Theodor W. Adorno |
Theodor W. Adorno
Alemà filozofa, sosiolojia, mozika ary mpamoron-kira. Nianatra famoronana niaraka tamin'i B. Sekles sy A. Berg izy, piano niaraka tamin'i E. Jung sy E. Steuermann, ary koa ny tantara sy ny teoria momba ny mozika tao amin'ny Oniversiten'i Vienne. Tamin'ny 1928-31 izy dia tonian'ny gazetiboky mozika Vienne "Anbruch", tamin'ny 1931-33 dia mpampianatra mpanampy tao amin'ny Oniversiten'i Frankfurt. Noroahin'ny Nazia tany amin'ny oniversite izy, nifindra monina tany Angletera (taorian'ny 1933), nanomboka tamin'ny 1938 dia nipetraka tany Etazonia, tamin'ny 1941-49 - tany Los Angeles (mpiasa ao amin'ny Institute of Social Sciences). Avy eo izy dia niverina tany Francfort, izay mpampianatra oniversite, iray amin'ireo mpitarika ny Institute for Sociological Research.
Adorno dia manam-pahaizana sy mpanao gazety mahay. Ny asa filôzôfika sy sosiolojia dia amin'ny toe-javatra sasany ihany koa ny fandalinana mozika. Efa tao amin'ireo lahatsoratra voalohany nosoratan'i Adorno (fararan'ny 20 taona) dia naseho mazava tsara ny fironana ara-tsosialy, izay sarotra, na izany aza, tamin'ny fanehoana ny sosiolojia vulgar. Nandritra ny taonan'ny fifindra-monina amerikana, tonga ny fahamatorana ara-panahy farany an'i Adorno, niforona ny foto-keviny.
Nandritra ny asan'ny mpanoratra T. Mann tao amin'ny tantara Dokotera Faustus, dia mpanampy sy mpanolo-tsaina azy i Adorno. Ny famaritana ny rafitry ny mozika serial sy ny fanakianana ao amin'ny toko faha-22 amin'ny tantara, ary koa ny fanamarihana momba ny fiteny mozikan'i L. Beethoven, dia mifototra tanteraka amin'ny famakafakana nataon'i Adorno.
Ny foto-kevitry ny fampandrosoana ny mozika zavakanto natolotr'i Adorno, ny famakafakana ny kolontsaina Eoropeana tandrefana dia natokana ho an'ny boky maromaro sy fanangonana lahatsoratra: "Essay on Wagner" (1952), "Prisms" (1955), "Dissonances" (1956), "Introduction to Musical Sociology" (1962) sy ny sisa. Ao amin'izy ireo dia miseho ho mpahay siansa maranitra i Adorno amin'ny fanombanana azy, izay, na izany aza, dia tonga amin'ny fanatsoahan-kevitra pessimistika momba ny hanjo ny kolontsaina mozika Eoropeana tandrefana.
Ny faribolan'ny anarana famoronana ao amin'ny sangan'i Adorno dia voafetra ihany. Mifantoka indrindra amin'ny sanganasan'i A. Schoenberg, A. Berg, A. Webern, zara raha miresaka momba ireo mpamoron-kira manan-danja. Ny fandavany dia miitatra amin'ny mpamoron-kira rehetra amin'ny fomba rehetra mifandray amin'ny fisainana nentim-paharazana. Tsy mety manome fanombanana tsara momba ny famoronana izy na dia ireo mpamoron-kira lehibe toy ny SS Prokofiev, DD Shostakovich, P. Hindemith, A. Honegger. Miantefa any amin'ireo avant-gardists taorian'ny ady ihany koa ny fanakianana, izay omen'i Adorno tsiny noho ny fahaverezan'ny maha-boajanahary ny fiteny mozika sy ny toetra organika amin'ny endrika ara-javakanto, ny firaisan'ny kajy matematika, izay amin'ny fampiharana dia miteraka korontana.
Miaraka amin'ny tsy fahatomombanana lehibe kokoa, Adorno dia manafika ilay antsoina hoe "faobe" zavakanto, izay, araka ny heviny, dia manompo ny fanandevozana ara-panahy ny olombelona. Mino i Adorno fa ny tena zava-kanto dia tsy maintsy mifanipaka tsy tapaka amin'ny habetsahan'ny mpanjifa sy ny fitaovam-panjakana izay mifehy sy mitantana ny kolontsaina ofisialy. Na izany aza, ny zava-kanto, izay manohitra ny fironana mifehy, dia hita, araka ny hevitr'i Adorno, ho elitista tery, mitoka-monina amin'ny fomba mampalahelo, mamono ireo loharano tena ilaina amin'ny famoronana.
Ity antithesis ity dia manambara ny fanakatonana sy ny fahadisoam-panantenana amin'ny foto-kevitr'i Adorno momba ny hatsarana sy ny sosiolojia. Ny filozofian'ny kolontsainy dia manana fifandraisana nifandimby tamin'ny filozofian'i F. Nietzsche, O. Spengler, X. Ortega y Gasset. Ny sasany amin'ireo fepetra ao aminy dia natsangana ho fanehoan-kevitra manoloana ny "politika ara-kolontsaina" demagojika an'ny Sosialista Nasionaly. Hita taratra mazava tao amin’ilay bokiny hoe The Philosophy of New Music (1949) ny schematisma sy ny toetra mifanohitra amin’ny foto-kevitr’i Adorno, izay naorina tamin’ny fampitahana ny asan’i A. Schoenberg sy I. Stravinsky.
Ny fanehoan-kevitr'i Schoenberg, araka ny filazan'i Adorno, dia mitarika amin'ny faharavan'ny endrika mozika, mankany amin'ny fandavan'ny mpamoron-kira tsy hamorona “opus vita”. Kanto mihidy tanteraka, hoy i Adorno, dia efa manodinkodina ny zava-misy amin'ny filaminany. Avy amin'io fomba fijery io, i Adorno dia manakiana ny neoclassicism an'i Stravinsky, izay voalaza fa maneho ny hevi-diso momba ny fampihavanana ny maha-olona sy ny fiaraha-monina, izay mamadika ny zavakanto ho foto-pisainana diso.
Noheverin'i Adorno ho ara-boajanahary ny zavakanto tsy mitombina, manamarina ny fisiany amin'ny tsy maha-olombelona ny fiarahamonina nipoiran'izy io. Ny tena asan'ny zavakanto amin'ny zava-misy ankehitriny, araka ny voalazan'i Adorno, dia tsy afaka mijanona afa-tsy ho "seismograma" misokatra amin'ny fahatafintohinana mitebiteby, fientanam-po tsy mahatsiaro tena ary hetsika manjavozavo amin'ny fanahy.
Adorno dia manam-pahefana lehibe amin'ny estetika sy sosiolojia mozika tandrefana maoderina, anti-fasista sy mpitsikera ny kolontsaina bourgeois. Saingy, nanakiana ny zava-misy bourgeois, i Adorno dia tsy nanaiky ny hevitry ny sosialisma, nijanona ho vahiny taminy izy ireo. Ny fihetsika feno fankahalana ny kolontsaina mozika ao amin'ny URSS sy ny firenena sosialista hafa dia niseho tamin'ny fampisehoana maromaro nataon'i Adorno.
Ny hetsi-panoherana nataony hanoherana ny fanara-penitra sy ny fivarotana ny fiainana ara-panahy dia toa maranitra, saingy ny fiandohana tsara amin'ny foto-kevitr'i Adorno momba ny hatsarana sy ny sosiolojia dia malemy kokoa, tsy dia maharesy lahatra kokoa noho ny fiandohana manakiana. Nandà ny foto-pisainana bourgeois maoderina sy ny ideolojia sosialista i Adorno, dia tsy nahita lalana tena hivoahana amin'ny fahasahiranana ara-panahy sy ara-tsosialy amin'ny zava-misy bourgeois maoderina i Adorno ary, raha ny marina, dia nijanona teo amin'ny fihevitry ny idealista sy utopia momba ny "lalana fahatelo", momba ny karazana "hafa" ny zava-misy ara-tsosialy.
Adorno no mpanoratra ny sangan'asa mozika: tantaram-pitiavana sy amboarampeo (ho an'ny lahatsoratra nosoratan'i S. George, G. Trakl, T. Deubler), sangan'asa ho an'ny orkesitra, fandrafetana hiran'ny vahoaka frantsay, fitaovan'ny pianô nataon'i R. Schumann, sns.
