i Haydn sy Mozart teo alohany izy. Nahatsapa lalina koa i Beethoven ny firafitry ny sary mampahonena-mampalahelo an'ny tantara an-tsehatra mozikan'i Gluck, tamin'ny ampahany tamin'ny sangan'i Mozart, izay tamin'ny fombany manokana no nanova an'io fiandohana ara-panoharana io, ary ny ampahany mivantana tamin'ny zava-doza nataon'i Gluck. Beethoven dia hita mazava tsara ho toy ny mpandova ara-panahin'i Handel. Ny sarin'ny oratorio an'i Handel dia nanomboka fiainam-baovao tamin'ny alalan'ny zava-maneno tao amin'ny sonata sy symphonie an'i Beethoven. Farany, ny kofehy mifandimby mazava dia mampifandray an'i Beethoven amin'io tsipika filozofika sy misaina ao amin'ny zavakanto mozika io, izay efa novolavolaina hatry ny ela tao amin'ny sekolin'ny chorale sy ny taova any Alemaina, ka lasa ny fiaingan'ny firenena mahazatra azy ary tonga amin'ny fanehoana ny zava-kanto Bach. Lalina sy tsy azo lavina ny fiantraikan'ny tononkira filôzôfikan'i Bach amin'ny firafitry ny mozikan'i Beethoven manontolo ary azo tsapain-tanana avy amin'ny Sonata Piano voalohany ka hatramin'ny Symphony fahasivy sy ireo quartet farany noforonina taloha kelin'ny nahafatesany.

Ny chorale protestanta sy ny hira alemana nentim-paharazana isan'andro, ny singspiel demaokratika ary ny serenade an-dalambe Vienne – ireo sy ireo karazana kanto nasionaly maro hafa koa dia misongadina manokana ao amin'ny sanganasan'i Beethoven. Izy io dia samy manaiky ny fomba amam-panao ara-tantara amin'ny fanoratra tonon'ny tantsaha sy ny tononkalon'ny folklore an-tanàn-dehibe maoderina. Amin'ny ankapobeny, ny zava-drehetra ara-boajanahary ao amin'ny kolontsaina Alemana sy Aotrisy dia hita taratra tamin'ny asan'ny sonata-symphony Beethoven.

Ny zava-kanto avy amin'ny firenena hafa, indrindra fa i Frantsa, dia nandray anjara tamin'ny fananganana ny fahaiza-manaony maro karazana. Ny mozikan'i Beethoven dia manakoako ny motifs Rousseauist izay noforonina tao amin'ny tantara an-tsary frantsay tamin'ny taonjato faha-XNUMX, nanomboka tamin'ny Rousseau's The Village Sorcerer ary nifarana tamin'ny sangan'asan'i Gretry tamin'ity karazana ity. Ny afisy, toetra manetriketrika amin'ny karazana revolisionera faobe ao Frantsa dia namela marika tsy azo kosehina, nanamarika ny fiatoana tamin'ny zavakanto efitrano tamin'ny taonjato faha-XNUMX. Ny opéra an'i Cherubini dia nitondra fahasahiranana maranitra, ho azy ary fihetsehan'ny firehetam-po, akaikin'ny firafitry ny fihetseham-pon'ny fomban'i Beethoven.

Sahala amin'ny asan'i Bach izay nitsofoka sy nanaparitaka tamin'ny ambaratonga ara-javakanto avo indrindra ireo sekoly manan-danja rehetra tamin'ny vanim-potoana teo aloha, dia toy izany koa ny faravodilanitry ny symphonista mamirapiratra tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia nandray ny tondra-drano rehetra tamin'ny taonjato teo aloha. Saingy ny fahatakarana vaovaon'i Beethoven momba ny hakanton'ny mozika dia namerina namerina ireo loharano ireo ho endrika tany am-boalohany ka raha ny tontolon'ny sanganasany dia tsy mora fantarina mihitsy.

Mitovy amin'izany koa, ny firafitry ny fisainana klasika dia mivadika amin'ny asan'i Beethoven amin'ny endrika vaovao, lavitra ny fomba fanehoan'i Gluck, Haydn, Mozart. Ity dia karazana klasikisma Beethoveniana manokana, izay tsy misy prototype amin'ny mpanakanto rehetra. Ireo mpamoron-kira tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia tsy nieritreritra akory ny mety hisian'ny fanorenana goavana toy izany izay nanjary mahazatra an'i Beethoven, toy ny fahalalahana amin'ny fampandrosoana ao anatin'ny rafitry ny fananganana sonata, momba ny karazana lohahevitra mozika isan-karazany, ary ny fahasarotana sy ny haren'ny tena. Ny firafitry ny mozikan'i Beethoven dia tokony ho noheverin'izy ireo ho toy ny dingana tsy misy fepetra hiverina amin'ny fomba nolavin'ny taranaka Bach. Na izany aza, ny an'i Beethoven ao amin'ny firafitry ny fisainana klasika dia mipoitra mazava manoloana ireo foto-kevitra ara-esttika vaovao izay nanomboka nanjaka tsy nisy fepetra tamin'ny mozika tamin'ny vanim-potoanan'i Beethoven.

Hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany, ny mozika Beethoven dia miavaka amin'ny fahazavana sy ny rationality amin'ny fisainana, ny maha-tokana sy ny firindran'ny endrika, ny fifandanjana tsara eo amin'ny ampahany amin'ny manontolo, izay mampiavaka ny classicism amin'ny zavakanto amin'ny ankapobeny, indrindra amin'ny mozika. . Amin'izany heviny izany, Beethoven dia azo antsoina hoe mpandimby mivantana tsy Gluck, Haydn sy Mozart, fa koa ny tena mpanorina ny classicist fomba mozika, ny Frantsay Lully, izay niasa zato taona talohan'ny nahaterahan'i Beethoven. Beethoven dia naneho ny tenany tamin'ny fomba feno indrindra tao anatin'ireo karazana sonata-symphonic izay novolavolain'ireo mpamoron-kira ny Enlightenment ary nahatratra ny ambaratonga klasika tamin'ny asan'i Haydn sy Mozart. Izy no mpamoron-kira farany tamin'ny taonjato faha-XNUMX, izay ny sonata klasika no endrika voajanahary voajanahary indrindra, ny farany izay ny lojika anatiny amin'ny eritreritra mozika no manjaka amin'ny fiandohana ivelany sy miloko. Heverina ho toy ny fibobohan'ny fihetseham-po mivantana, ny mozikan'i Beethoven dia tena miorina amin'ny fototra lojika miorena tsara.

Misy, farany, teboka iray manan-danja iray hafa mampifandray an'i Beethoven amin'ny rafitra fisainana klasika. Izany no fomba fijery mirindra izao tontolo izao hita taratra amin'ny kantony.

Mazava ho azy fa ny firafitry ny fihetseham-po ao amin'ny mozika Beethoven dia tsy mitovy amin'ny an'ny mpamorona ny Enlightenment. Fotoana fiadanan-tsaina, fiadanana, fiadanana lavitry ny manjaka aminy. Ny fiampangana goavana amin'ny toetran'ny angovo amin'ny zavakanton'i Beethoven, ny hamafin'ny fihetseham-po, ny fahavitrihana mahery vaika dia manosika ireo fotoana "pastoral" tsy misy dikany ho any ambadika. Na izany aza, toa ireo mpamoron-kira klasika tamin'ny taonjato faha-XNUMX, ny fahatsapana ny firindrana amin'izao tontolo izao no singa manan-danja indrindra amin'ny aesthetics an'i Beethoven. Saingy saika teraka matetika vokatry ny tolona goavana, ny fiezahana mafy indrindra amin'ny hery ara-panahy mandresy ireo sakana goavana. Amin'ny maha-fanamafisana ny fiainana feno herim-po azy, amin'ny maha-fandresena ny fandresena azony, dia manana fahatsapana mifanaraka amin'ny maha-olombelona sy izao rehetra izao i Beethoven. Ny zava-kantony dia feno izany finoana, tanjaka, fimamoana amin'ny hafaliana amin'ny fiainana, izay nifarana tamin'ny mozika tamin'ny fahatongavan'ny "taona romantika".

Mamarana ny vanim-potoanan'ny classicism mozika, Beethoven tamin'izany andro izany nanokatra ny lalana ho an'ny taonjato ho avy. Ny mozikany dia miakatra ambonin'ny zava-drehetra izay noforonin'ny mpiara-belona aminy sy ny taranaka manaraka, indraindray dia mamerina ny fikatsahana amin'ny fotoana manaraka. Mahavariana ny fahitan'i Beethoven ny ho avy. Hatramin'izao, ny hevitra sy ny sarin'ny mozikan'ny zava-kanto Beethoven mamirapiratra dia mbola tsy lany.

V. Konen

• Lalan'ny fiainana sy famoronana →
• Ny fiantraikan'i Beethoven amin'ny mozika ho avy →