Estetika, mozika |

Ny aesthetics mozika dia taranja iray izay mandalina ny mari-pamantarana momba ny mozika ho endrika zavakanto ary ampahany amin'ny aesthetika filozofika (ny foto-pampianarana momba ny fandraisan'anjaran'ny zava-misy ara-tsaina, ideolojika-pihetseham-po amin'ny zava-misy ataon'ny olona iray ary ny zavakanto ho endrika ambony indrindra amin'ny assimilation toy izany). E. m. satria efa nisy hatramin’ny farany ny fifehezana manokana. Taonjato faha-18 Ny teny hoe “E. m.” dia nampiasain'i KFD Schubart (1784) voalohany taorian'ny fampidiran'i A. Baumgarten (1750) ny teny hoe "aesthetics" (avy amin'ny teny grika aistntixos - sensual) mba hanondroana fizarana manokana amin'ny filozofia. Manakaiky ny teny hoe "filosofian'ny mozika". Ny lohahevitry ny E. m. dia ny dialektika amin'ny lalàna ankapoben'ny assimilation sensory-figurative ny zava-misy, ny lalàna manokana momba ny zavakanto. fahaiza-mamorona sy lamina manokana (concrete) amin'ny mozika. fitoriana. Noho izany, ny sokajy E. m. dia naorina araka ny karazana famaritana ny ankapobeny aesthetic. hevitra (ohatra, sary mozika), na mifanandrify amin'ny foto-kevitra momba ny mozika izay manambatra ny mozika filozofika sy mivaingana ankapobeny. soatoavina (ohatra ny firindrana). Ny fomban'ny Marxista-Leninista E. m. dialectically manambatra ny ankapobeny (ny metodolojika fototra materialisma dialectical sy ara-tantara), ny manokana (theoretical fepetra ny Marxista-Leninista filozofia ny zavakanto), ary ny tsirairay (musicological fomba sy ny fandinihana). E. m. mifandray amin'ny estetika ankapobeny amin'ny alàlan'ny teoria momba ny karazan-javakanto isan-karazany, izay iray amin'ireo fizarana farany. famoronana (morphology artistic) ary tafiditra ao amin'ny manokana (noho ny fampiasana ny angona mozika) mandrafitra ny fizarana hafa, izany hoe, ny foto-pampianarana ara-tantara, ara-tsosialy, epistemolojika, ontological. ary ny lalàna axiolojika momba ny fitoriana. Ny lohahevitry ny fianarana E. m. dia ny dialektika amin'ny endrika ankapobeny, manokana ary manokana amin'ny mozika sy tantara. dingana; sosiolojika ny fandrindrana ny mozika. famoronana; zavakanto. fahalalana (taratra) ny zava-misy amin'ny mozika; fanehoam-pitiavana lehibe amin'ny mozika. hetsika; soatoavina sy fanombanana ny mozika. fitoriana.

Ny dialektika amin'ny tantara ankapobeny sy isam-batan'olona. lamina mozika. fitoriana. Lamina manokana amin'ny tantaran'ny mozika. Ny filazana dia mifandray amin'ny fototarazo sy lojika amin'ny lalàna ankapoben'ny fampivoarana ny fampiharana ara-materialy, sady manana fahaleovan-tena ihany koa. Ny fanasarahana ny mozika amin'ny syncretic Ny filazana mifandray amin'ny fahatsapana tsy fahita firy amin'ny olona iray dia nofaritan'ny fizarana asa, izay nanamarika ny fahaiza-manaon'ny olona iray ary, araka izany, ny "zava-maneno" sy ny " zavatra hitan’ny maso” no niforona (K. Marx). Ny fampandrosoana ny fiaraha-monina. Ny asa avy amin'ny asa tsy manam-pahaizana manokana sy miompana amin'ny utilitarian amin'ny alàlan'ny fizarana sy ny fizarana azy dia mahaleo tena. karazana hetsika ara-panahy mankany amin'ny hetsika manerantany sy malalaka eo ambanin'ny fepetra kominista. Ny fananganana (K. Marx sy F. Engels, Soch., Boky faha-3, p. 442-443) eo amin'ny tantaran'ny mozika (indrindra indrindra ny fomban-drazana Eoropeana) dia mahazo toetra manokana. fisehoana: avy amin'ny toetran'ny "amateur" (RI Gruber) amin'ny famoronana mozika fahiny sy ny tsy fisian'ny fizarazarana ho mpamoron-kira-mpanao-mpihaino amin'ny alàlan'ny fisarahan'ny mpitendry mozika amin'ny mpihaino, ny fampivoarana ny fenitry ny mpamoron-kira ary ny fisarahana ny famoronana amin'ny fampisehoana. (nanomboka tamin'ny taonjato faha-11, fa XG Eggebrecht) hatramin'ny namoronana ny mpamoron-kira – mpilalao – mpihaino amin'ny dingan'ny famoronana – fandikana – fiheverana ny mozika tsy manam-paharoa. prod. (tamin’ny taonjato faha-17-18, araka ny voalazan’i G. Besseler). Revolisiona ara-tsosialy ho toy ny fomba tetezamita ho amin'ny dingana vaovao ny fiaraha-monina. Ny famokarana ao amin'ny tantaran'ny mozika dia miteraka fanavaozana ny rafitry ny intonational (BV Asafiev) - fepetra takiana amin'ny fanavaozana ny fomba rehetra hanaovana mozika. Lamina ara-tantara ankapobeny ny fandrosoana. fampandrosoana - amin'ny mozika dia aseho amin'ny fanatanterahana tsikelikely ny fahaleovantenany. sata, fanavahana amin'ny karazana sy karazana, fanalefahana ny fomba fanehoana ny zava-misy (hatramin'ny realisme sy ny realisme sosialista).

Ny fahaleovantena ara-tantara amin'ny mozika dia miankina amin'ny hoe, voalohany, ny fiovan'ny vanim-potoanany dia mety ho tara na mialoha ny fiovan'ny fomba famokarana fitaovana mifanaraka amin'izany. Faharoa, amin'ny vanim-potoana rehetra amin'ny muses. voataonan'ny filazana hafa ny famoronana. Fahatelo, mozika-tantara tsirairay. ny sehatra dia tsy mandalo fotsiny, fa manana lanja ihany koa: ny famoronana tonga lafatra noforonina araka ny fitsipiky ny famoronana mozika amin'ny vanim-potoana iray dia tsy manary ny lanjany amin'ny fotoana hafa, na dia mety ho lany andro aza ny foto-kevitra fototra ao anatin'izany. dingana ny fampandrosoana manaraka ny muses. fitoriana.

Dialectika amin'ny lalàna ankapobeny sy misaraka amin'ny famaritana ara-tsosialy ny muses. famoronana. Ny fanangonana mozika ara-tantara. ny fitakiana ny asa ara-tsosialy (communicative-asa, majika, hedonistika-fanabeazana, fanabeazana, sns) dia mitarika ho amin'ny taonjato 18-19. mankany amin'ny zavakanto ivelan'ny aterineto. ny hevitry ny mozika. Ny aesthetics Marxista-Leninista dia mihevitra ny mozika, natao ho an'ny fihainoana manokana, ho toy ny lafin-javatra manatanteraka ny asa lehibe indrindra - ny fananganana mpikambana ao amin'ny fiarahamonina amin'ny alàlan'ny fiantraikany manokana. Araka ny fanambarana miandalana ny polyfunctionality mozika, rafitra sarotra ny rafitra ara-tsosialy niforona izay nandamina ny fanabeazana, famoronana, fizarana, fahatakarana ny mozika sy ny fitantanana ny muses. dingana sy fanohanana ara-bola. Miankina amin'ny asa sosialy amin'ny zavakanto, ny rafitry ny andrim-panjakana mozika dia misy fiantraikany amin'ny zavakanto. toetran'ny mozika (BV Asafiev, AV Lunacharsky, X. Eisler). Misy fiantraikany manokana ny zavakanto. toetra mampiavaka ny mozika-manao fomba famatsiam-bola (Fiantropia, fanjakana fividianana ny vokatra), izay mifandray amin`ny sehatra rehetra ny toe-karena. Noho izany, sociological. ireo mpanapa-kevitra amin'ny famoronana mozika dia manampy amin'ny rafitra iray izay ara-toekarena. Ny anton-javatra dia lasa ny haavon'ny ankapobeny (mamaritra ny lafiny rehetra amin'ny fiainan'ny fiaraha-monina), ny rafitra ara-tsosialy ny mpihaino sy ny zavakanto. fangatahana - ny haavon'ny manokana (mamaritra ny karazana asa ara-javakanto rehetra), ary ny fiaraha-monina. ny fandaminana ny mozika-mamorona - eo amin'ny ambaratongan'ny tsirairay (mamaritra ny endri-javatra manokana ny mozika famoronana).

Ny dialektika amin'ny epistemolojika ankapobeny sy manokana. lamina mozika. fitoriana. Ny fototry ny fahatsiarovan-tena dia ao amin'ny famokarana tsara indrindra amin'ny fomba azo ampiharina. ny asan'ny olombelona, ​​izay ambara amin'ny fiteny ara-materialy ary manome "sary misongadina amin'ny tontolon'ny tanjona" (VI Lenin). Ny zavakanto dia manatanteraka izany famokarana izany amin'ny zavakanto. sary mampiray amin'ny fomba fitenim-paritra ny fisaintsainana velona sy ny fisainana abstract, mivantana. fisaintsainana sy fanoritsoritana ny fanetren-tena, ny fahatokisan'ny tsirairay ary ny fampahafantarana ny fironana tsy tapaka ny zava-misy. Fanehoana ara-materialy ny zava-kanto. Ny sary dia samy hafa amin'ny karazana fitakiana samihafa, satria samy manana ny maha-izy azy ny fitakiana tsirairay. fiteny. Ny maha-tokana ny fitenin'ny feo dia ao amin'ny tsy foto-kevitra, izay niforona ara-tantara. Ao amin'ny mozika fahiny, mifandray amin'ny teny sy ny fihetsika, ny zavakanto. ny sary dia objectified ara-kevitra sy hita maso. Ny lalàn'ny kabary izay nisy fiantraikany tamin'ny mozika nandritra ny fotoana ela, anisan'izany ny vanim-potoana Baroque, dia namaritra ny fifandraisana ankolaka misy eo amin'ny mozika sy ny fiteny am-bava (ny singa sasany ao amin'ny syntax dia hita taratra amin'ny mozika). Traikefa mahazatra. Nasehon'ireo sangan'asa fa ny mozika dia azo afahana amin'ny fanatanterahana ireo asa ampiharina, ary koa amin'ny fifampiresahana amin'ny kabary. raikipohy sy akaiky ny teny, satria efa mahaleo tena. fiteny, na dia karazana tsy foto-kevitra aza. Na izany aza, amin'ny fiteny tsy misy foto-kevitra amin'ny mozika "madio", ny dingana ara-tantara amin'ny fahitana-foto-kevitra dia voatazona amin'ny endrika fikambanan'ny fiainana manokana sy fihetseham-po mifandray amin'ireo karazana muses. hetsika, toetra mampiavaka ny tematika, sary. vokatra, phonisme amin'ny elanelana, sns. Ny votoatin'ny mozika tsy misy foto-kevitra, izay tsy mety amin'ny fampitana am-bava sahaza, dia aseho amin'ny alalan'ny mozika. lojika ny tahan'ny singa prod. Ny lojikan'ny fametrahana ny "feo-feo" (BV Asafiev), nodinihina tamin'ny teorian'ny famoronana, dia miseho ho mozika manokana. fananahana tonga lafatra miforona eo amin’ny fiaraha-monina. ny fampiharana ny soatoavina ara-tsosialy, ny fanombanana, ny idealy, ny hevitra momba ny karazana toetran'ny olombelona sy ny fifandraisan'ny olombelona, ​​ny generalizations manerantany. Noho izany, ny specificity ny muses. Ny taratry ny zava-misy dia ny zava-misy fa ny zavakanto. ny sary dia naverina tamin'ny mozika azo ara-tantara. ny fitenin'ny dialektika momba ny conceptuality sy ny nonconceptuality.

Dialectika amin'ny fitsipika ontolojika ankapobeny sy isam-batan'olona. fitoriana. Ny asan'ny olombelona dia "mivaingana" amin'ny zavatra; noho izany, mirakitra ny fitaovan'ny zavaboary sy ny “endrik'olombelona” izay manova azy (ny tanjon'ny herin'ny famoronana ny olombelona). Ny sosona manelanelana ny objectivity dia ilay antsoina hoe. akora fototra (K. Marx) - voaforona avy amin'ny akora voajanahary efa voasivan'ny asa teo aloha (K. Marx sy F. Engels, Soch., Boky faha-23, p. 60-61). Ao amin'ny zavakanto, ity rafitra ankapoben'ny objectivity ity dia apetraka amin'ny zavatra manokana momba ny loharano. Ny toetran'ny feo dia miavaka amin'ny toetran'ny haavony (spatial), ary amin'ny lafiny iray hafa, amin'ny toetra ara-nofo, izay samy mifototra amin'ny toetra ara-batana-acoustic. fananana feo. Ny dingan'ny fifehezana ny toetran'ny feo avo dia hita taratra amin'ny tantaran'ny maody (jereo ny fomba). Fret rafitra mifandraika amin'ny acoustic. ny lalàna dia miasa ho toy ny “endrika maha-olombelona” azo ovaina malalaka, miorina eo ambonin'ny tsy fiovaovan'ny feo voajanahary. ao amin'ny muses fahiny. kolontsaina (ary koa amin'ny mozika nentim-paharazana amin'ny Atsinanana maoderina), izay ny fitsipiky ny famerimberenana ny sela modaly lehibe no nanjaka (RI Gruber), ny fananganana fomba no hany tokana. famoronana pirinty. ny tanjaky ny mpitendry. Na izany aza, mifandraika amin'ireo fitsipika sarotra kokoa amin'ny famoronana mozika (fametrahana variana, fiovaovana isan-karazany, sns.), ny rafitra intonation-modal dia miasa ho toy ny "matetika" ihany, araka ny lalàna voajanahary momba ny mozika (tsy kisendrasendra izany, Ohatra, tamin'ny fahiny E. m. lalàna modal dia fantatra amin'ny lalàn'ny natiora, habakabaka). Ny fitsipi-pifehezana ara-teorika momba ny fitarihana feo, ny fandaminana endrika, sns. dia natsangana teo an-tampon'ireo rafitra modaly ho toy ny “endrika maha-olombelona” vaovao, ary mifandray amin'ny vaomiera mipoitra any Eoropa. Ny kolontsain'ny famoronan'ny mpanoratra manokana indray dia miasa ho toy ny "quasi-nature" amin'ny mozika. Tsy azo ihodivirana amin'izy ireo ny fanehoana ny zavakanto ideolojika tokana. hevitra ao anaty vokatra tokana. lasa "endrik'olombelona" amin'ny famoronana mozika, ny maha-zava-dehibe azy. Ny fizotry ny fitakiana feo dia nahay indrindra tamin'ny improvisation, izay fitsipika tranainy indrindra amin'ny fandaminana ny muses. hetsika. Satria nomena mozika ny asa ara-tsosialy voafehy, ary koa ny firaiketana amin'ny lahatsoratra am-bava izay voafehy mazava (ao amin'ny atiny sy ny rafitra), ny improvisation dia nanome lalana ho an'ny endrika normative-genre an'ny muses. fotoana.

Nanjaka tamin'ny taonjato faha-12 ka hatramin'ny taonjato faha-17 ny objectivity-genre normative. Na izany aza, mbola nisy ny improvisation teo amin'ny asan'ny mpamoron-kira sy ny mpilalao, fa ao anatin'ny fetra voafaritry ny karazana. Satria nafahana tamin'ny asa ampiharina ny mozika, ny objectivity genre-normative, indray, dia nivadika ho "matetika", nokarakarain'ny mpamoron-kira mba hampidirana zavakanto ara-ideolojika tokana. hevitra. Nosoloina asa iray feno tanteraka ao anatiny izay tsy azo avadika ho karazana. Ny hevitra hoe misy mozika amin'ny endriky ny asa vita dia natambatra tamin'ny taonjato faha-15-16. Ny fiheverana ny mozika ho toy ny vokatra, ny fahasarotana anatiny izay mitaky firaketana an-tsoratra, izay tsy voatery loatra teo aloha, dia niorim-paka tamin'ny vanim-potoan'ny romanticism ka nitarika ny mozika tamin'ny taonjato 19-20. ary amin'ny fahatsiarovan-tena mahazatra ny vahoaka amin'ny fampiharana ny sokajy "Mozika. asa" ho an'ny mozika amin'ny vanim-potoana hafa sy folklore. Na izany aza, ny asa dia karazana mozika taty aoriana. objectivity, anisan'izany ao amin'ny firafiny ny teo aloha toy ny fitaovana "voajanahary" sy "manta".

Ny dialektika amin'ny axiolojika ankapobeny sy manokana. lamina mozika. fitoriana. Fikambanana. Ny soatoavina dia miforona amin'ny fifandraisana: 1) "tena" (izany hoe, asa mpanelanelana) filàna; 2) ny activités mihitsy, ny andrin'izy ireo dia “ny fandaniana tsy hita maso amin'ny tanjaka ara-batana sy ny asa famoronana tsirairay”; 3) tanjona izay ahitana asa (K. Marx sy F. Engels, Soch., Boky faha-23, p. 46-61). Amin'ity tranga ity, ny "tena" rehetra dia mila miaraka. dia hita fa ilaina ny fampandrosoana bebe kokoa ny fiaraha-monina. asa, ary ny tena sandany rehetra dia tsy hoe valinteny ho an’izany sy izany filàna izany ihany, fa fanondro ny “hery tena ilain’ny olona” (K. Marx) ihany koa. Endri-javatra estetika. soatoavina - raha tsy misy ny utilitarian conditioning; Ny sisa amin'ny filana "tena izy" dia ny fotoanan'ny fampivelarana mavitrika-mamorona ny herin'olombelona, ​​izany hoe, ny filàna hetsika tsy miraharaha. Muses. Ny hetsika dia niforona ara-tantara ho rafitra izay ahitana ny fomba fitononam-peo, ny fitsipi-pifehezana matihanina amin'ny famoronana sy ny fitsipika amin'ny fananganana asa tsy manam-paharoa ho an'ny tsirairay, miasa toy ny tafahoatra sy fanitsakitsahana ny fitsipika (entin'ny intrinsique). Ireo dingana ireo dia lasa haavon'ny firafitry ny muses. prod. Ny ambaratonga tsirairay dia manana ny lanjany manokana. Banal, "weathered" (BV Asafiev), raha tsy noho ny zava-kanto tsirairay ny fisiany. hevitra, dia afaka manambany ny tena impeccable amin'ny lafiny asa tanana. Nefa koa milaza ny originality, manapaka ny anatiny. ny lojika ny composition, dia mety hitarika ho amin`ny devaluation ny asa.

Ny tombantombana dia ampiana mifototra amin'ny fiaraha-monina. Criteria (traikefa ankapobeny momba ny filana mahafa-po) sy ny filan'ny tsirairay, "tsy manan-kery" (araka ny hevitr'i Marx, amin'ny fisainana amin'ny endrika kendrena). Toy ny fiaraha-monina. Ny fahatsiarovan-tena ara-lojika sy ara-epistemolojika dia mialoha ny tsirairay, ary ny fepetra fanombanana ara-mozika dia mialoha ny fitsarana sanda manokana, mamorona ny saina. ny fototra dia ny fihetseham-pon'ny mpihaino sy ny mpitsikera. Ireo karazana fitsaràna ara-tantara momba ny mozika dia mifanandrify amin'ny rafitra fepetra sasany. Ny fitsaràna tsy misy dikany momba ny mozika dia nofaritan'ny pratika. fepetra mahazatra amin'ny mozika. tsy amin'ny fitoriana hafa ihany, fa amin'ny sehatra hafa eo amin'ny fiaraha-monina ihany koa. fiainana. Amin'ny endriny madio, ity karazana fanombanana tranainy ity dia aseho amin'ny fahiny, ary koa tamin'ny Moyen Âge. trakta. Niantehitra tamin'ny fepetra hifanaraka amin'ny mozika ny fitsarana manokana momba ny fanombanana mozika miompana amin'ny asa tanana. rafitra amin'ny asa ataon'ny mozika. Taty aoriana dia nipoitra ny zavakanto.-aesthetic. fitsarana momba ny mozika. prod. dia nifototra tamin'ny fepetra momba ny fahatanterahan'ny teknika sy ny halalin'ny zavakanto. sary. Io karazana fanombanana io koa dia manjaka amin'ny taonjato faha-19 sy faha-20. Manodidina ny taona 1950 tany Eoropa Andrefana ny fanakianana mozika toy ny karazana manokana dia nanolotra ilay antsoina hoe. fitsarana ara-tantara mifototra amin'ny fepetran'ny teknolojia vaovao. Ireo fitsarana ireo dia heverina ho famantarana ny krizin'ny mozika sy ny hatsarana. fahatsiarovan-tena.

Ao amin'ny tantaran'ny E. M. azo atao ny manavaka ny dingana lehibe, ao anatin'izany ny typological. ny fitovian'ny hevitra dia noho ny endrika ankapoben'ny fisian'ny mozika, na ny akaiky ny fepetra ara-tsosialy amin'ny kolontsaina izay miteraka fampianarana filozofika mitovy amin'izany. Ny voalohany ara-tantara-typological. Ny vondrona dia ahitana foto-kevitra izay nipoitra tao amin'ny kolontsaina ny fanandevozana sy ny feudal formations, rehefa ny muses. Ny asa dia natao voalohany indrindra noho ny fiasa ampiharina, ary ny asa ampiharina (asa-tanana) dia nanana hatsarana. lafiny. E. M. fahagola sy ny Moyen Âge, taratry ny tsy fahampian'ny fahaleovantenan'ny mozika sy ny tsy fisian'ny fitokanana ny zavakanto amin'ny sehatry ny fampiharana hafa. hetsika, tsy departemanta izy. Ny tontolon'ny eritreritra ary tamin'izany fotoana izany dia voafetra ho amin'ny olana axiolojika (efa etika) sy ontolojika (efa cosmological). Ny fanontaniana momba ny fiantraikan'ny mozika amin'ny olona iray dia an'ny axiological. Miakatra mankany Pythagoras ao amin'ny Dr. Gresy, mankany Confucius ao amin'ny Dr. Ao Shina, ny foto-kevitra momba ny fanasitranana amin'ny alalan'ny mozika dia teraka indray taty aoriana ho andian-kevitra momba ny etos ny mozika sy ny mozika. fitaizana. Ny Ethos dia noheverina ho fananan'ny singa mozika, mitovy amin'ny toetra ara-panahy sy ara-batana ananan'ny olona iray (Iamblichus, Aristides Quintilian, al-Farabi, Boethius; Guido d'Arezzo, izay nanome ny toetra etika amin'ny antsipiriany amin'ny fomba medieval). Miaraka amin'ny foto-kevitry ny mozika. ny ethos dia mifandray amin'ny fanoharana midadasika izay mampitovy ny olona iray sy ny fiarahamonin'ny muses. fitaovana na fanamafisam-peo (ao amin'ny Dr. Ao Shina, ny strata ny fiaraha-monina dia nampitahaina amin'ny tonon'ny mizana, amin'ny Arabo. izao tontolo izao 4 ny fiasan'ny vatana ny olona iray - miaraka amin'ny tadiny 4 lute, amin'ny teny Rosiana hafa. E. m., manaraka ny mpanoratra Byzantine, fanahy, saina, lela ary vava - miaraka amin'ny lokanga, mpihira, ampongatapaka ary tady). Ontologist. Ny lafiny an'io fanoharana io, mifototra amin'ny fahatakarana ny filaminan'izao tontolo izao tsy miova, dia naseho tao amin'ilay hevitra, niverina tany Pythagoras, napetrak'i Boethius ary novolavolaina tamin'ny faran'ny Moyen Âge, ny "mozika" 3 tsy miova - musica mundana (an-danitra, mozika eran-tany), musica humana (mozika olombelona, ​​firindran'ny olombelona) ary musica instrumentalis (mozika maneno, feo ary zavamaneno). Amin'io ampahany kosmôlôjika io dia ampiana, voalohany, ny fitoviana filozofika voajanahary (amin'ny teny grika hafa. E. M. Ny elanelan'ny ranomandry dia ampitahaina amin'ny elanelan'ny planeta, misy singa 4 sy lehibe. tarehimarika geometrika; tamin’ny Moyen Âge. Arabo. E. M. 4 fototra ny gadona mifanaraka amin'ny famantarana ny Zodiac, ny fizaran-taona, ny fizotry ny volana, ny kardinaly teboka sy ny fizarana ny andro; amin'ny trozona hafa. E. M. ny tonon'ny maridrefy – ny fizaran-taona sy ny singan'izao tontolo izao), faharoa, fampitoviana ara-teôlôjia (Guido d'Arezzo dia nampitaha ny Testamenta Taloha sy Vaovao tamin'ny mozikan'ny lanitra sy ny olombelona, ​​ny Filazantsara 4 miaraka amin'ny tehina mozika andalana efatra, sns. ). P.). Ny famaritana kosmôlôjika momba ny mozika dia mifandray amin'ny fotopampianaran'ny isa ho fototry ny maha-izy azy, izay nipoitra tany Eoropa mifanaraka amin'ny Pythagoreanism sy ny Far East - ao amin'ny faribolan'ny Confucianism. Eto ny isa dia tsy takatry ny saina, fa amin'ny maso, fantatra amin'ny vatana. singa sy geometrika. olo-malaza. Noho izany, na inona na inona filaharana (cosmic, olombelona, ​​feo) dia nahita isa. Platon, Augustine, ary koa Confucius dia namaritra ny mozika amin'ny alàlan'ny isa. Amin'ny teny grika hafa. Amin'ny fampiharana, ireo famaritana ireo dia nohamafisin'ny fanandramana tamin'ny zavamaneno toy ny monochord, ka izany no nahatonga ny teny hoe instrumentalis niseho tamin'ny anaran'ny mozika tena izy taloha kokoa noho ny teny hoe sonora (y an'i Jacob of Liège). Ny famaritana isa ny mozika dia nitarika ho amin'ny laharam-pahamehana ny antsoina hoe. Mr. teoria. mozika (muz. siansa) momba ny "praktika" (famoronana sy fampisehoana), izay notazonina hatramin'ny vanim-potoanan'ny Eoropeana. baroque. Ny voka-dratsin'ny fomba fijery nomerika momba ny mozika (toy ny iray amin'ireo siansa fito "maimaim-poana" ao amin'ny rafitry ny fanabeazana tamin'ny Moyen Âge) dia ny dikan'ny teny hoe "mozika" mihitsy (amin'ny toe-javatra sasany dia midika ny firindran'izao rehetra izao, ny fahalavorariana. amin'ny olombelona sy ny zavatra, ary koa ny filozofia, ny matematika - ny siansa ny firindrana sy ny fahalavorariana), miaraka amin'ny tsy fisian'ny anarana iombonana ho an'ny instr. sy wok. milalao mozika.

Etika-kosmolojika. Ny synthesis dia nisy fiantraikany tamin'ny famolavolana ny epistemolojika. ary olana ara-mozika ara-tantara. Ny voalohany dia an'ny foto-pampianarana momba ny muses novolavolain'ny Grika. mimesis (fanehoana amin'ny fihetsika, fanehoana amin'ny dihy), izay avy amin'ny fomban-drazana ny dihy pretra. Ny mozika, izay nitana toerana mpanelanelana tamin'ny fifandonan'ny cosmos sy ny olombelona, ​​dia nivadika ho sarin'izy roa (Aristide Quintilian). Ny vahaolana tranainy indrindra amin'ny fanontaniana momba ny niandohan'ny mozika dia taratry ny azo ampiharina. ny fiankinan'ny mozika (indrindra ny hira miasa) amin'ny ody. fombafomba natao hiantohana ny vintana tsara amin'ny ady, fihazana, sns. Amin'izany, any Andrefana sy Atsinanana tsy misy zavamananaina. Nisy karazana angano niforona momba ny soso-kevitr'Andriamanitra momba ny mozika ho an'ny olona iray, nampitaina tamin'ny dikan-teny kristiana tany am-piandohan'ny taonjato faha-8. (Bede the Venerable). Ity angano ity dia naverina nieritreritra indray tany Eoropa tatỳ aoriana. tononkalo (ny Muses sy Apollo dia "manentana" ny mpihira), ary eo amin'ny toerany ny motif ny famoronana mozika nataon'ny olon-kendry. Mandritra izany fotoana izany, ny hevitra momba ny natiora dia aseho. niandohan'ny mozika (Democritus). Amin'ny ankapobeny, ny E. m. ny fahiny sy ny Moyen Âge dia angano-teorika. synthesis, izay ny ankapobeny (fanehoan'ny cosmos sy ny olombelona) dia manjaka amin'ny manokana (fanazavana ny zava-kanto amin'ny ankapobeny), ary amin'ny tsirairay (fanazavana ny zava-misy amin'ny mozika). Ny manokana sy ny tsirairay dia tafiditra ao amin'ny ankapobeny tsy amin'ny tenim-paritra, fa amin'ny maha-comant quantitative, izay mifanaraka amin'ny toeran'ny muses. art-va, tsy mbola tafasaraka amin'ny tontolon'ny fiainana pratika ary tsy nivadika ho mahaleo tena. karazana zavakanto. fifehezana ny zava-misy.

Ny karazana mozika ara-tantara faharoa-aesthetic. foto-kevitra, ny endri-javatra mampiavaka izay tamin'ny farany dia naka endrika tamin'ny taonjato 17-18. amin'ny Zap. Eoropa, any Rosia - tamin'ny taonjato faha-18, dia nanomboka nipoitra tany E. M. App. Eoropa tamin'ny taonjato faha-14-16. Lasa mahaleo tena kokoa ny mozika, taratry ny ivelany izay niseho teo akaikin'i E. m., izay niasa ho ampahany amin'ny fomba fijery filozofika sy ara-pivavahana (Nicholas Orem, Erasmus of Rotterdam, Martin Luther, Cosimo Bartoli, sns.), E. m., mifantoka amin'ny mozika-teorika. fanontaniana. Ny vokatry ny toerana mahaleo tena ny mozika eo amin'ny fiaraha-monina dia ny antropolojika. fandikana (mifanohitra amin'ny teo aloha, cosmological). Axiologist. olana tamin'ny taonjato faha-14-16. mahavoky hedonistic. lantom-peo Fanamafisana ny fampiharana (oh. e., voalohany indrindra, ny kulto) anjara asan'ny mozika (Adam Fulda, Luther, Zarlino), ny teorista Ars nova sy ny Renaissance dia nanaiky ihany koa ny sandan'ny mozika (Marketto of Padua, Tinctoris, Salinas, Cosimo Bartoli, Lorenzo). Valla, Glarean, Castiglione). Nisy fanavaozana natao teo amin'ny sehatry ny ontolojia. olana. Na dia eo aza ny antony manosika ny "mozika telo", ny isa sy ny laharam-pahamehana amin'ny "mozika teorika" mifandraika amin'izany dia nijanona ho tsy miova hatramin'ny taonjato faha-18, na izany aza, ny horonan-tsary mankany amin'ny "praktika". mozika” no nahatonga ny fiheverana ny azy manokana. ontology (fa tsy ny fandikana azy ho ampahany amin'izao rehetra izao), izany hoe e. ny toetra mampiavaka azy. fomba maha. Ny fanandramana voalohany amin'io lalana io dia nataon'i Tinctoris, izay nanavaka ny mozika voarakitra sy ny mozika namboarina. Ny hevitra mitovy dia hita ao amin'ny trakta nataon'i Nikolai Listenia (1533), izay misaraka ny "musica practica" (fampisehoana) sy ny "musica poetica", ary na dia aorian'ny fahafatesan'ny mpanoratra aza dia misy ny asa feno sy tanteraka. Araka izany, nampoizina ara-teorika ny fisian’ny mozika amin’ny endrika sangan’asan’ny mpanoratra feno, voarakitra an-tsoratra. Amin'ny 16 in. misongadina ny epistemolojika. olana E. m., mifandray amin'ny fampianarana mipoitra momba ny fiantraikany (Tsarlino). Ao amin'ny siantifika dia lasa tsikelikely sy ara-tantara ny tany. olana E. m., izay mifandray amin'ny fisehoan'ny tantara. fahatsiarovan-tenan'ireo mpitendry mozika izay nifandray tamin'ny vanim-potoanan'ny Ars nova tamin'ny fanavaozana maranitra ny endriky ny muses. fomba fanao. Lasa voajanahary ny niandohan'ny mozika. fanazavana (araka ny voalazan'i Zarlino, ny mozika dia avy amin'ny filana voadio amin'ny fifandraisana). Tamin'ny taonjato 14-16. aroso ny olana amin'ny fitohizana sy fanavaozana ny composition. Tamin'ny taonjato 17-18. ireo lohahevitra sy hevitra ireo E. M. nahazo fototra filôzôfika vaovao, noforonin'ny hevitra rationalistic sy fanabeazana. Ny Gnoseological dia tonga aloha. olana - ny foto-pampianarana momba ny toetra maka tahaka sy ny fiantraikany amin'ny mozika. Sh. Nambaran’i Batcho fa ny fakana tahaka no fototry ny zavakanto rehetra. G. G. Nampifandray ny mozika i Rousseau. maka tahaka amin'ny gadona, izay mitovy amin'ny gadona ataon'ny olona sy ny fiteniny. R. Descartes dia nahita ny fanehoan-kevitry ny olona iray amin'ny fanentanana avy amin'ny tontolo ivelany, izay maka tahaka ny mozika, ka miteraka fiantraikany mifanaraka amin'izany. Ao amin'ny E. M. ny olana mitovy dia novolavolaina miaraka amin'ny fitongilanana ara-dalàna. Ny tanjon'ny famoronana ny mpamoron-kira dia ny fientanentanana ny fiantraikany (Spies, Kircher). TO. Nametraka fomba famoronana ho an'ny vondrona misy fiantraikany i Monteverdi; ARY. Walter, J. Bononcini, I. Nampifandraisin'i Mattheson ny fomba fanoratana mpanoratra sasany amin'ny fiantraikany tsirairay. Ny fitakiana manokana dia napetraka amin'ny fampisehoana (Quantz, Mersenne). Ny fifindran'ny fiantraikany, hoy i Kircher, dia tsy voafetra amin'ny asa tanana, fa mahagaga. dingana (indrindra fa i Monteverdi dia nianatra ody), izay azo tamin'ny fomba ara-drariny: misy ny "fangoraham-po" eo amin'ny olona iray sy ny mozika, ary azo fehezina ara-drariny izany. Amin'ity fanehoana ity dia azo jerena ny vakoka fampitahana: habakabaka - olona - mozika. Amin'ny ankapobeny, E. m., izay naorina tamin'ny taonjato faha-14-18, dia nandika ny mozika ho toy ny lafiny manokana - "tsara tarehy" (ie. artistic) sarin'ny "natiora olombelona" ary tsy nanizingizina ny momba ny mozika raha oharina amin'ny hafa. fitakiana anao. Na izany aza, dingana mandroso avy amin'i E.

Revolisiona. korontana con. 18 ao. nitarika ny firongatry ny andian-muz.-aesthetic. ny hevitra momba ny karazana fahatelo, izay mbola misy amin'ny endrika novaina ao anatin'ny bourgeois. ideolojia. Mpamoron-kira E. M. (avy amin'ny G. Berlioz sy R. Schuman ho A. Schoenberg sy K. Stockhausen). Mandritra izany fotoana izany dia misy fizarana olana sy fomba fiasa izay tsy mampiavaka ny vanim-potoana teo aloha: ny filozofika E. M. tsy miasa miaraka amin'ny fitaovana mozika manokana; Fehin-kevitry ny mozika E. M. lasa lafin'ny fanasokajiana ara-teorika ny zava-niseho mozika; mpamoron-kira E. M. akaiky ny mozika. fitsikerana. Fiovana tampoka amin'ny mozika. Ny fampiharana dia hita taratra ao anatiny ao amin'ny E. M. mampisongadina ny ara-tantara sy ara-tsosialy., ary koa, amin'ny zavaboary. famerenana, epistemolojika. olana. Hiverina any amin'ny epistemologista. ny tany dia apetraka amin'ny ontolojika taloha. ny olan'ny fitovizan'ny mozika amin'izao tontolo izao. Ny mozika dia miasa ho toy ny "fampitahana an'izao tontolo izao amin'ny ankapobeny" (Novalis), satria afaka misintona votoaty rehetra (Hegel). Heverina ho "epistemolojika" ny mozika. analogue ny natiora, natao ho fanalahidin'ny fahatakarana ny zavakanto hafa (G. von Kleist, F. Schlegel), ohatra Architecture (Schelling). Schopenhauer dia mitondra ity hevitra ity ho amin'ny fetra: ny fitakiana rehetra dia amin'ny lafiny iray, mozika amin'ny ilany; mitovy amin’ny “sitrapon’ny famoronana” mihitsy izany. Ao amin'ny mozika E. M. X. Riemann dia nampihatra ny fehin-kevitr'i Schopenhauer tamin'ny teorika. systematization ny singa composition. Amin'ny soavaly. Taonjato faha-19-20 tamin'ny epistemologista. miharatsy ny fampidirana ny mozika amin'izao tontolo izao. Amin'ny lafiny iray, ny mozika dia raisina ho toy ny fanalahidy tsy ho an'ny zavakanto sy kolontsaina hafa, fa ho toy ny fanalahidin'ny fahatakarana ny sivilizasiona manontolo (Nietzsche, S. George, O. Spengler). Tratry ny tsingerintaona nahaterahana. Amin'ny lafiny iray, ny mozika dia heverina ho fomban'ny filozofia (R. Casner, S. Kierkegaard, E. Bloch, T. Adorno). Ny lafiny mifanohitra amin'ny "musicalisation" ny filozofia sy ny kolontsaina. Ny fisainana dia lasa "filosofia" ny famoronana mpamorona (R. Wagner), mitarika amin'ny fisehoany faratampony amin'ny firongatry ny foto-kevitry ny famoronana sy ny fanehoan-kevitra momba ny famoronana (K. Stockhausen), amin'ny fiovana eo amin'ny sehatry ny mozika. endrika izay misarika hatrany hatrany mankany amin'ny tsy fanavahana, izany hoe, Mr. rafitra misokatra, tsy vita. Izany no nahatonga ahy hametraka indray ny ontological ny olana momba ny tanjona tanjona ny fisian'ny mozika. Ny foto-kevitry ny "sosona ny asa", mampiavaka ny rihana voalohany. 20 ao. (G. Schenker, NY. Hartmann, R. Ingarden), manome lalana ny fandikana ny foto-kevitry ny vokatra. ho toy ny foto-kevitra mandresy ny mahazatra. ary romantika. famoronana (E. Karkoshka, T. antsy). Noho izany, ny olana ontolojika manontolo E. M. dia ambara fa resy amin'ny maoderina. sehatra (K. Dalhousie). Lovam-pampianarana. axiologist. olana amin'ny E. M. 19 ao. novolavolaina tamin'ny epistemolojika ihany koa. toerana. Ny fanontaniana momba ny hatsaran-tarehy amin'ny mozika dia nanapa-kevitra indrindra nifanaraka tamin'ny fampitahana Hegelian ny endrika sy ny votoaty. Ny tsara tarehy dia hita araka ny endrika sy ny votoaty (A. AT. Ambrose, A. Kullak, R. Vallašek et al.). Ny fifampiraharahana dia mason-tsivana ho an'ny fahasamihafan'ny kalitaon'ny famoronana tsirairay sy ny asa tanana na epigonisma. Tamin'ny taonjato faha-20, nanomboka tamin'ny asan'i G. Shenker sy X. Mersman (20-30s), mpanakanto. Ny lanjan'ny mozika dia voafaritra amin'ny alalan'ny fampitahana ny tany am-boalohany sy ny tsy misy dikany, ny fanavahana sy ny tsy fampandrosoana ny teknika famoronana (N. Gartman, T. Adorno, K. Dahlhaus, W. Viora, X. G. Eggebrecht sy ny hafa). Ny fiheverana manokana dia omena ny fiantraikany amin'ny lanjan'ny mozika amin'ny fomba fizarana azy, indrindra ny fampielezam-peo (E. Doflein), ny dingan'ny "ambany" ny kalitaon'ny mozika amin'ny "kolontsaina faobe" maoderina (T.

Raha ny tena izy dia epistemolojika. olana amin'ny con. Ny taonjato faha-18 voataonan'ny traikefa amin'ny fomba fijery mozika ivelan'ny aterineto dia nodinihina indray. Ny votoatin'ny mozika, afa-tsy amin'ny fampiasana ampiharina sy ny fanombanana ny teny, dia lasa olana manokana. Araka ny voalazan'i Hegel, ny mozika dia "mahatakatra ny fo sy ny fanahy ho toy ny ivon'ny olona iray manontolo" ("Aesthetics", 1835). Ao amin'ny mozika E. m., ny soso-kevitry ny Hegelian dia miaraka amin'ny antsoina hoe "fihetseham-po" momba ny fiantraikany (KFD Schubart sy FE Bach). aesthetics of feeling na aesthetics of expressiveness, izay manantena ny mozika haneho ny fihetseham-po (fantatra amin'ny fifandraisana ara-tantara mivaingana) amin'ny mpamoron-kira na mpanakanto iray (WG Wackenroder, KF Solger, KG Weisse, KL Seidel, G. Shilling). Toy izany no illusion teorika momba ny maha-izy azy ny fiainana sy ny muses. traikefa, ary noho izany - ny maha-izy azy ny mpamoron-kira sy ny mpihaino, raisina ho "fo tsotra" (Hegel). Ny foto-kevitry ny mpanohitra dia natolotr'i XG Negeli, izay nandray ny foto-kevitr'i I. Kant momba ny hatsaran-tarehy amin'ny mozika ho toy ny "endrika filalaovana ny fahatsapana". Ny fiantraikany lehibe amin'ny fananganana mozika sy aesthetic. Ny formalisma dia nomen'i E. Hanslik ("On the Musically Beautiful", 1854), izay nahita ny votoatin'ny mozika amin'ny "endrika feo mihetsika". Ny mpanaraka azy dia R. Zimmerman, O. Gostinskiy sy ny hafa. Fifandirana amin'ny foto-kevitra ara-pihetseham-po sy ara-pomba ny muses. mampiavaka ny maoderina koa ny votoatiny. bourgeois E. m. Ny voalohany dia teraka indray ao amin'ny antsoina hoe. hermeneutika ara-tsaina (G. Krechmar, A. Wellek) - ny teoria sy ny fampiharana ny fandikana am-bava ny mozika (miaraka amin'ny fanampian'ny metaphorika poetika sy ny fanondroana ny fihetseham-po); ny faharoa - ao amin'ny fanadihadiana ara-drafitra miaraka amin'ny sampany (A. Halm, I. Bengtsson, K. Hubig). Tamin'ny taona 1970 dia nipoitra ny hevitra "mimetika" momba ny dikan'ny mozika, mifototra amin'ny fampitahana ny mozika sy ny pantomime: ny pantomime dia "teny iray izay lasa mangina"; Ny mozika dia pantomime efa lasa feo (R. Bitner).

Tamin'ny taonjato faha-19 ara-tantara The problemtics of E. m. dia nanan-karena tamin'ny fanekena ny lamina teo amin'ny tantaran'ny mozika. Ny fotopampianaran'i Hegel momba ny vanim-potoanan'ny fampandrosoana ny zavakanto (symbolika, klasika, romantika) avy amin'ny plastika mankany amin'ny mozika. art-vu, avy amin'ny "sary mankany amin'ny I madio amin'ity sary ity" ("Jena Real Philosophy", 1805) dia manamafy ny fahazoana voajanahary ara-tantara (ary amin'ny ho avy - fahaverezana) ny tena "zavatra" amin'ny mozika. Taorian'i Hegel, ETA Hoffmann dia nanavaka ny "plastika" (izany hoe, visual-affective) sy ny "mozika" ho tsato-kazo 2 amin'ny tantara. fampandrosoana ny mozika: "plastika" manjaka ao amin'ny teo aloha tantaram-pitiavana, ary "mozika" - ao amin'ny tantaram-pitiavana. mozika claim-ve. Ao amin'ny mozika E. m. con. Hevitra tamin'ny taonjato faha-19 momba ny toetran'ny mozika mahazatra. Ny tantara dia nampidirina teo ambanin'ny foto-kevitry ny "filosofian'ny fiainana", ary noho izany ny foto-kevitry ny tantaran'ny mozika dia nipoitra ho toy ny fitomboan'ny "organika" sy ny fihenan'ny fomba (G. Adler). Ao amin'ny rihana voalohany. Ny taonjato faha-1 dia novolavolain'i H. Mersman io hevitra io, indrindra indrindra. Ao amin'ny rihana faha-20. Taonjato faha-2 dia teraka indray ao amin'ny foto-kevitry ny "endrika sokajy" ny tantaran'ny mozika (L. Dorner) - fitsipika tsara indrindra, ny fampiharana azy dia ny mozika "organika". tantara, ary maro ny mpanoratra mihevitra fa maoderina. sehatra mozika. tantara toy ny fanafoanana an'io endrika io sy “ny fiafaran'ny mozika any Eoropa. hevitry ny teny” (K. Dahlhaus, HG Eggebrecht, T. Kneif).

Tamin'ny taonjato faha-19 dia nanomboka nivoatra ara-tsosialy. olana amin'ny E. m., izay nisy fiantraikany tamin'ny fifandraisan'ny mpamoron-kira sy ny mpihaino. Taty aoriana dia apetraka ny olana amin'ny fototry ny sosialin'ny tantaran'ny mozika. AV Ambros, izay nanoratra momba ny "collectivity" tamin'ny Moyen Âge sy ny "individuality" ny Renaissance, no voalohany nampihatra ny sosiolojia. sokajy (karazana toetra) ao amin'ny historiografika. fikarohana mozika. Mifanohitra amin'i Ambros, i H. Riemann sy i J. Gandshin tatỳ aoriana dia namolavola tantara momba ny mozika "tsy misy dikany". Ao amin'ny bourgeois E. m. rihana faha-2. Ny taonjato faha-20 dia nanandrana nanambatra toerana roa nifanohitra tamin'ny fananganana roa "tsy mifandray mandrakariva amin'ny tantaran'ny mozika - ara-tsosialy sy ara-teknika" (Dahlhaus). Amin'ny ankapobeny, tamin'ny taonjato faha-19, indrindra amin'ny asan'ny solontenan'ny Alemana. filozofia kilasika, nahazo ny fahafenoan'ny olana E. m. ary hifantoka amin'ny fanazavana ny zavatra manokana momba ny mozika. Mandritra izany fotoana izany, ny fifandraisana dialectical ny lalàn'ny mozika. fifehezana ny zava-misy miaraka amin'ny lalàn'ny zavakanto. Ny tontolon'ny ankapobeny sy ny lalàna ankapobeny momba ny fampiharana ara-tsosialy dia na mijanona ivelan'ny sehatry ny vinavinan'ny toe-karena bourgeois na tanteraka amin'ny sehatra idealista.

R. 19 ao. teraka ny singa aesthetika mozika. foto-kevitra amin'ny karazana vaovao, amin'ny andiam-be noho ny dialectical sy ara-tantara materialista. ny fototra dia nanana fahafahana hahatsapa ny dialektika amin'ny ankapobeny, ny manokana ary ny tsirairay amin'ny mozika. claim-ve ary miaraka amin'izay koa. manambatra ny filozofika, mozika ary mpamoron-kira sampana E. M. Ny fototry an'io hevitra io, izay nahatonga ny antony hamaritana ny tantara. sy sociologist. Ny olana napetrak'i Marx, izay nanambara ny maha-zava-dehibe ny fampiharana tanjona amin'ny olona iray amin'ny fananganana aesthetic, anisan'izany. h sy mozika, fihetseham-po. Ny zavakanto dia heverina ho iray amin'ireo fomba fanambaran'ny olona iray amin'ny zava-misy manodidina, ary ny maha-tokana ny fitakiana tsirairay dia raisina ho toy ny maha-izy azy manokana. “Tsy mitovy ny fandraisan’ny maso ny zavatra iray noho ny amin’ny sofina; ary tsy mitovy amin’ny an’ny sofina ny zavatra hitan’ny maso. Ny mampiavaka ny hery tena ilaina tsirairay dia ny maha-izy azy manokana, ary noho izany, ny fomba mampiavaka azy, ny tena zava-misy, ny zavamananaina” (Marx K. ary Engels F., From early works, M., 1956, p. 128-129). Nahitana fomba fiasa amin'ny tenim-paritra ankapobe (fampiharana tanjona ho an'ny olona iray), manokana (fanamafisana ny maha-izy azy ny olona iray eto amin'izao tontolo izao) ary misaraka (originality ny "zavatra an-tsofina") hita. Ny firindrana eo amin'ny famoronana sy ny fahatsapana, ny mpamoron-kira sy ny mpihaino dia heverin'i Marx ho vokatry ny tantara. fampandrosoana ny fiaraha-monina, izay mifandray tsy tapaka ny olona sy ny vokatry ny asany. “Noho izany, avy amin’ny lafiny manara-penitra: ny mozika ihany no manaitra ny fihetseham-pon’ny olona iray; ho an'ny sofina tsy mozika, ny mozika tsara indrindra dia tsy misy dikany, tsy zavatra ho azy izany, satria ny zavatra tiako holazaina dia ny fanamafisana ny iray amin'ireo heriko tena ilaina, dia mety hisy ho ahy raha tsy amin'ny fomba izay ny hery ilaina. dia misy ho ahy amin'ny maha-fahaiza-miaina… ” (ibid., p. 129). Miankina amin'ny fizotran'ny fiaraha-monina manontolo ny mozika amin'ny maha-objectif ny iray amin'ireo hery tena ilaina amin'ny olombelona. fomba fanao. Ny fiheverana ny mozika ataon'ny olona iray dia miankina amin'ny halehiben'ny fivoaran'ny fahaizany manokana mifanaraka amin'ny haren'ny fiaraha-monina. hery mipetaka amin'ny mozika (sns. vokatra ara-materialy sy ara-panahy). Ny olana momba ny firindrana eo amin'ny mpamoron-kira sy ny mpihaino dia nomen'i Marx tao amin'ny Revolisiona. lafiny, mifanaraka amin'ny teoria sy ny fampiharana ny fananganana fiaraha-monina, izay "ny fampandrosoana malalaka ny tsirairay dia fepetra ho an'ny fampandrosoana malalaka ny rehetra." Ny foto-pampianarana novolavolain'i Marx sy Engels momba ny tantara ho fiovan'ny fomba famokarana dia nampidirina tao amin'ny mozika Marxista. Tamin'ny 20-ies. A. AT. Lunacharsky, tamin'ny taona 30-40. X. Eisler, B. AT. Asafiev nampiasa ny fomba ara-tantara. materialisma eo amin’ny sehatry ny mozika. historiologie. Raha an'i Marx ny fivoaran'ny historiological sy sociologista. olana e. M. amin'ny ankapobeny, avy eo amin'ny asan'i Rus. revolisiona. demokraty, tamin'ny lahatenin'ny Rosiana malaza. mpitsikera ranomandry ser. ary 2nd floor. 19 ao. napetraka ny fototra ho amin'ny fampandrosoana ny lafiny sasany manokana amin'ity olana ity, mifandray amin'ny foto-kevitra momba ny zom-pirenena ny zavakanto, ny kilasy fepetra ny idealy ny hatsaran-tarehy, sns. AT. ARY. Lenin dia nanamafy ny sokajin'ny zom-pirenena sy ny firaisankina amin'ny fitakiana ary namolavola ny olan'ny kolontsaina nasionaly sy iraisam-pirenena, ny to-rye dia novolavolaina betsaka tamin'ny vorondolo. estetika ranomandry sy ny asan'ny mpahay siansa avy amin'ny firenena sosialista. iombonana. Fanontaniana momba ny zavakanto. epistemolojia sy mozika. Ny ontologie dia hita taratra amin'ny asan'i V. ARY. Lenin. Mpanakanto dia mpomba ny psikolojia ara-tsosialy ny fiaraha-monina sy ny saranga, noho izany ny tena mifanohitra amin'ny asany, izay mahaforona ny maha-izy azy, dia maneho ny fifanoherana ara-tsosialy, na dia ny farany dia tsy aseho amin'ny endriky ny toe-javatra (Lenin V. I., Poln. Sobr. op., vol. 20, p. 40). Olana mozika. votoaty mifototra amin'ny teorian'ny leninista momba ny fandinihana dia novolavolain'ny vorondolo. mpikaroka sy teorista avy amin'ny firenena sosialista. fiaraha-monina, amin'ny fiheverana ny foto-kevitry ny fifandraisana misy eo amin'ny zava-misy sy ny toetra ideolojikan'ny famoronana, napetraka ao amin'ny taratasin'i F. Engels tamin'ny taona 1880, ary mifototra amin'ny zava-misy. aesthetics Rosiana. revolisiona. Demokraty sy ny zavakanto mandroso. mpitsikera ser. ary 2nd floor. 19 ao. Amin'ny maha iray amin'ireo lafin'ny olana epistemolojika E. M. novolavolaina amin'ny antsipiriany ny teoria momba ny mozika. fomba sy fomba mifandray amin'ny teoria ny realisme sy ny sosialista. realism amin'ny mozika claim-ve. Ao amin'ny fanamarihana an'i V. ARY. Lenin, mifandraika amin'ny 1914-15, dia nametraka ny dialectical-materialistic. tany ontolojika. fifandraisana amin'ny lalàn'ny mozika sy izao rehetra izao. Nasongadin'i Lenin ny lahatenin'i Hegel momba ny tantaran'ny filozofia ny firaisan'ny manokana.

Ny fiandohan'ny fivoaran'ny olana axiological ny vaovao E. m. Ao amin'ny Letters without a Address, Plekhanov, araka ny fiheverany ny hatsaran-tarehy ho toy ny fitaovana "nesorina", dia nanazava ny fahatsapana ny consonance sy ny gadona. correctness, toetra efa ho ny dingana voalohany ny muses. hetsika, ho toy ny "esorina" amin'ny asa iombonana. Ny olan'ny hasarobidin'ny mozika koa dia napetrak'i BV Asafiev tao amin'ny teoriany momba ny intonation. Ny fiaraha-monina dia mifidy tonony mifanaraka amin'ny socio-psychological azy. tonony. Na izany aza, ny intonation dia mety ho very ny lanjany amin'ny fiaraha-monina. fahatsiarovan-tena, hifindra ho amin`ny haavon`ny psychophysiology, fanentanana, amin`ity tranga ity ny fototry ny fialam-boly, tsy nentanin`ny ny muses ideolojika avo. famoronana. fahalianana amin'ny olana axiologique an'ny E. m. dia hita indray tamin'ny taona 1960 sy 70. Ao amin'ny 40-50s. vorondolo. Nanomboka nianatra ny tantaran'ny tanindrazany ny mpahay siansa. tsikera mozika sy ny mozika-aesthetique. lafiny. Tamin'ny taona 50-70. tao amin'ny sampana manokana nisongadina ny fikarohana momba ny tantaran'ny zarub. E. m.

References: Marx K. ary F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 1, 3, 12, 13, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 29, 37, 42, 46; Marka K. ary Engels F., From early works, M., 1956; Lenin V. I., Poln. Sobr. soch., 5th ed., vol. 14, 18, 20, 29; Bpayto E. M., Fundamentals of material culture in music, (M.), 1924; Lunacharsky A. V., Questions of sociology of music, M., 1927; ny azy, Ao amin'ny tontolon'ny mozika, M., 1958, 1971; Losev A. F., Music as a subject of logic, M., 1927; ny azy, Antique musical aesthetics, M., 1960; Kremlev Yu. A., nieritreritra momba ny mozika ny Rosiana. Essays momba ny tantaran'ny tsikera mozika Rosiana sy ny estetika tamin'ny taonjato faha-XNUMX, vol. 1-3, L., 1954-60; ny azy, Essays on musical aesthetics, M., 1957, (ampiana), M., 1972; Markus S. A., History of musical aesthetics, vol. 1-2, M., 1959-68; Sohor A. N., Music as a form of art, M., 1961, (fanampiny), 1970; azy, Toetra mampiavaka ny karazana amin'ny mozika, M., 1968; Sollertinsky I. I., Romanticism, its general and musical aesthetics, M., 1962; Ryzhkin I. Ya., Purpose of music and its possibilities, M., 1962; ny, Introduction to the aesthetic problem of musicology, M., 1979; Asafiev B. V., endrika mozika ho toy ny dingana, boky. 1-2, L., 1963, 1971; Rappoport S. X., The Nature of Art and the Specificity of Music, in: Aesthetic Essays, vol. 4, M., 1977; ny, Realism and Musical Art, in Sat: Aesthetic Essays, vol. 5, M., 1979; Keldysh Yu. V., Fanakianana sy asa fanaovan-gazety. No. articles, M., 1963; Shakhnazarova N. G., O national in music, M., 1963, (fanampiny) 1968; Estetika mozika tamin'ny Moyen Âge Eoropeana Andrefana sy ny Renaissance (comp. AT. AP Shestakov), M., 1966; Estetika mozika any amin'ny firenena atsinanana (comp. mitovy), M., 1967; Estetika mozika any Eoropa Andrefana tamin'ny taonjato faha-1971 - faha-XNUMX, M., XNUMX; Nazaikinsky E. V., On the psychology of musical perception, M., 1972; Estetika mozika an'i Rosia tamin'ny taonjato faha-XNUMX-XNUMX. (comp. A. ARY. Rogov), M., 1973; Parbstein A. A., Theory of realism and problems of musical aesthetics, L., 1973; azy, Mozika sy Estetika. Lahatsoratra filozofika momba ny fifanakalozan-kevitra ankehitriny ao amin'ny mozika Marxist, L., 1976; Estetika mozika an'i Frantsa tamin'ny taonjato faha-XNUMX. (comp. E. F. Bronfin), M., 1974; Ny olan'ny estetika mozika amin'ny asa teorika an'i Stravinsky, Schoenberg, Hindemith, M., 1975; Shestakov V. P., Avy amin'ny etos mba hisy fiantraikany. Tantaran'ny estetika mozika hatramin'ny fahagola ka hatramin'ny taonjato XVIII., M., 1975; Medushevsky V. V., On the patterns and means of artistic influence of music, M., 1976; Wanslow W. V., Visual Arts and Music, Essays, L., 1977; Lukyanov V. G., Criticism of the main directions of modern bourgeois philosophy of music, L., 1978; Kholopov Yu. N., Fomba fiasa amin'ny famakafakana ny firindrana maoderina, ao amin'ny: olana ara-teorika momba ny mozika tamin'ny taonjato faha-XNUMX, vol. 2, M., 1978; Cherednychenko T. V., Approach Approach to Art and Musical Criticism, ao amin'ny: Aesthetic Essays, vol. 5, M., 1979; Korykhalova N. P., Interprétation Music: olana ara-teorika momba ny fampisehoana mozika sy ny fanadihadiana manakiana ny fivoarany amin'ny aesthetics bourgeois maoderina, L., 1979; Ocheretovskaya N. L., Momba ny taratry ny zava-misy amin'ny mozika (amin'ny fanontaniana momba ny votoaty sy ny endrika amin'ny mozika), L., 1979; Estetika mozika an'i Alemaina tamin'ny taonjato faha-XNUMX. (comp. A. AT. Mikhailov, V.

TV Cherednychenko